無限溺愛尼糯米的A君
紅樓夢被公認為是我國古典文學的最高峰，代表了古典名著的巔峰水準。因為他是一部封建社會的百科全書。
既然是社會百科全書，那麼他筆下的賈家，就是一個虛設，實際上作者要表現的，是社會，是國家。這個家庭中的每一個人，都有影射意義，都對應著社會里的某個階層，某一類群體。
在封建社會里，統治者無疑是獲利階級，而大多數人民，是被愚弄和奴化的對象。奴化久了，就沒有什麼力量。只有知識分子（士子），有思想，有見識，他們是統治者最忌憚的一批人，同時也是社會真正的脊柱所在。
作者曹雪芹本身也是知識分子，他當然會把士子，作為重中之重去表現。
曹雪芹假託為閨閣做傳，實則用閨閣女性，代表士子群體。她們有文化，有美好的神經世界，活在室外桃源一樣的虛構世界裡。但這些所謂的美好，是有時間限定的，她們無權無勢，甚至無依無傍，身處層層束縛壓迫中，個個如落葉浮萍，命運絲毫不由自己掌握，全看權勢階層（家長）是否給予庇護。
所有這些，恰恰都是封建士子的特點。他們有突出的精神世界，但沒有物質保障、沒有制度優勢。他們的追求理想"致君堯舜上，再使風俗淳。"，永遠與現實相悖，永遠與統治者要維護的特權存在矛盾。
賈府的元迎探息四女，代表著封建社會知識分子的四種類型、四種生存狀態。
元春是進入政治核心圈的成功者，他們最後是為統治者背鍋的犧牲品。探春是治世能臣，實幹家，他們最後會被找個理由放逐遠遠的。迎春是腐儒，教書先生、刀筆吏一類的人物，最後會被現實世界折磨死。惜春是心灰意冷的一批，最後只能遠離紅塵，隱遁山林。（這個排序，恰恰是金陵十二釵裡的排序）
黛玉和寶釵不是賈府人，她們不代表某個具體群體，她們代表形而上的思想體系。黛玉代表道家思想，寶釵代表儒家思想。
其他貴族女性，各有代表的群體。總之都是在反映整個大社會。
卓語
紅樓夢是我國古典小說的顛峰之作。寶玉和寶釵的“金玉良緣”，就是比不上寶玉和黛玉的“木石前盟”，這就註定了這部古典小說的悲劇性。
曹雪芹先生通過描寫這部作品告訴我們，封建王朝已經到了日薄西山的境地了，延綿幾千年的封建禮教就要完結了。“寧榮”二府由盛轉衰，直至最後的毀滅，就足已證明，封建社會完了。
雪芹先生是封建王朝的叛逆者，雖然叛逆的力量還不夠強大，但是那已經是孕育在母腹中的胎兒，一旦降臨人間，就是一個了不起的力量！
封建社會把人不當人，尤其是不把女人當人。但是曹公卻“反其道而行之”，偏偏描寫一大群女子，而且個個都是才華橫溢，這表明曹公是對人的尊重，尤其是對女人的尊重。他借寶玉之口說:“見了男人就汙濁，見了女人就清爽。”“男人是泥做的骨肉，女人是水做的骨肉”。你千萬不要以為這是一種淫穢的說法。一大群這樣的女子，或者才華橫溢，或者風情萬種，在那個舉世無雙的大觀園裡自由自在的吟詩作對，是一件多麼令人賞心悅目的風景！
但是，她們終究要被毀滅！
壞的東西被毀滅不可惜，好的東西被毀滅就非常可惜！故事的悲劇性就在這裡。
整個作品的悲劇性，讓你感到非常可惜，可惜到痛心疾首的程度，這也是整個作品的藝術感染力之所在。
成語尋幽
文字所書者，皆出曹公之心。公借人物以揚文采，繪賈府以憶昔日榮華。古人以善詩書為榮，不似如今皆以富貴度人。
古時富貴延師授業於子孫，丫環使女無福旁聽，幾人可識字讀書？吟詩作對更無從說起。紅樓若夢，巧若寶黛者，靈魂尤物也，侍以麗人，善和詩詞，襯托浮華。倘若寶黛吟詠而無和者，豈不冷清？故此曹公假借諸麗，以彰府第繁榮，不可信也。
淺思無據，只當妄論而已。
中意245495812
為什麼曹雪芹先生在巜紅樓夢》中塑造的女性都是那麼有才華？這個命題要分三部分說明。有道是人是環境的產物，正是環境塑造了人物，而人物個性塑造了情節。所以須知：第一是時代環境變化需要大家閨秀向高知階層嬗變，第二是生活環境優渥讓紅樓夢女性富有才華產生可能，第三是情節與寫作藝術風格需要《紅樓夢》中女性具有才華。
首先是時代大環境變化。《紅樓夢》寫作時代背景是康乾年間，那時代西風東漸，社會對女子的約束有所放鬆：過去社會對女孩子的要求是三從四德，女子無才便是德。在當時資本主義萌芽的時代，女子三從四德雖然仍然禁錮，但女子無才便是德卻有了鬆懈。《紅樓夢》地理背景雖說大觀園在皇城腳下，但實際背景以江南姑蘇到金陵一帶，那一地理是中國資本主義萌芽最發達思想文明最開放的地區，所以女子讀書識字在此時此地成為時尚。紅樓夢中黛釵元迎探惜為代表的才華女性產生就不足為奇了。別說做主子的女性，就是做奴僕的丫鬟們也有學詩的，甚至那個被人認為愚笨典型的傻大姐竟然也探討起中國至深至理的易學中的陰陽來，這沒有時代環境變化是不可想像的。
其次是生活環境決定了大觀園女性應當有風範有才華。大觀園裡女性有三大特點：一是大家閨秀，家庭不是官便是商，沒有從事農業生產家庭的。而且這種官還是高官，這種商還是鉅商，所以家庭處於社會頂層，而生活其間的女子自然也是封建社會最出類拔萃之女。在這種家庭環境下，讓女孩子讀書使之具有絕代風華以異於平民百姓之女，就成為官商家庭選擇。況且女孩子是有才華也提高了婚娶的社會價值與人生價值，這也是毫無疑問的，所以棋書琴畫詩詞也成為塑造女孩子形象與價值的必由之路！也就是說，大戶人家希望通過才華的培育將自己女兒塑造成家庭文明的徽章，以提高家庭的社會價值與女孩兒人生價值。二是有錢。女孩兒才華培養需要一筆投資，詩書琴畫的學習都需要聘請專門私塾先生來教學，這種專門教學（常常是一對一）從幼年起直到成人，沒有豐富的家資是不可想像的。二是有閒，大凡大家閨秀吃了飯沒事幹，只在私家花園打轉轉，所以學習詩書琴畫也成了解悶子逗樂子的必然選擇。在這樣條件下，大觀園中女性沒才華也很難！
第三情節的塑造需要大觀園女性必具才華。大觀園女性那裡來的？都從警幻仙姑那裡下凡的，所以獨具靈氣，非神即仙。如果將這樣一批水做的骨肉靈動飄逸的女孩子們，都塑造成目不識丁不知書不知禮的齷濁之人，那就違反了情節的邏輯，失去了作品應有的藝術力量。所以大觀園女孩子滿腹詩書氣自華的形象，原因就在這裡！
東楚龍野虎
因為《紅樓夢》本質上就是對女性的頌歌，曹雪芹是真正尊重女性形象的人，而《紅樓夢》又是一個悲劇故事。
對女性形象的尊重
中國歷史上有很多優秀的文學作品都寫下了一個個讓人深刻的女性形象，但這些女性形象總體是不完整的、甚至是玷汙的，像《金瓶梅》中被罵做淫婦、不知廉恥，以淫慾為樂的潘金蓮、李瓶兒、龐春梅、《水滸傳》中與外人私通最後被殺的潘巧雲、閻婆惜，全家被殺還要給梁山泊賣命、嫁給矮腳虎的扈三娘，這些都是對女性形象的玷汙。最好的也不過是《西廂記》和《白蛇傳》中為愛情而鬥爭的崔鶯鶯和白素貞（如果她算是個人的話）。她們的結局大多難逃一個慘字。
而《紅樓夢》中的女性形象，有血有肉，有獨立的人格。
曹雪芹把女性當主角
在開卷第一回，作者就寫了：亦可使閨閣昭傳。這就在開頭表明了這是一本為女性所寫的書！（具體的有興趣可以看圖片）
第二回冷子興演說寧國府，賈寶玉有一句話：
所以賈寶玉身邊圍繞的基本全是丫鬟和表姐妹，幾乎就沒有男性。也正因為曹雪芹把女性作為《紅樓夢》真正的主角，所以才會把正面的形象更多的給女子。因此她們才會有才華。
才華的體現
由於《紅樓夢》中的女性太多，都很多特點，在這裡就挑幾個個人認為有代表性的。
①：像父母早逝的林黛玉，她的才華在大觀園中可謂是非常出色。她能吟誦出“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐”，也能寫出“偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂”，她的才華在詩文上就能體現出來。至於其思想上的光輝，在這裡不再贅述。
②：而王熙鳳的丫鬟平兒，她的才華不是在詩文上，更多的在於為人處世。賈璉在家中與別人私通，她能夠發現並且幫他隱瞞真相，避免風波的發生；她能心懷大度，面對墜兒偷了自己的手鐲，顧及賈寶玉的顏面而不聲張；她能在探春掌控家政之時，對探春提出整改弊端表示支持和王熙鳳早就有想改的意願和沒有改的原因，幫王熙鳳減少仇恨，以至於讓寶釵對她調侃。（具體看圖片）
③：在第五十六回“敏探春興利除宿弊”中把二人的才華真正的寫了出來。探春面對別人的刁難，把事情處理的井井有條，樹立了自己的威信，還敏銳的察覺到了賈府的弊端，開源節流、人盡其用， 避免了不必要的浪費。這是探春才華的展現。
《紅樓夢》是一部悲劇，女性的悲劇
《紅樓夢》是一部悲劇，也是一部女性的悲劇。史湘雲年少守寡、秦可卿被公公霸佔，最後慘死、迎春出嫁一年便被折磨致死、惜春絕望出家、金訓兒跳井、妙玉被強盜搶去......正是這些優秀的女性與悲慘的結局形成強烈的反差，才能突出《紅樓夢》深刻的主題。試想一下連大觀園中的女子尚且如此，那些底層生活的女子命運又將是什麼樣呢？
魯迅先生說過：悲劇就是把有價值的東西撕碎給人看。如果那個東西沒有價值，即使毀滅了，也算不上悲劇。它的價值越大，毀滅後悲劇也就越大。所以《紅樓夢》中的女性才會是那麼的有才華，結局才會那麼令人動容。
總結：《紅樓夢》是對女性的尊重，是一部女性的悲劇，只有女性越優秀，悲劇才會越大。所以曹雪芹筆下的女性大都很有才華。
潮打的空城
首先，需明確一點，《紅樓夢》是個悲劇。
魯迅曾說過，“悲劇是將人生有價值的東西毀滅給人看”。 按照這個說法，悲劇的呈現必先以華美的鋪墊為前提。喜的開頭，加上悲的結尾，一喜一悲的對比，帶給人強烈的情感衝突，才能達到“悲”的效果。
金陵十二釵，個個如花似玉，知書達理，但他們的結局沒有一個好的。真的就是“萬豔同悲”，“千紅一哭”。
曹雪芹先生在紅樓夢中塑造有才華的女性，就是為了達到“欲抑先揚”效果的鋪墊。金陵十二釵，遁入紅塵，終被紅塵所累。
閒人八點半
曹雪芹作為一代大師，其作《紅樓夢》影響影響之大、之廣，可以說達到了頂點。書中女性多為才女，這與曹雪芹的成長經歷密不可分，曹家作為康熙帝近臣，深得康熙信任，執掌江寧製造數十年，積累了大量財富。良好的經濟基礎使得曹家非常重視文化教育，所以，曹家的女子，包括婢女等等，都有著很好的文化薰染。在這種基礎之下，曹雪芹進一步構築書中女子的文化修養，把小說中的女子形象寫得更加傳神，提高了小說的審美情趣。當然，這是一個值得深入研究的紅學課題，在這裡只是概述。
飄雨白樺林
你說的這句話，我想起來單田芳的評書裡面的一個片段。既然是文學作品肯定寫的大部分人都是有才能有武功，有才幹。如果都是賣地瓜的烤紅薯的，這種很普通的人又有什麼意思呢？這裡我沒有鄙視任何職業的意思，只是說明一個道理！
竹杖芒鞋輕勝馬
那您得好好看看曹雪芹先生的身份了。
家族豪門，幾代朝臣，雖然被抄了家，但從小還算是在書香門第長大，接觸的女人，也大多是有文化的，知書達理的。
再來看小說本身，寧國府，榮國府是什麼地方，金陵望族，沒點文化，估計都不配進來，想想連被買入賈府的香菱，都是“忍不住學詩”，況於常人乎。
從他們的日常生活也可以看出，林黛玉，薛寶釵，史湘玉，惜春，探春等和賈寶玉一起不是看戲，就是行酒令，沒有文化可玩不來的，可以說賈府裡的女人，拉出去都是詩人騷客之類的角色。
淨月明風清
金陵十二釵，都是當時上流社會的女人，從小接受良好的教育，知書達禮、見識也廣。成長環境薰染下，自然底蘊不俗、出口成章。
