王玄陵《资治通鉴》精解 第 9 篇，坐标：《卷一▪周纪一》

司马迁说过“春秋之中,弑君三十六”，从春秋到战国，刺杀、暗杀等活动不绝于书，这里面不乏很有影响力的刺客，比如，刺庆忌的要离，刺赵盾的鉏麑，都是成功且忠义的刺客。

但是司马迁的《刺客列传》中，只写了五个人，那就是曹沫、专诸、豫让、聂政和，其中后面三个还都是悲剧英雄，豫让和荆轲更是失败的悲剧英雄。

前面的文章我们说过荆轲，荆轲刺秦虽然是一种战略失败，但毕竟还是出于燕国的利益和太子丹的知遇之恩，荆轲刺秦虽然失败了，但是他至少让秦始皇吃了一惊。

而豫让这个人，则是一个彻头彻尾的失败者，虽然行的是刺客之事，但是他根本没有一个刺客应该具备的职业素养。

豫氏：“祖孙皆以义烈著”

“黄帝二十五子，其得姓者十四人”，其中青阳和夷鼓为姬姓。姬姓为周朝国姓，周文王就叫做姬昌，姬昌的第十五子后来被封到毕，也就是周武王的弟弟毕公高。

春秋末年，毕氏后人毕阳为晋国之士，毕阳的孙子让后来采食于豫，所以就以豫为氏，也就是豫让。

豫让这个人，祖上是有光荣传统的，王应麟《困学纪闻》说他“祖孙皆以义烈著”。晋景公的时候，

郤氏把持政权，晋国大夫伯宗因为屡屡直言进谏，得罪了权臣郤氏，被郤氏谗言逼死。

伯宗在死之前，因为意识到了危险，就在晋国寻找正直且有能力的人保护嫡子州犁，最终找到了晋国之士毕阳。在伯宗自尽之前，州犁遭到了郤氏的驱逐，于是毕阳就保护着州犁逃到了楚国，伯州犁后来成为了楚国的太宰。

豫让一族出身高贵，但到晋国后期的时候，已经远离权力核心沦为士。战国时期的士是有机会做官的，他们世代学习的就是周礼，而且有佩剑的权利，所以家境困顿的豫让就像一个“秀才”一样，时刻准备着能够光耀门楣。

当豫让挎着宝剑四处溜达的时候，晋国已经跟他爷爷那个时候不一样了，晋国国君大权旁落，所有的权力全部都集中在六大家族手中，分别是范氏、中行氏、智氏、韩氏、赵氏、魏氏。

其中的赵氏，就是曾经追随晋文公重耳流浪多年的大功臣赵衰，赵衰死后，他的儿子赵盾登上了晋国的权力巅峰，执掌晋国大权近二十年。赵盾老死以后，赵氏一门遭到了灭顶之灾，晋景公在贵族栾氏、郤氏、韩氏等帮助下，将赵氏的当家人赵朔等一门屠尽，只剩下了一个“赵氏孤儿”赵武幸免于难。

幸亏韩厥在晋景公面前说好话，晋景公才把赵氏的贵族待遇还给了赵武，赵武从小经历了这么大的变故，所以性情和善稳重，长大后踏入政坛，一步一步的积功，最终爬上了晋国的权力巅峰。赵武做了七年晋国执政，在各国之内的名声非常好，赵氏一门又重登荣耀。

晋定公十五年，赵氏是晋国的“六大家族”之一，此时赵氏的当家人是赵武的孙子赵简子赵鞅。而作为小人物的豫让，此时先后在范氏和中行氏的门下混吃混喝，却从来都没有受到过重视。

也许是出于祖上的影响，赵氏在晋国的贵族中一直都有些桀骜不驯，几次争端都是由赵国开头的。赵鞅曾经带兵围攻卫国，卫国惧怕赵鞅，于是就献士五百户给赵氏，赵鞅起初把这五百户安排在邯郸，后来又改变主意想要把他们移至晋阳。

邯郸的大夫叫赵午，赵午本来答应了赵鞅的要求，但是等他回到邯郸以后，邯郸的贵族不答应移置之事。于是赵鞅变密捕了赵午，不久之后将赵午杀死在晋阳，赵午的儿子赵稷等人便举兵造反，并且联络了范氏和中行氏攻打赵氏。

不久之后，晋国卷入了一场混战，先是邯郸军三家围困赵鞅，然后是晋君派兵平赵氏、邯郸氏、范氏、中行氏之乱。紧接着，因为智氏、魏氏、韩氏和范氏、中行氏有仇，也卷入了这场战争。

最终，范氏和中行氏大败溃逃，晋国的范氏和中行氏灭亡，剩下的四家瓜分了他们的地盘。

秀才造反，三年不成

此时的智氏当家人是智文子荀栎，智氏就是从他开始渐渐地走向权力的巅峰，荀栎是晋国的执政，在他执政期间发生了范氏、中行氏之乱，叛乱平定以后智氏的声望如日中天。等到智文子死后，他的儿子智宣子

荀申接任执政，而以赵简子副之。

荀申死后，把位置传给了儿子荀瑶，荀瑶又成了晋国的执政，荀瑶因为在晋国的影响力很大被人称为“智伯”，也就是智襄子。

智伯这个人性格非常倨傲，在他执政期间，因为智氏等四卿擅自瓜分范氏、中行氏地盘，于是晋出公就联合齐、鲁两国攻打这四卿，却没想到反被四卿打败，晋出公匆忙逃亡齐国，结果死在了半道上。于是智伯便立晋哀公为君，彻底掌握了晋国大权，从此智氏一家独大。

在智氏、韩氏、赵氏、魏氏这些超级巨头当中，豫让就像是一个四处蹭吃蹭喝的穷秀才，他离开中行氏、范氏之后，又投靠了智氏，得到了智伯的赏识。

后来智伯联合韩氏、魏氏攻打赵氏，赵氏此时的当家人为赵鞅的儿子赵无恤，也就是赵襄子。赵襄子跑到晋阳，智伯联军以水灌城，晋阳城危在旦夕，赵襄子又暗中联络韩氏和魏氏，反过来灭了智伯，瓜分了智氏之地。

赵襄子非常痛恨智伯，所以在智伯被杀后，把智伯的首级漆过之后当做饮器，也就是用来盛酒。也有说法说是当做亵器，也就是当做夜壶，总之就是对智伯极尽侮辱。

而受智伯厚遇的豫让，发誓要给主人报仇，他说了一句千古名言，叫做：

“嗟乎！士为知己者死，女为悦己者容。”

但是我们前面说了，豫让只是一个士而已，一个“义烈”之士，他虽然也佩剑，但是却并不是一个剑客，就更谈不上一个刺客了。

他甚至谈不上一个好的政客，或者是好的谋士，因为智伯犯过了很多错误，但是我们从来都没有看到豫让有过什么谏言。所以，他所知道的更多的是“礼”和“义”，也就是作为一个士要遵守哪些规范，以及作为一个士应该怎样对待“知己”。

这样一个人如果要行刺，难免就会受到很多桎梏，一来他没有像聂政、鉏麑那样的武力，二来他不具备曹沫、专诸那样的机会。在这种条件之下他想要刺杀成功，只能是想一些计谋，但是他的道德感告诉他，阴谋诡计这种事情是不能做的。

所以，豫让的刺杀注定会是失败的。

他的所有的计划，其实都围绕着四个字，那就是“出其不意”。因为凭豫让的武艺，就算是面对面的跟赵襄子决斗，恐怕都不是对手。所以，为了做到“出其不意”，豫让首先对自己下了狠手。

他先是把自己给阉掉（能把自己阉掉而不死，也是一个本事），混进宫中，到宫里去洗厕所，想着赵无恤总不能一辈子不上厕所吧，只要他上厕所，我就趁他嘘嘘的时候戳死他。这个办法简直是笨极了。

果然，有一天赵襄子来上厕所了，可是他刚开始嘘嘘就觉得心跳加速，因为旁边洗厕所的人老是盯着他看。这一看把赵襄子给惹炸毛了，果断命部下把豫让给摁了，从他身上搜出了一把明晃晃的匕首，一问才知道这家伙是来给智伯报仇的。

这个刺杀简直是太戏剧化了，刀子都还没亮出来，自己就先被抓了。可见豫让这个人真的不善于伪装，明明外表伪装的很好了，但是行为却假装不出来。现在我们知道，伪装应该是一个刺客的一门必修课，而豫让显然连必修课都是不及格的。

赵襄子身边的人苦笑不得，心想这个刺客是来搞笑的吗，干脆杀了得了。但是赵襄子认为豫让是个“义士”，是个“贤人”，杀这样一个贤人对自己影响不好，所以干脆就放了。

可是业余杀手豫让却不死心，继续贯彻他的“出其不意”策略，为了怕赵襄子认出他，他又开始玩命的折腾自己。

他先是用黑漆涂身，把自己打扮的像一个满身生疮的赖汉，再把自己的胡须和眉毛都剃掉，然后问自己的妻子：“你还认识我吗？”

豫让的妻子看到他之后吓了一跳，就说：“唉呀妈呀，原来是你啊！你不说话我都认不出来你了”。豫让一听又来劲了，哦，原来我的声音还能被别人认出来，于是就跑去吞炭，把自己的嗓子生生弄哑了。

这下他放心了，就天天跑到赵襄子要经过的大桥下蹲点，结果，赵襄子坐着马车经过大桥的时候，马儿老远看到有个黑黢黢的东西在动，于是马就被惊着了。

赵襄子心想：“肯定是豫让又来作怪了”，果然，一会儿士兵带着一个黑黢黢的东西过来了，赵襄子看了老半天才敢相信这家伙是豫让。

豫让：“士为知己者死”

豫让的两次刺杀，每一次都还没有开始，就已经结束了，真可以称得上是“史上最烂刺客”了。

司马迁把他写到《刺客列传》中，并不是因为他武艺高强，一是因为他的“义”，这是司马迁那个年代的一个价值取向，另一个是豫让的故事比较惨烈，比较有噱头可写。

豫让的这次刺杀活动，从影响上来说，可以说几乎没有，他的刺杀没有让任何事情发生改变，哪怕是像荆轲一样能够吓秦始皇一跳都没有，撑其量只是让赵襄子心慌慌了那么一阵子。

而从目的上来说，豫让的刺杀并不带有任何的政治目的，这是《刺客列传》中唯一的一个例外。豫让的刺杀完全是为了“士为知己者死”，这句话并不等同于报恩，用赵襄子的话来说：

“嗟乎豫子！子之为智伯，名既成矣”

这句话说的已经很清楚了，豫让刺赵襄子，从表面上来说是报“知遇之恩”，但最终的目的其实是求“君子之名”。他之所以报恩，很大程度是受当时的价值观所影响，为报恩而死是一个君子该做的事情，也是可以成名或者留名的事情。

豫让自己也说了：

“臣闻明主不掩人之美，而忠臣有死名之义。”

在当时的社会环境之下，但凡是“士大夫”之辈，都是求名的，这个“名”你可以理解为名垂青史。赵襄子最初没有杀豫让，从某种程度上来说，也是为了一个“全义、尚贤”之名。

而豫让刺杀赵襄子，其实也是充满了矛盾。首先是他并没有刺杀成功的能力；其次从现实条件来看，刺杀赵襄子对智氏并没有什么好处；再次，从国家大义上来说，赵襄子很得民心，而且还是晋国的执政，杀他不但是谋反之举，而且于国家大义有亏；最后，作为一个“士”，刺杀这种行为并不是一种好的行为。

所以，豫让其实心里面充满了矛盾，他既要杀赵襄子，又不太想杀他。而且他明知刺杀成功的可能性很小，还是不得不执意为之，就是为了完成他的“死命之义”。

“死命之义”并不是每个人都能做到的，所以尽管豫让不是刺客中的英雄，但他是忠臣中的英雄。但是如果我们要排一个“

春秋刺客专业技能排行榜”，豫让肯定是垫底的。

所以，这件事情其实是有一个最好的结局，赵襄子第二次抓住豫让之后，就没有再放他走，而是选择了成全他的“死命之义”。而且，赵襄子还脱下衣服让豫让刺了三剑，以示豫让不是一个完全失败的刺客。

这不管对谁来说，都是一个最好的结局。因为从豫让下定决心“全义”的那一刻起，他其实就已经死了，豫让忠臣之义的标准很高，所以就算他最终杀掉了赵襄子，他也会自杀全义。但如果结局是这样，历史可能就会改写，豫让身上可能也会留下污点，所以这个结局是最好的。

“瑶之贤于人者五，其不逮者一也”

一般来说，我们说到有名的刺客，都是那些站在正义或弱势一方的刺客。比如，民国时期刺杀日本首相的韩国爱国人士安重根，或者多次刺杀汉奸和日本人的王亚樵等。

但是，像那种非正义的刺客暗杀，比如解放前国民党军统的戴笠、毛人凤等人，他们组织过的刺客暗杀活动不计其数，但是像他们我们只能称之为恐怖分子。

而回到春秋末年的晋国，豫让的立场就有点“恐怖分子” 的意思，尽管这个恐怖分子内心充满了矛盾。因为在当时看来，他所刺杀的那个人，要比他要为之报仇的那个人要“贤能”的多。

智宣子传位给荀瑶的时候，智氏的贤人智果就强烈反对，他说：

“瑶之贤于人者五，其不逮者一也”

也就是说，荀瑶这个人优点有五个：

• 第一，长得很高大帅气；
• 第二，武艺高强有把子力气；
• 第三，非常有艺术细菌；
• 第四，能言善辩而且写得一手好文章；
• 第五，性情刚毅、果断。

而荀瑶的缺点只有一个，那就是“不仁”，一个人只要不仁，那么所有的优点就都变成了缺点。也就是我们俗话说的：“流氓不可怕，就怕流氓有文化”，荀瑶就是一个“有文化的流氓”。

如果让这样一个人来领导智氏，那么肯定会四处树敌，最终智氏离灭亡也就不远了。事实证明，这个评价非常的犀利，但是智宣子没当回事，坚持立荀瑶为嗣，也就是我们说的智伯。

智果定眼一看，智氏看来是没希望了，为了不受荀瑶的连累，智果离开智氏一族，从此改姓辅氏，彻底跟智氏断绝了关系，这是现在“辅”这个姓的来源。

智果先生的判断果然没错，荀瑶当上了执政以后，在晋国的名声越来越大，被国人称为智伯。智伯吞并了范氏、中行氏的大片土地，使智氏成为了晋国最大的家族，智伯也就越来越不把其他三卿放在眼里。

有一次，智伯与韩康子、魏桓子

同宴，此时晋国国君名存实亡，所以这可以算得上是一次重要的外交活动了。但是，智伯却当众戏弄韩康子，并且羞辱韩康子的大臣段规，智伯这家伙任性的很。

智国的大臣知道了这件事情之后，就劝谏智伯，让他防微杜渐，但是智伯根本不放在心上，说：“难将由我。我不为难，谁敢兴之？”

从来都是我欺负别人，谁敢欺负我？

他总是认为这三家都害怕他，但是他没有想到这三家如果联合起来，智氏很有可能就要灭亡了，所以他依旧是颐指气使。

先是向韩康子要地，韩康子本来不舍得给，但是那个受过智伯之辱的段规却很阴险，他力劝韩康子给智伯地。段规的意思是，好汉不吃眼前亏，你要是不给他就会挨揍。但是如果你乖乖的把地给他，他就会更加膨胀，就会去跟老魏和老赵去要地，以老赵的暴脾气肯定不能惯着他，到时候我们就看他挨揍吧。

韩康子给了地，而且还很高兴，他似乎想起了《马太福音》中的一句话：“如果有人打你的右脸，你就连左脸也转过来给他打”。

给智伯养成一个打人的好习惯，到时候他遇到一个猛人时还是一样会动手，这个猛人自然就会来教训他。魏桓子也非常认同这个道理，因为魏氏的家臣任章也是个聪明人，他说：

“《周书》曰：'将欲败之，必姑辅之；将欲取之，必姑与之。'主不如与之以骄智伯，然后可以择交而图智氏矣。奈何独以吾为智氏质乎”

果然是英雄所见略同，想要让他灭亡，就要先惯着他，到时候遇到不惯着他的猛人，我们再跟猛人一起揍他。

这个猛人就是赵无恤，我们前面说过，赵氏的脾气一直都是很大的，上一次范氏、中行氏之乱就是老赵——赵鞅惹起出来的，这一次小赵——赵无恤又要惹一次大麻烦。

赵襄子听说智伯找他要地，二话不说就翻脸了，智伯就带着小弟韩康子和魏桓子攻打赵氏。智伯大军掘水倒灌晋阳城，智伯坐在小船上谈笑风生，由魏桓子给他充当船夫，韩康子给他担任保镖，可以说是风光到了极点。

晋阳城被围困多时，兵无斗志，杀马而食，智伯跟韩、魏约定，等灭了赵氏以后，由他们三家共分赵氏之地。眼看赵氏投降只是时间问题了，但是韩康子和魏桓子却面有忧色，一点高兴的样子都没有。

因为一旦赵氏被灭，那么智氏就更加强大了，韩、魏只能是唇亡齿寒，这就跟后来秦始皇攻打赵国一样，韩氏和魏氏当然明白这个道理，所以离胜利越近他们就越担心。

而他们的心思却被智伯的家臣絺疵看出来了，絺疵就跟智伯说，他们两家想要联合赵氏灭智氏。智伯非但不信，反而把絺疵的话原原本本的告诉了韩康子和魏桓子，这两个人一通忽悠智伯也就深信不疑了。絺疵知道智氏必灭，所以就自请出使齐国，跑到国外去避难了。

所以，智伯其实是咎由自取，我们说成不过三代，智氏从智文子担任执政开始，到第三代智伯一家独大，从巅峰瞬间跌落到地狱。当初赵氏也是三代而衰，从赵衰到赵朔，但好在赵氏有赵武中兴，使赵国后来成为“战国七雄”中的一个强国，而智氏则永远都不会有复兴的机会了。

赵姓现在是我国的一个大姓，而智姓现在已经非常罕见了，现在的智姓大都是智果一族，智果一族改姓辅氏，后来有人又改回智氏，才给智氏留下了一脉。对此，智伯要付很大的责任，如果他是一个明主，恐怕就不会有日后的“三家分晋”，而是像“田氏代齐”一样，变成了“智氏代晋”。

所以，为这样一个人报仇，豫让脸上也不光彩。

后来赵襄子问豫让，当初你曾经侍奉过范氏、中行氏，他们后来被智伯所灭，你为什么不替他们报仇？豫让说了一句很有名的话：

“臣事范、中行氏，范、中行氏皆众人遇我，我故众人报之。至於智伯，国士遇我，我故国士报之。”

这句话已经很清楚了，跖犬吠尧，非贵跖而贱尧也。

【三家注史记】《五帝本纪》《晋世家》《赵世家》《刺客列传》

【资治通鉴】《卷一》

《困学纪闻》[宋]王应麟

《青铜时代的战争系列》潇水