李玫瑾教授

有很多家長給我打電話，說我的孩子怎麼怎麼樣啊，我把他領來見你。

我在電話裡怎麼說？我說他不用來，你來就行啊。

也就是說真正的關鍵問題是在於教育父母。

我剛才講就是我們絕大多數的家庭啊，應該說是溫馨健全的，絕大多數的父母都是愛孩子、教孩子的，而絕大多數的孩子呢，也是非常可愛懂事的，但是我們也看到很多的案例，

比如北京就發生過一起，爸爸媽媽一兒一女，這個家庭非常溫馨，

兒子是老大，生了這個兩個兒子，也就有了第3代孫子。

卻在一夜之間，一家6口被這兒子幹掉，這是大興的殺全家的案件。

我們知道，他接受過良好的教育，卻在一個時間段，卻做了一個不可逆的，比如說馬加爵的案件，藥家鑫的案件。

那我舉這樣的例子是指什麼呢？也就是說這個孩子本身很優秀，

而且家庭都是很正常的，還不是說我們那些留守兒童啊，吃不飽穿、穿不暖，貧困家庭的孩子。

所以呢我們得出一個結論就是：這個家庭的完整不等於教育的完整

家庭造人呢，我們必須要有一些基本的理念，這個理念呢，我上次在《開講啦》也特別強調，就是我認為我們中國的在宣傳當中呢，有各種各樣的教育，

但中國最缺的是一種哲學。

我認為中國應該說近30多年、40年、50年，我們幾乎沒有一個哲學大的流派，所以我本人學哲學出身的。

我個人認為呢，中國人很聰明，我們科技，包括製造，很多領域都很優秀，但是呢，我認為和德國這個民族相比，我們特別缺少一種思維，

這個思維因為它抽象到一定程度，它具有跨越時間的能力和一定的高度，那麼人的問題恰恰就是這個問題，

所以我在《開講啦》講了一個觀點，就是他後來有很多內容給我刪掉了。

我其中就談到科學，我們都說科學是最高境界。

我認為不是，最高境界的，因為科學是可驗證的，凡事可驗證的都是有限的，

有很多東西我們無法驗證，但是你不能不相信，這就是信仰。

所以我們在談到這個很多生活當中的一些問題的時候，人是要有理念的，理是什麼？

它和觀念不同，觀念是看到形成了看法，而理念呢，是一種理性的東西，

我大致上把它概括7個問題，第一呢就是人的心理發展它有順序性，

它的順序具有什麼樣的特點呢？也就是說當他出現心理問題的時候，實際上呢是滯後的，

也就是說他的問題可以往前追溯，比如有一個美國的案件，這叫趙承熙的案件，

因為時間呢，我不我不講太多，這個我在網上有個公開課，專門談到各種案件的心理分析，其中就包括這個案件。

我們知道它發生在美國的10所著名大學之一叫弗吉尼亞理工大學，這個學校呢，人呢非常善良。

當他殺害了32個學生，他自己自殺之後，學校當天晚上點的蠟燭是33個，後來在追悼會上人們獻的花束是33個。

這在很多國家，包括我們是不可能說給犯罪人點上一顆蠟燭，然後為他獻上一束鮮花的。

那麼在他的墓碑上有人留了這麼一個紙條，就是說你一定有過孤獨和痛苦，

只是那個時候我們不知道，我們沒有能夠幫助你，那麼我們可以看到這樣的人們，

點上蠟燭和獻上花束，寫上這樣紙條的人們，他們是不可能有欺負或者有什麼樣的其他的對他不好的行為，

因此他的這個殺戮行為人們是找不到理由的，但這個案件我從犯罪心理角度的分析，

很快就找到了它的路徑，他的問題實際上是在移民當中造成的，他從8歲從韓國到了美國，

我認為在這個階段，實際上他經歷了一個心理上的創傷，什麼叫創傷呢，

就是他從小出生到他懂事8年，他已經建立了所有的熟悉關係，包括人、環境，

卻在一天之內由飛機把他從一個國度帶到了另外一個國度，而這個國度呢，

我們知道美國它是一個民族融合的國家，他的人種差異非常大，他不像韓國，也不像中國，

基本是清一色的人種，那麼到了那個國家首先人的特異性，我們知道孩子見生人本身就很害怕，

那麼見到異種人呢，就會更緊張，然後言語不通，他去的時候可能住的是平民居，

所以生活條件也不好，因此那社區裡經常會有一些不三不四的孩子，那我認為他在這個階段，

曾經有高度的恐懼，他想回到韓國，但是父母告訴他，我們好不容移到美國，

我們是不可能再回去了，所以他一定要問，我們為什麼非要在這兒生活？

因此父母一定給了他一個答案，這個答案是什麼呢？大家都知道，他在作案期間，

兩次槍擊之間，曾經跑到郵局給警察寄過一盤錄像帶，警察打開這錄像帶，

不知道他說些什麼，因為他所有的都是拿著槍對著攝像機，那個動作全是拿著槍的，

單手的雙手的，然後嘟嚕嘟嚕說了一堆話，有些人說這是精神病人，整個說話都不清楚，

其實你把他其中一些話摘出來，你就完全明白了，他說你們有房子，你們有汽車，

你們有黃金，你們有期貨，你們要什麼都有，你們為什麼？是你們把我逼到角落，

讓我無路可走，今天這一切你們把我逼的這一切，你們這個對這個流血是要負責任的，

然後後邊就嘟嚕嘟嚕很多的話，這個話我們就明白了，一定是在當初他問他母親的話，

我們為什麼要在這生活，她母親回答的是這個地方好，這個地方富有，

我們全家移民到這兒來，我們好好幹，就會有錢有房子，所以你們有房子你們有錢，

你們要什麼都有，你們為什麼？那麼我們可以看到他為什麼有這麼大的拒絕呢？

因為他在這個地方不快樂，他在這地方沒有朋友，他不喜歡這個地方，那麼在這周圍，

他感到的就是恐懼沒有放鬆，沒有輕鬆，沒有高興的事情，他在這樣的環境長大，

一直到21歲之後，他可以買槍，兩年之後他就做了這起血案，那麼也就是說，

他在23歲作案的心理創傷源於8歲，這個案件最典型的特點是什麼？典型的特點是：

我們成年人的想法，跟孩子的想法是完全不同的，我們的想法是如何讓自己變得生活更好，如何變得有錢、有房子，然後讓生活更加有優勢；

但是孩子不是，孩子要的是什麼？只要媽媽你別離開我，對吧，我們可以看到很多孩子，媽媽不回來他都不睡覺，

為什麼？沒有為什麼，他要的就是媽媽，那麼我們現在這個社會，我們很多的家庭有多少母親知道這一點。

我們有時候為了工作很輕易的放下年幼的孩子，那麼這個孩子心裡的創傷，他不是當時那個時間的問題，他有時候會延續到成年，

當然像趙承熙這樣極端的是少數，但是也不少，我發現很多成年人的問題，不是我發現，

就是心理學研究領域有大量的材料證實：人在成年出現的一些心理疾患，往往源於他的早年，

所以趙承熙23歲作案，他的問題源於8歲，那麼我講心理問題這種順序性，

它表現出來的問題已經是滯後了，而要解決問題的點，往往差的很遠，

大家都知道心理學上有一個概念叫意識流，什麼叫意識？意識說簡單一點就是我，

我一睜眼我就知道我是李玫瑾，我知道今天是幾號，我昨天干什麼，前天干什麼，

我從哪兒來的，那麼也就是說，這個我，他無論你中間再怎麼間隔，哪怕你給我打麻藥，

你給我打暈了，我醒了以後仍然知道我，因為我知道我的這個意識，我就能把我一生連貫起來，

所以這個連貫就像水一樣，那麼大家也就知道了，有的時候你生活當中的一些畫面，

歷歷在目，他是沒有時間的，沒有時間是什麼？所以可能早年的一個經歷，

它會成為一生的一個噩夢，那麼這些呢都需要我們知道心理發展它是順序性的，不具有一個點和連續的問題。