群處守嘴，獨處守心

中國有許多的處世格言，“群處守嘴，獨處守心”就是其中一句。仔細品味一番，卻是餘味無窮。這或許與當下譁眾取寵守不住嘴、心浮氣躁守不住心的人，日趨增加，有著必然關聯。

群處守住嘴

這是要人在和他人相處的時分，留意本人的言語。有的人和他人相處紙上談兵，自以為顯得自己眼界坦蕩，常識廣博，沉澱豐盛，豈不知，給人的印象卻是輕浮、淺薄和傲慢。

有的人和他人相處，儘管本人嘴上爽快，想說什麼就說什麼，毫無遮攔，毫無逃避，常常無意中損傷他人。禍從口出，言語給本人帶來了不必要的麻煩，還不知道為何。人常說沉默是金，正是受傷之後的經驗總結。

言語上的沉默，其實不代表思惟上的充實。沉默是一個蓄勢待發的進程：大地的沉默，是在孕育著金秋的播種；隆冬的沉默，是在沉澱著萬物生髮的初春。因此，沉默只是為了更加有力的迸發。

我們常常為那些成功者拍手喝采，卻不知，他們在此之前，那段艱苦的奮鬥歷程，和甘於沉澱的心態。正所謂：大器晚成，大音希聲，不鳴則已，一鳴驚人。

沉默是一種品量，是一種涵養，是對本人的苛刻約束，更是對本人意志的嚴峻考驗，要的就是不驕不躁的保持和忍受。

獨處守住心

曾國藩說，慎獨則心安。這裡所說的慎獨，就是我們在不為人知的情況下，還能堅守初心，不被利益所誘惑，這其實就是獨處守心。

古人云：“君子之心，昭之天下，不可使人不知。”即君子要坦坦蕩蕩。喧囂世塵，勢利紛爭，生活在這個世界上，難免會遇到不順心、不如意的事情。如何處理好這些事情，恰恰是對人的德行的嚴峻考驗。

每當夜深人靜之時，獨自內觀其心，自己的真實面目，就會呈現眼前。若能夠經常反思，你就會覺得真我的顯現，讓平時欺瞞你的假我，原形畢露。於此中，你甚至會羞愧難當，會真正善待靈魂深處的真我。這樣形成一種習慣，你的境界就會得到不斷的提高。所以，《論語》中說：“吾日三省吾身。”

面對世間紛繁的誘惑與磨難，尤其是當你一個人獨處時，更要守住自己的內心。

群處守嘴，就是在與人群相處時，話只管說得少，說得晚，說得清。“說得少”就是多聽少說，誇誇其談，只能顯得本人的輕浮和傲慢；“說得晚”就是先聽後說，須知，擅長聆聽，是一種聰慧和美德；“說的清”，就是遣辭用句要分明、精確，語速舒緩，如和風拂面。

獨處守心，就是前人崇尚的“慎獨”了。一個人獨處，即在缺少監視的狀況下，也要耐得住孤單，驅得散惡念，守得住善心。做到“獨處守心”，往往比做到“群處守嘴”更難。

如果說，“群處守嘴”就像是一名學者，在教室角落，安靜靠邊坐下，面帶微笑，如謙謙君子般的溫潤如玉；“獨處守心”則像是一名正襟危坐，位高權重，卻心如止水的坦蕩英雄般的頂天立地。

因此，“群處守嘴，獨處守心”是一種品質，更是一種修養。修己以清心為要，涉世以慎言為先。不妄言、不失言，不亂於心，是終其一生的大智慧。