耿慶197
現象和本質是事物的兩個方面，二者既有內在統一性，又有區別。
統一性是由事物的本質決定的。事物的自然屬性基本符合這個規律。所謂種瓜得瓜，種豆得豆就是這個道理。
區別主要體現在事物的社會屬性上。為了適應生存環境，物質主體會通過進化和演變改變一些功能和形態，把本質掩蓋起來。自然界中，動，植物常用這種方式隱藏起來，達到保護自已，攻擊對手的目的。
人類社會的事例就更多，兩面三刀，陽奉陰違說的就是這個道理。
懂得這個原理，對於認識和應對當今複雜的社會局勢有重要的現實意義。
湘水餘脈
這是個哲學觀點，同時是哲理！你對萬物的發展，透過現象看本質，才能瞭解到其根本！比如說，人在頭條平臺說的話！通過其人對各種事物的看法，瞭解到該人講話的目的，是為個人，還是為人民群眾講活，就明白無誤了。要大公無私太難了！透過現象看本質的哲理是很深的，是通過實踐去證明的。毛澤東的話是英明正確的！希望頭條平臺不要用毛澤東思想去搏點贊！應該是自己行為的指導。多做對廣大人民群眾有利的事！才是正確方向！
用戶帶刺的花
有輪無回過一生
就算像空中的雨一樣的自由，也無法逃脫輪迴。
落地，匯入江海，也要蒸騰變化，隨雲再行。
卻不知會在何時何地，又一次進入輪迴。
但是，人雨不同。
落在眼前和頭上的雨，肯定會有輪迴的雨滴。
只是，卻無人見過輪迴的人。
於人而言，這個輪迴與下個輪迴之間，就是一生。
且實踐證明，只有一世。
任他風吹雨，盡力過好這一生吧。
泛舟五湖
現象是外在的表面的客觀的生動的呈現，本質是形成現象的原因 ，糞蟲至穢，變為蟬而飲露於秋風；腐草無光，化為螢而躍彩於夏月，萬事萬物是發展變化的，我們要用發展的觀點，普遍聯繫的觀點，這樣才能把握問題的本質，才能不被表面現象迷惑，也就是要透過現象看本質！
五瓣丁香666
透過現象看本質，需要去粗取精，去偽存真，由表及裡，由此及彼。就像看多了文章，能一眼看出來作者想表達什麼，主題是什麼。
現象與本質，本質是事物的根本性質，是事物自身組成要素之間相對穩定的內在聯繫，是由事物本身所具有的特殊矛盾構成的。現象是事物的外部聯繫和表面特徵，是事物本質的外在表現。
本質和現象二者存在著明顯的差別和矛盾。本質是事物的根本特徵，是同類現象中一般的或共同的東西；現象是事物本質的外部表現，是局部的、個別的。
本質和現象又是統一的。本質和現象互為事物的裡表，它們是互相依存的。本質決定現象，是現象的根據，總要表現為一定的現象；現象是由本質產生的，總是從不同的側面這樣或那樣地體現著事物的本質，它的存在和變化歸根結底是從屬於本質的。
小麗說說
透過現象看本質，這是馬克思主義哲學中的一個重要提法。首先，我們人對外界刺激的感受是通過視覺、聽覺、觸覺、嗅覺等方式吸取知識，然後在運用到實際當中來，再把這些經驗總結記錄下來形成了我們現在形形色色的知識體系。那麼眼見即為實麼？這個不是。我們通過各種渠道攝入的知識都是現象，是顯現的，並不能當做知道實際的運用。我們要耕種那就要有時令，什麼叫時令？時令就是看過現象之後總結出來的耕種時間，除草時間，施肥時間，收穫時間等等。研究本質必須以大量的現象作為先決條件，所以要透過現象看本質。
草原野生娃
我覺得這就是個誤區！純屬個人拙見！表面現象是我們大多數人能看到的！實質的狀態我們根本看不到！都是蘋果落地！牛頓發現了萬有引力！我們能看到什麼！知識精英只是那一小部分！把我們現在的工作做好！從中發展實質性存在！我們就是牛頓！不要把自己整的像學術派一樣！沒意義！著笑！把平凡的人生活得不平凡！就是精英！
孫一潑
社會出現某一種現象，現象的背後都有一定的規律和本質。現象有可能是虛的，但是現象的背後才是真正的根源所在。所以說‘透過現象看本質’是有一定的道理。
山澗谷
為什麼說透過現象看清本質？
任何事物出現的表面現象，預示著將會發生實質性的變化。如氣候變化的前兆現象，預示雷雨大風的來臨。看待一切事物的發展變化，透過現象看清本質。把現象當作入門的響導，一進了門抓住實質。這才是可靠的，科學的分析方法。
用戶6131822359598
現象和本質本來就是有必然的聯繫的。\r通俗的說，現象是本質的載體。即為本質的表現型。\r要想充分的瞭解其本質，對現象的深入探討時必不可少的。\r雖說相對於本質來說，現象有很多的不穩定因素，並且很容易受到外界環境的干擾，但透過現象看本質還是可行的。\r首先，當我們看待事物時，要儘量站在中立的立場上。個人情緒會左右自己對事物的判斷能力，就很容易被表面的東西所迷惑\r第二，要對現象進行多角度多方面的剖析。既然是人人可見的現象，那麼每個人所看到的很可能只是冰山一角，如果進行多角度多方面的剖析，就可以更靠近本質。\r第三，不要將本質與現象太緊密的聯繫。有些事情也有可能與表面大相徑庭。不聯繫不行，太依賴更不行。\r要想透過現象完全剖析本質，是不大可能的，我們只能儘量的接近本質。\r
