新大風歌

在農村，“紅白事”都是大事兒，為何“白事”來幫忙的人更多？

指尖觀點：生老病死，每個人都要經歷。生前幫忙，生後才能被幫，農村講究的就是人情，不給別人幫忙，別人憑什麼要給你幫忙。更何況，無論在哪裡，人死為大，家人為故人傷心痛苦，村裡人總要搭把手幫幫忙。但是，喜事就不同了，正常請人幫忙都會提前打招呼。
在具體回答這個問題之前，先給大家分享一個案例，自己的三姑父是貴州銅仁的，農村酒席禮金很大，正常兩三千，有些近親都是過萬。不過農村宴請次數很少，哪裡的農村習俗就是，一輩子總共只會做兩場宴請，一是結婚喜事，二是去世喪事。可見喜事和喪事，在農村的重要程度相當，有時候喪事的重要程度會更高，如果說喜事是為新婚夫婦辦的，那麼喪事就是為已故人辦的，為了給親戚朋友緬懷的機會，也是給故人畫個圓滿的句號。

指尖三農

關於這個問題我說一下我自己的看法，在我看來原因有以下幾點。

第一點:白事因為是已故的人，所以死者為大，並且生前跟亡者有交情的走親戚的，都會趕過來瞻仰一下儀容，也就是見最後一面，然後就要被安葬了。

第二點:農村很多都會選擇土葬，土葬的話就需要很多人，要挖坑，要抬棺材等等，所以大家不管生前有沒有交情或者矛盾的，都會過來幫一把，畢竟死者為大。

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我是才子在農村。

關於這種事，誰家都會遇到的，婚喪嫁娶在農村來說是大事，特別是“白事”會更多，因為一個人活在這世上是最後一站，從此再也看不到這個人了，每個人都必須走的路！所以鄰里街坊不管誰家有這種事，只要沒有特種情況，都會去幫忙的，提現農村和諧人際關係。我老父親活著的時候就是這樣，村裡不管婚喪假娶，他是第一個人到場的，處理一些婚喪嫁娶事務，在我們這裡只要聽的有人叫魂的聲音，不管在什麼時候，不管你在做什麼，都要來幫忙，這是從老一輩傳下來的。《我們這裡只要人斷氣了，就要衝著西南喊上幾聲》我們這裡叫(叫魂)，在我們這裡關於叫魂，有兩種意思，一種是能把人的魂叫回來，這只是迷信的說法。還有一種讓人家知道家裡有人過世了。

一個生老病死很正常，是每個人都必須經歷，對於這種事也體現農村人樸實、鄰里關係、風俗習慣和諧的因素，

才子在農村

“紅白事”對農民來說是大事。只要一聽說，村裡的人會藉口傳言，很短的時間裡就成了村裡的大事情。但是總會發現紅事上鄉里鄉親也有捎來了“份子錢”，因故而不來幫忙的；白事就不同了，即使再忙、再遠，他們還是要趕過來幫忙的。其實設身處地的想想，就知道原因在這裡:

都不請自到。農村老人常說“紅事叫，白事到”。意思是村裡誰家要辦喜事，一般都會提前通知關係比較近的鄉鄰和親戚叫他們來幫忙；白事就不同了，你要“趕過來”，才是最大的禮數，也是同村人早已達成的“默契”，更是村裡人形成的一種傳統。白事來得都很突然，根本不可能完全做好準備，要忙的事一大堆。主人家在這個時候處在悲痛與慌亂中，很難有精力去安排這樣那樣的大小事情。大家彼此生活了幾輩，就算和逝者沒有直接的親戚關係，過來幫個忙，也算是對相識幾十年感情的一種回報。

想留個念想。生活在一個村裡人，抬頭不見低頭見。也或許對自己家人、家庭有過幫助，或許都是熟人，忘不了的是鄉情，也或許故去的人曾是你兒時的記憶等等。面對逝者，上香點紙，是對他的一種尊重；再說出殯抬棺這些有禁忌的活，親朋好友又搭不得手，非常需要村裡人的幫忙。也算是見上逝者最後一面，送上最後一程。

留一條後路。誰都有老人，也有都有生老病死的那一天。如果平時人緣不好，也懶得去給村裡大事小事幫一把手，難免讓人覺得沒有人情世故；如果還有愛佔別人便宜，欺負別人的等等的“惡習”，待到自己或家人故去的時候，村裡幫忙的人一定很少。農村如今還都實行土葬，這用人的地方多著呢！僅出殯下葬那一件事，人少了寒磣的是自己，也是最丟人的事。因此村裡有白事了，今天幫了別人，是為將來的自己及家人留下後路，都會心甘情願的去幫忙。

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農村的紅白喜事，都是一件大事，都是需要街坊鄰居前去幫忙的，但相比較結婚嫁娶，和埋葬來說，白事的時候，幫忙的會明顯的多一些，而且白事是不通知人的，大家都是自覺前來幫忙，而結婚假期則不一樣，是需要通知街坊鄰居的，關係不錯的就可以過來隨禮，坐席。而關係稍遠的就不在進行通知，而白事則是大都會前來，這兩者的區別還是蠻大的，這其中也是有原因的。

每個地方都有各地的喪葬習俗，在我們這裡，老人去世之後，大門上就會張貼白紙，鄰居誰從這裡路過看到之後，就曉得誰不在了，不一會消息就會傳遞出去，也有的半夜就會知曉，像一些老人臨終的時候發生在夜裡，老人去世，家人開始哭，在農村安靜的夜裡，這聲音是很容易的就傳了出去，鄰居不用去看，就知道誰不在了，早上不用叫，自己就會前去弔唁，去幫忙，在農村只要是辦白事，幾乎在家的街坊都會來看一看，弔唁一番，也有很多的會留下來幫忙，為什麼辦白事明顯比辦紅事幫忙的多呢？

過去辦白事，靈棚上面寫著三個大字：當大事，老人一去世，孝子賢孫就開始重孝在身，尤其是兒子沒事要寸步不離的開始守孝，守靈，家裡的一切事宜，自己是不能夠在去參與，孝子這會的任務就是守孝、守靈，哪怕家裡忙的一團粥，你也不用操心，村裡都有專門料理此事的人，會安排佈置大家各負其責，一起盡心盡職的把老人送走，孝子賢孫不能幹活，所以也就無形之中增加了幫忙的人數，而且白事需要用的人數，本來就比紅事的要多，尤其是到出殯哪一天，各種各樣的幫忙的洗菜的、做飯的、搬運紙紮，放炮的，撒紙錢的，抬棺的，五一不需要人手來料理。

其實在很多地方，都講究白事一定要去，在農村白事人越多，越顯得家庭興旺，過去還有穿孝衣的越多，說明人家人丁旺，所以在農村很流行拜把子，現在這種風氣還依然存在，把子穿的孝衣和孝子是一樣的，辦事的時候人越多，才覺得這事辦的有氣派，也有說法辦白事是看人的，誰家辦事人越多，就越好，其實這種說法也不全對，隨著現在家庭人口的減少，像過去弟兄五六個的家庭是越來越少，有的還是獨生子，所以說並不是以人多為主，而是死者為大，大家都會自覺地來送一程，也是我們農村優良的一種傳統。

辦喜事就不一樣了，辦喜事雖然看著很忙碌，其實都是提前安排妥當了的，按照劇本走就可以，幫忙的也不用很多，尤其是現在還流行去飯店，即便是不去飯店的也都有了服務隊，更加減少了幫忙的人數，有的上禮之後就走了，也有的乾脆不來，找人把禮錢捎過來就行，你的農村老家，辦白事是不是比辦紅事幫忙的多呢？歡迎大家補充評論留言。

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在農村“紅白事”相互幫忙是一種傳統，也是一種美德，因為誰家都有孩子結婚，也都有老人去世，千百年來就形成了傳統。至於“白事”人多的說法，應該有以下幾種原因：

1.幫忙的人比較多。在農村老人不在了是一件大事，一般過事也就三天時間（也有放五天七天的，但特別少），要挖墳，要待客，還要等遠路的親戚兒女往家趕，事情緊急，所以在村裡的人基本都來幫忙了，同時也是一種換工，你給別人幫忙了，別人自然也會給你幫忙。

（上圖為挖墳）

2.看熱鬧的人多。在農村老人不在了算“喜事”，為了體現對老人的孝道，就請當地的表演班子進行表演，我們老家一般請兩種，一種是洋鼓洋號，一種是戲曲，嗩吶吹起來那是相當帶進，來看錶演的人就特別多，有時外村人都會來看。

3.人緣好。老人在村裡威望高德高望眾，來送老人的就多。

4.最後的送別。在村裡共同生活了幾十年，感情是很深的，老人就要遠行，都想來送最後一程。

5.待客。埋完人後，農村一般都是請全村人吃飯的，場面很壯觀。

在農村，白事是最大的事，一般老人不在了，都得通知村裡幹部，村幹部也很上心，一般都在大喇叭裡通知全村，讓大家都知道，抽時間過來幫忙，村民都很純樸，都會積極過來幫忙，一起把事情辦好，把老人送走。

三農之問

對於農民來說，家中有紅白事是家裡的頭等大事，少不了親戚鄰朋的幫忙。為什麼白事來幫忙的人更多呢？這主要是因為在農村紅事和白事人參與的範圍有區別：

一是參與紅事幫忙的的盡限於親友。在農村，由於許多家族人口數量多，隨禮標準都很低，就目前來說，每戶100元就算高標準了，有的每戶只隨50元，擺桌待客都要賠錢。所以，就出現了娶媳婦或姑娘出嫁待客範圍不一樣的情況，準確說是重男輕女。如果是兒子結婚，事主會全待客，就是會通知所有本門近族的人和親戚朋友參加，如果是女兒出嫁，事主會只通知近族和親戚朋友參加（也有例外），本門遠親就不參與了！因此，來幫忙的人就只限於參與隨禮範圍內的人。

二是參與白事幫忙的有1一2個村民小組的戶代表。農民家中有了白事，首先要通知本家族管事的族長，然後通知村委負責本組事務的幹部。族長是負責通知料理本族人相關事務的，而幹部是負責通知本組戶代表（有的組小，會有兩個組聯合）來參與埋葬相關事務的。所以，白事的內務由族人幫忙，外務由村民小組戶代表們幫忙，參加人員的範圍明顯大於紅事。

三是白事幫忙人多少也有例外的情況。農村人講究的是禮尚往來，你幫我，我幫你，大家相互幫忙。既便是長期不在家的人，有了白事大夥也一樣會樂於助人，同村人不看僧面看佛面，農村人包容心強。但對於長期不在家，但對村民不友好的人，大家就不會包容，遇到白事就會冷場，沒有人會去幫忙，或挨門道歉，或拿錢僱人，讓事主受到教訓後再幫忙。

心累力乏

一、逝者為大。

雖然紅白事對一個家庭而言都是大事，但畢竟“人命關天，逝者為大”。鄉里鄉親在一個村子裡住著，祖祖輩輩都有“剪不斷”的感情，如今故人已去，於情於理都要送最後一程。如今農村一年到頭，外出打工的多，而在家鄉工作的人，除非有事脫不開身，不然都會來幫忙的。

二、結婚不缺人，喪葬怕沒人。

過去農村人結婚，大都在家裡辦喜事，宴請賓客則在鄰居的家裡。鄰居不但要騰出房間，還要準備桌子、板凳、茶具等物品。另外還要請村裡的廚師掌勺，年輕人大都端盤子當“服務員”。那時可真是一家人辦喜事，半個村莊都跟著熱鬧。如今結婚都去飯店訂酒席，如此一來，便減少了人力。

白事卻不同，白事最怕沒人湊合，尤其到了抬棺的關鍵時刻。有的人平日裡人緣不好，等老人去世後，沒有人來“維護”，實在沒有辦法，村裡的主事人帶著他到處去磕“孝子頭”，雖然人是“請”來了，大都不是情願的，給人落下了話柄。為了避免這種情況，別人家有白事時，都會盡量去幫忙，避免以後有事時沒有人，這也是一種積攢人緣的事情。

三、白事幫忙，更能顯出重要性。

人生在世，有如意的時候，也有失意的時候。結婚時正逢春風得意，這時候去幫忙有點類似“錦上添花”；相反白事時去幫忙，更多的是“雪中送炭”，給人溫暖。另外，有句俗語道“結婚凸親朋，喪葬顯友鄰”，結婚宴請親戚朋友，如果誰沒來，主家人一般都知道，除非特殊情況，主家人還可能怪罪，相反村裡人誰沒去，則沒有人去惦記。白事時，至親都披麻戴孝，好多事情要依靠村裡人去辦，這更能突出他們的重要性。

壯鄉黃兄

在農村，紅白事都是大事。為何白事幫忙的人多？

結婚、生小孩屬於紅事。人去世屬於白事。

紅事屬於有準備型的事。各種事之前是已經準備好了。紅事用人主家做主。和誰關係好請誰來幫忙。大辦用人多可以多請點人幫忙，小辦用人少可以少請點人幫忙。

紅事用人地方迎親10幾人，陪客10幾人，打雜10幾人。紅事一般用人幫忙30幾人。

白事屬於突然型的事。人去世，主家通知本村管事小組的，確定用多少吹響的。接下來管事小組列個需要的人員名單。在派人去一個一個的通知。不管你和主家以前吵過架、打過架有什麼過節，出殯當天必須到場幫忙。你當天實在是有事去不了，你可以請別人替你去。

不管你家裡有沒有錢，吃什麼飯吸什麼煙都是一個標準。

白事用人的地方有：抬架（抬棺材）標準的16人，墳地遠了還需要幾個替補的。打墓的6人左右。陪客迎客的若干人。打雜的若干人。端盤子上菜的10人左右。

白事需要60人左右。

紅事是一家人的事。白事是一個村的事。紅事去請你，有事可以推。白事只要通知你必須去。

鄉村冬至

在農村結婚、生孩子做滿月的叫紅事，人去世了稱白事，我想這在全國各地都一樣吧？為什麼紅事來人少，而白事來人多呢？

在農村過紅事，家裡主人會提前定下好日子，再去通知一下親朋好友的到時間來吃喜酒。而在村子裡，一般交情的，平時過喜事人家也沒通知咱的，過喜事也就不好意思去打擾人家了。當然，這也不是說兩家有隔駭，平時見面也打個招呼的，只不過交情少而已。而為什麼白事就會來人多呢？

農村的風俗習慣，俗語說“紅事主人叫，白事自覺到”。

在農村誰家有人去世了，村子裡的人們都會自覺去幫忙的，靈堂前去使個禮，一是逝者為大，表示一下尊重，二可以讓孝子們看到，你家有事我也幫忙來了，讓人家心裡也有個數。這時在村裡是不說交情深淺的，只要是平時見面打招呼，沒大的矛盾的一般都會去的。

白事來的人多，也表示主人家人緣不錯，在村裡也說得過去。

白事來人多，說明這家在村裡混的不錯。現在農村白事也用不到這麼多人了，通知親戚朋友來也是電話通知，坐席我們這邊都是空中快餐了，就是主人家定好多少錢一桌的菜，人家就來人來做，包括爐具、鍋碗瓢盆，桌椅板凳連服務員人家都帶來，去地裡挖墳墓也用挖掘機了，去埋葬時用吊車。只所以來人多，就是促人緣了，到時下葬時也不至於沒人來，顯得冷清而讓主人家尷尬。

過白事誰家也逃不過，也是為了自己家有事了，大家都會來捧場的。

家家都有老人，誰家也會過白事的，如果你誰家有事也不去，到時等你自家有事了，人們也不會去你家幫忙的。這就是前面說的，到靈堂前行個禮，讓主人看見你也來了，這時你家要是有事人家也會來的。這就是農村的風俗，你來我往的也顯得都和氣，就是來了人說好聽的叫幫忙，其實就是來吃飯，坐席的，就是這樣主人家也是高興的，農村就是講究的一個人緣，來吃飯的越多，主人家才顯得越有面子。

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