所以综上所述，所谓的三妻四妾，其实有三种角度的说法，一个是将男人所娶的老婆，都挂上“妻”的名头，而第二种说法便是除了正妻外的，男主人娶得其他女人，或是家中的一些婢女和丫鬟。而最后一种说法，便是一种对男尊女卑、一夫多妻制度的夸大和夸张，为的就是显示出当时男人的权力高于女人。

木剑温不胜

原始社会逐渐解体之时，男性便凭借体力上的优势凌驾于女性之上。数千年间，中国古代都处于父系社会。男性的主导地位也使得男人的“三妻四妾”逐渐成为常态，男人地位愈高，所纳娶的女子便越多。舜为帝王时，便娶了娥皇女英两位妻子，后代的帝王后宫女子更多。那么，三妻四妾具体是指什么呢？<strong>

“三妻四妾”最早来源于明朝小说《金瓶梅》，“至如三妻四妾，买笑追欢的，又当别论”。在清朝李渔创作的戏剧《风筝误》中也提及此词。自此，三妻四妾一词开始为人熟知并使用。由此可见，三妻四妾一说是明清时期后起的，并非古来就有的说法。至于三妻与四妾的具体所指却并不明晰。

三妻包括嫡妻、偏妻、下妻，但是偏妻与下妻却徒有“妻”之虚名。按照中国古代的婚姻制度，一般是一夫一妻多妾。所谓的嫡妻，乃是男子明媒正娶的首任妻子，也可称为正妻。嫡妻地位最高，一般只有一位。只有在同宗兄弟绝嗣，兄弟中有人将自己独子过继给他时，独子可以娶两位嫡妻，以求延续双方香火。至于偏妻与下妻，虽然有“妻”之称，实则为妾。在民间的俗语中，偏妻也被称为下堂妾。 而清代俞正燮的《癸巳类稿》中直言下妻曰妾。

至于四妾的说法更是众说纷纭，流传最广的乃是陪嫁丫鬟一说。在春秋战国时期，主人出嫁时，一般会有贴身侍女或是宗族姐妹随嫁。这些随嫁的女人便被称为媵妾。直到封建社会后期，这种陪嫁的习俗仍然存在。男人娶三妻时，会将三妻的陪嫁丫鬟纳为妾，还有一妾则是父母所赐。这种说法看似合情合理，其实也有可疑之处。贴身丫鬟未必会被纳妾，而且男人的妾室也未必止于四人。

三妻四妾一说更像是一种虚指，中国古人以数字表虚指的用法由来已久。在成语中，以少数虚指多数的用法不计其数。除此之外，由于古人喜阳，指阳的奇数被用的次数更多。比如在司马迁的《报任安书》中就有九牛一毛的用法，其中的九也只是表示数量多而已。在诗词中，用数字虚指的用法也不少，比如后宫佳丽三千人。由此来看，三妻四妾是虚指用法的说法更为准确。

当然，并非所有的古人都能“三妻四妾”，大部分庶人终生只能得一妻。在汉朝时，有特殊成就者才能得备八妾，普通官员只能有妻妾三个，庶人只能不得纳妾。等到元朝时，庶人才得以纳妾，而且还只能是在年满四十还无后的情况下。如果随意纳妾，便会被笞打四十皮鞭。在这种情况下，权贵人家所纳娶的妻妾多半不止三妻四妾，而平民百姓多半只有一位妻子。三妻四妾一说只不过是指权贵之家妻妾成群的状况。

三妻四妾作为传统社会的一种现象，它也体现了古代对于秩序的推崇。前朝的君君臣臣与后室的妻妾次序其实是一脉相承的，他们都是古人对等级推崇的体现。

邓海春

“三妻四妾”制是现代很多男人的梦想，而在古代却基本是大户人家少爷的标配。三妻、四妾到底是咋回事，我接着往下说。

古代男人一般15岁左右就到了结婚年龄，这个时候父母就准备给儿子操办婚事。结婚后的头等大事就是传宗接代，对于大户人家来说，有钱扶养孩子，所以多子多孙是最好。

而古代寿命普遍不长，又没有啥“岛国大片”提前对孩子进行性教育，所以大户人家在少爷结婚前先配一个通房丫头。通房丫头，顾名思义就是先给少爷学习相关知识的，不能到了结婚时仓促上阵，不得要领，耽搁了传宗接代。

这通房丫头古代一般称为下妻。比如《红楼梦》中，袭人就是贾母配给宝玉的通房丫头，贾宝玉在梦遗后，袭人就在半推半就下，和宝玉成了好事。不过这个下妻的地位，还得后来嫁过来的正妻承认，不然白搭。

少爷预热好了之后，就该成亲了。古代都讲究门当户对，所以正妻一般家里也是豪门，她嫁给来时一般娘家都会配几个下人。其中肯定有一名家族的女性，辈分不限。

名义上叫陪嫁丫头，实际上到了夫家后，也是承担通房丫头的角色，正妻不便或为了满足少爷的新鲜感，这个时候都是陪嫁丫头顶上。

古代一般称这个女人为偏妻，不过想上位还得正妻同意。比如《红楼梦》中的平儿就是这个角色，不过王熙凤是个醋坛子，平儿有了偏妻的实，但没有偏妻的名分。

综上所述，古代的三妻就是：正妻、偏妻、下妻。这三个人之中，下妻的地位最低，次之偏妻。正妻的地位在古代是非常高的，而且受法律保护的，身份也是唯一的。

古代大户人家如果正妻死亡了，想再娶妻还必须要符合法律规定的条件：男满四十，且无子嗣。否则只能将偏妻扶为继室，又称续弦，其地位是不如正妻的。

三妻一般都会配再配通房小丫头，正妻两名，偏妻和下妻各一名，一共是四名。如果这些丫头，再被男主子纳入房中，就成为妾。正好四个，所以古代统称四妾。

以上就是三妻、四妾的由来，这是古代大户人家享有女人在法律规定范围内的最高配制。如果违规是要吃官司的。

当然上有政策下有对策，明的不行就来暗的，于是就有了立外室的做法，类似于现代社会的“包二奶”。

总之，古代有钱的大户人家公子算是过着神仙般的快活生活。但现代男人不必羡慕，因为如果穿越回古代，万一投错了胎，成了丫头、妾啥的，可就可怜一辈子。

更可怕的是，古代上至帝王，下至富贵人家，占用的女性资源太多，造成很多穷苦人根本娶不到老婆，所以若不小心投胎到了一个贫寒之家，弄不好还得打一辈子光棍，岂不很悲哀？

花木童说史

三妻四妾，是形容妾很多的意思，不是实指。毕竟妻只有一个，多不了。汉语包含数字的词汇，很多都是虚指。如三番五次，三心二意、 四分五裂、五颜六色、朝三暮四、百紫千红、百转千回、千言万语等等，非常非常多，无一实指。

古代不是三妻四妾，而是一妻多妾。从皇帝到臣民，无一例外。

皇帝的正妻只有一个就皇后，当然他可以有很多妃子。这些妃子也有不同的品级。妃子也可以晋升为皇后。皇后是后宫总管，地位比所有妃子高，而且所有妃子都得听皇后的管理。当然有些特别得宠的妃子，也会仗着皇帝的宠幸，和皇后叫板。

皇后生的长子，称为嫡长子。一般会被立为太子，如果长子夭折，太子的人选就是优先从皇后的儿子中去找。实在没有，才会立妃子所生的儿子为太子。

所以皇后生的儿子，拥有优先继承帝位的权力。除非皇后被废，或者皇后没生出儿子，再或者皇后的儿子都夭折了，才回轮到妃子所生的儿子继承皇位。

文臣武将也是如此，一定会有一个正妻，根据自己的实力和实际情况，会纳数量不等的妾，称为侧室。有的官员会有很多妾，也有官员只有一个或者两个妾。这要看官员的实力和他对正妻的忠诚度。

妾的地位，完全没法和正妻相必。娶妻要明媒正娶，风风光光、热热闹闹。而纳妾就简单寒酸多了，只有给钱就行，也不会办什么仪式。妻是娶的，而妾是纳的。妾没有资格和妻叫板。妾可以随意买卖或赠送，古代官员买妾卖妾赠妾的例子很多很多。

苏轼有个朋友，看中他的一个小妾，提出用一匹马跟苏轼交互。苏轼欣然同意，但是小妾不同意，撞树而亡。苏轼为此伤感良久。

辛弃疾的正妻得了重病，叫了个大夫来医治。辛弃疾看大夫挺年轻帅气的，就跟大夫说，“如果你治好了我的妻子，我可以把我刚纳的小妾送给你”。大夫果然治好了辛弃疾的正妻，辛弃疾也信守诺言，把小妾送给大夫。

妾要听从正妻的管理。妻的儿子可以继承所有财产，而妾的儿子则没这个权力。正妻的儿子叫嫡子，妾的儿子叫庶子。嫡子地位远高于庶子。看《知否》就知道了。

平民百姓大同小异，一定只有一个妻子，不一定有妾。但是除了商人之外和稍微有点家产的人之外，大部分普通百姓只娶妻，不纳妾，或者只纳一个妾，毕竟是纳妾要花钱的，养妾和妾生的孩子也是要花钱的。

商人一般越有钱，纳妾越多。如果妾年纪大了，色衰而爱驰。商人会再纳年轻的小姑娘当妾，从此冷落年老的妾。白居易在《琵琶行》里，就记录了一个茶商的妾的遭遇。

今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。去来江口守空船，绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。

其实不止是商人，官员也一样，纳妾一定找小姑娘。往往，小妾的年纪会比官员或商人的年纪小很多。这样老年吃嫩草的例子，在古代是非常常见的。

当然，正妻的地位不可撼动。不管纳多少妾，都无法动摇正妻的地位。

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古代的“三妻四妾”已经成为现代男人的一种梦想，“三妻四妾”一词出自耳熟能详的《金瓶梅》一书，书中第一回便写道：至如三妻四妾，买笑追欢的，又当别论。那么古代的三妻四妾到底指的是哪“三妻”和“四妾”呢？

通常来说，三妻指的是正妻、偏妻和下妻。正妻就是原配正房，偏妻相当于二房太太，地位仅次于正妻，而下妻相当于妾室但又不是小妾。但这只是一种说法而已，实际上在古代中国，即便是贵为一国之君的皇帝也只有一位正宫皇后（嫡妻），其余妃嫔都是小妾。

那“四妾”又是如何来的呢？我们都知道古代大户人家都有家奴婢女来服侍主人的生活起居，这些人家的女儿出嫁之时都有贴身丫环随侍到夫家，这些贴身丫环便被夫家收做小妾，三位妻子各有一位贴身丫环，另外还有一位妾是由公公婆婆赐给儿子的，这四人便统称为“四妾”。

实际上，“三妻四妾”是一个笼统的形容词，形容古代达官贵人妻妾众多。自周礼颁布之后，一夫一妻成为历代王朝认可的礼制，即使是君王也不例外。所以古代中国并没有“三妻四妾”制度的存在，所实行的是“一夫一妻多妾”制度，这种制度对妻和妾的身份、地位和权利都做出了非常细致的要求，比如妻是父母之命，媒妁之言，明媒正娶的正房太太，而无论丈夫多么宠爱妾，也不能将其扶正成为妻。唐朝时期的《唐律疏议》明确规定：妾乃贱流、以妾及客女为妻，徒一年半，意思是说妾的身份低微，将妾升为妻则触犯律法，要服刑一年半。

在这样的制度下，一个男人不管他有多少小妾，只要没有嫡妻便被视为未婚，可以择良家女子聘娶为妻。而一旦嫡妻亡故，满屋妾室的男子也将被称为鳏夫。妻只能有一位，而妾却没有数量限制，丈夫对妾可以随意责打、遣逐、处置，但对妻则不可如此。再比如，妾所生的子女要认嫡妻为“嫡母”，生身母亲为“庶母”，妾所生的子女叫庶子庶女，但仍是府中的少爷和小姐，地位比妾要高。妾称呼他们要叫少爷、小姐，而庶子、庶女只能称呼生身母亲为“姨娘”。这就是古代所讲究的嫡庶有别，尊卑有序。

所以，“三妻四妾”并不是古代真正存在的制度，而仅仅是一个形容词而已，梦想穿越到古代体验一下过把瘾的朋友们还是早点洗洗睡吧！不是有句话说得好嘛：梦里啥都有！

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很多男同胞一提到“三妻四妾”就眼冒金光，实际上中国从来没有“三妻四妾”制度，有的只是“一妻多妾”制度，所谓三妻四妾只是古人造出来的成语而已。

三妻四妾并非实指三个妻，四个妾，这里的三、四都是虚指，意思是“妻妾众多”，如《庄子》载“灵公有妻三人，同滥而浴”，这里说的妻包括妻、妾在内。

有的人把“三妻”解释为“嫡妻、偏妻、下妻”，实际上没有科学道理。

妻，对一个男人而言只有一个，即明媒正娶的夫人，也称正妻、嫡妻；其他女人只能是妾、媵，不过当时人们为了好听，把妾、媵称为“小妻”、“偏妻”、“下妻”、“御婢”，就好比称为“二夫人”、“三夫人”、“四夫人”……说到根本其实不是妻，而是妾。

湖北江陵张家山汉墓曾出土大批竹简，载有汉代律令，其中的《二年律令》记载“偏妻”、“下妻”、“御婢”等概念，可见“一妻多妾制”渊源已久。

另外，根据清代大学者赵翼《陔余丛考》考证“小妻、傍妻、下妻、少妻、庶妻，皆妾之称也。” 一语道破，各种冠有“妻”的名号本质上是妾，也就是小老婆。

在人类学概念上，中国古代的“一妻多妾制”实际上属于“一夫多妻制”，因为一个男性拥有多个女性配偶，尽管多个女性配偶地位不同，但对男性而言，她们并无本质区别。

最终归结到一点，所谓“三妻四妾”跟“七上八下”没有本质区别，只是一种文学上的修辞手法——回文，“三妻四妾”跟“四妻三妾”没有区别，只是形容男性配偶多而已。

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现代人有时候会很羡慕古代的男子可以三妻四妾，坐享齐人之福。可是“三妻四妾”就是可以有三个妻子和四个妾室的意思吗？如果真的如此那古人的生活恐怕都要乱套了，那么“三妻四妾”到底是指什么呢？

第一种：对于“三妻四妾”的常规解释，只是妻妾众多

在古代的婚姻制度不同于现代的一夫一妻制，而是实行“一夫一妻多妾”制，就是男子可以在娶了正妻之后还可以有别的女子，只是“妻”的名分只有一个，别的女子再得宠也只能为妾室，这是对正室妻子的保护。

古代讲究门当户对，妻子嫁到夫家，不仅是两个人的结合，也是两个家庭的融合，那么正室的地位就绝对不可动摇的，因此妻子的位份只有一个。除此之外，对于何时纳妾，妻妾如何相处都是有规定的，电视剧里“宠妾灭妻”的情况是很难出现的。

人们常说的“三妻四妾”只是一个概述，形容一个人妻妾众多，并不是他可以有三个妻子，四个小妾。妻妾多了麻烦也多，红楼梦里薛蟠不就被妻子夏金桂和小妾宝蟾闹得不敢回家么？所以一生一世一双人也是很好的。

第二种：一发妻二平妻四偏妾，不过妻子终究只有一个

古代对男子虽然比较宽容可以有很多个女子，可是法律也明文规定妻子只能有一人。即便尊贵如皇帝，在同一时间内也只能拥有一位皇后，第一位皇后死亡或者废黜之后才可以立第二位皇后，因此皇后始终都只有一人。天子尚且如此，民间又如何可以打破这个规矩呢？

“三妻四妾”的另一种解释即为一发妻二平妻四偏妾，一发妻即结发妻子只有一位，也就是嫡福晋；二平妻即平位的妻子两位，可严格来说平妻也只是妾室，只是地位要比一般妾室要高，可称为侧福晋；四偏妾即有四个小妾，不过这也只是概数，妻的数量有限制但妾却没有，更多甚者会以妾室的数量来彰显自家的富贵。

四妾也有两种说法，不尽相同却都很有意思。

其一，三位妻子每人一位陪嫁丫头，再加上丈夫的通房丫头，四人即为名义上的四妾。其二，四妾指的是四种妾室，良妾、贵妾、贱妾、平妾。

良妾：良妾就是出身是良民的写了纳妾文书的女子，是有名分得不能随便卖掉。红楼梦中周姨娘可以算作此列。

此类妾室一般都是正妻为分去丈夫对宠妾的喜爱而买来的女子，她们一般都不会太受宠，不过因为夹缝中求生存她们或许会很聪明。

贵妾：妻的随嫁侄娣、有子的妾、年长的妾。贵妾所享受尊崇和待遇都是不一样的，《知否》中小邹室就是贵妾，她有诰命有宠爱简直比正室妻子过的都体面。

对于侄娣的解释，胡培翚：“侄是妻之兄女，娣是妻之妹，从妻来为妾也…… 张尔岐：妾之有子者，即贵者也。凌廷堪：贵妾即《曲礼》所谓长妾，长妾者贵妾也。”

红楼梦里，尤三姐如果不追求自由与爱，顺从的嫁给姐夫贾珍的话她也就归属于此列。

贱妾：娼女、乐人、奴婢等地位低下的女子成为的妾室。虽说叫法不好听可是一点都不会妨碍她们获得丈夫的喜爱成为“宠妾”，由此她们的地位也不会太低。

比如贾琏的两位妾室，尤二姐是为良妾，秋桐丫头出身只为贱妾，可是凭借着贾琏的宠爱，秋桐便经常欺负尤二姐，破口大骂都是家常便饭，尤二姐也只能够默默忍受。

袭人也是宝玉内定的妾室，可是众人对袭人都特别上心，王夫人时常有赏赐、王熙凤给以特别优待，回家都把她打扮得如同贵妇、李纨和鸳鸯等有好吃的都会吩咐人特意给袭人送一份、黛玉和宝钗也都高看袭人一眼，所以即便是贱妾，只要处理得当她的地位也不会低。

平妾就是普通的妾室，地位不高不低，可以是自己娶的也可以是别人送的，处在一个平平常常的位置里。

第三种：法理之外情理之中的三妻

虽然法律明文规定了一夫一妻，可是一夫多妻在法理之外情理之中仍然可以有例外，兼祧婚姻就是如此。

兼祧的意思是：兄弟数人，其中一个没有儿子的，便让另一个兄弟的儿子继嗣两房。兼祧人不脱离原来家庭的裔系，兼做所继承家庭的嗣子。俗称一子顶2门。即兄弟2门或3门只生有1个男性后代时，可分别为其娶2房或3房妻子，以传几门的后代。

清律附例开独子兼祧之先例，清律附例规定：“如可继之人，亦系独子，而情属同父母亲，两相情愿者，取具阖族甘结，亦准其承继两房宗祧。”

京剧大师梅兰芳也在这样的制度下娶了两房妻子，大房妻子即将离世之际他又娶了同为京剧大师的孟小冬为妻子。圈子里的人都知道孟小冬是梅兰芳明媒正娶的妻子，可是因为二房妻子福兰芝的阻拦，梅兰芳始终都没有向外界公开孟小冬的身份，后来不堪受辱孟小冬提出了离婚。

兼祧的目的是为了承继香火后代，实际上默许了一夫多妻制的合法存在。可是这种制度对女子来说极为不公平，对家庭的稳定也极为不利。因此即便香港刚开始也认可兼祧的合法性，可是在1970年7月10日颁布的《修订婚姻制度》中予以废除。

少读红楼

所谓的三妻四妾只是古人对众多配偶的一种称呼，通常因其生活腐烂才会这么形容，当然现在要是某些人“羡慕”之称。历朝历代正统的婚制都只有一正妻，多妾到是在古代是常有现象。

古代婚制

无论上至天子还是下至平民，都只能娶一正妻，天子之正妻可以称为后。天子和普通人相比，先秦时期天子就一后、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻之制度，然后随着等级的递减，配偶的配置也递减，直到平民几乎缩减为一正妻。

一般来说，有些朝代除了天子不受法律约束其婚姻行为，对于其他人来说，一般不提倡一夫一妻多妾，只有正妻没有诞生儿子的时候才可以纳妾。但是就实际执行情况而言，并没有规定的那么美好。

数字在古代不一般

既然没有三妻四妾的实指，那么为何又会有这个成语诞生呢？这可以和三、四这些数字有关系。古代很喜欢用数字组词，光是典籍中能归纳为三X就有很多，比如三正、三才、三礼等等。四X也有很多词语，不然四象，四大、四德等等，其他的数字亦然。

两个含数字的词语组合到一起构成一个成语也有很多，比如三从四德、三纲五常等等。而三妻四妾这个词，既符合妻比妾多的原则，又说明了配偶众多之意，还顾及了音律问题。若是三妻五妾、二妻四妾等等组合就没有那么和谐上口，这可能就是之所以会有“三妻四妾”这个成语的原因。

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其实还有一个成语：三婆两嫂，其意思就是三妻四妾。不过通过三妻四妾这个词也可以得出一个结论，就是虽然有些成语里面含数字，但这些数字不一定就是实指这个数字之义，反而可能是虚指。

淡看天上月

在古代“三妻四妾”在大户人家是高配，而现在改成一夫一妻制，打破了很多男人的美梦。

“三妻四妾”经常被男人们放在心中，挂在嘴边，可是究竟什么是“三妻四妾”呢？今天就让有书君给大家说说。

首先，当然要说“三妻”之一：正妻。

在古代，正妻的地位可是相当尊贵。无论大户与小户人家，娶正妻都不能马虎。最近一部热播剧《宸汐缘》，其中有一段战神准备娶正妻时就有如下准备：

三媒：男方聘请的媒人、女方聘请的媒人，还有就是给双方牵线搭桥的中间媒人。

六聘：纳采、问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎 　　

六证：在天地桌上摆放一个斗、一把尺、一杆秤、一把剪子、一面镜子、一个算盘。

而这些仅仅是娶正妻的标配，而后还要有更多的讲究，仅从这些繁缛的步骤可以了解到，正妻在一个家族的重要地位。

而且一般来说，在古代正妻都会选择门当户对的人家。这样一来可以一荣俱荣，二来也可以相互照应。

其次，“三妻”之一：偏妻。

如果要形象的说偏妻，有书君想到了《红楼梦》中的很招人喜欢的人物，这个人便是王熙凤的陪嫁大丫鬟平儿。

只可惜，平儿在醋坛子凤姐之下，一直是有偏妻之实，而无偏妻之名。从这个侧面也反映出，这个偏妻如果想要上位，那必须得正妻同意才可以。

但是有偶发情况，偏妻可以扶为继室，虽然还不是正妻，但是也相差无几了，这便是正妻死亡时。

在大户人家，如果正妻亡故，男方想再娶妻还必须要符合法律规定的条件：男满四十，且无子嗣。

否则只能将偏妻扶为继室，又称续弦。在《红楼梦》中，臻老爷家丫鬟娇杏，被贾雨村看中，后很幸运的被续了弦。

再次，“三妻”之一：下妻。

因为古人寿命普遍不长，一般男子15岁左右就到了结婚年龄。为了让大户人家的少爷，不在结婚时仓促上阵，不得要领，耽搁了传宗接代。

结婚前，男方家里事先配一个通房丫头。所谓的通房丫头，顾名思义就是先给少爷学习相关知识的，让少爷在正妻面家不至于手足无措。

在《红楼梦》中宝玉的大丫鬟袭人，就是这个角色。所以在宝玉梦中被警示仙姑点化后，便与袭人初试云雨，也就成为名副其实的通房大丫鬟了。

“三妻”中下妻的地位是最低的，下妻的地位如果被承认，也需要正妻同意，如果正妻不同意，那也只是丫鬟而矣，也许有的境遇还不及普通丫鬟呢！

综上所述简单的说：所谓“三妻”便是以正妻为尊，以偏妻为辅，以下妻为补充。

下面有书君来说一下“四妾”。

所谓“四妾”说起来也是简单。正妻要有人伺候，而偏妻、下妻一旦被认可，也会配贴身丫鬟。

一般来说正妻两名、偏妻与下妻各一名，这四名丫鬟如果又被男主人收了房，那便是四妾。

古人寿命比较短，又对于传宗接代的事情比较看重，所以都会给男子选择或门当户对、或身体健康、或温柔貌美的人，以便可以更多的得到健康而且数量多的下一代。

但这些，却也成为古代女子地位低下的证明。正妻、偏妻、下妻，看似都是妻，等级却差别很大。

而且对于她们所生的子女，也会因为母亲不同，而有着截然不同的命运与地位。而这种“嫡”与“庶”的区分，却也成为古代帝王、官宦家相互残杀的根源。

呜呼！“三妻四妾”貌似男人尽享齐人之福，也是古代大户人家，乃至于帝王家矛盾产生的原因。

更是女人不惜放出翻云覆雨手，拼命争宠的根源所在。

可悲~可叹！

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有书共读

我觉得很多人可能想多了，即便有所谓的“三妻四妾”，也不是大多数人能享受的，其实就相当于让有能力包养“二奶”的人合法化而已。如果你在这个社会还混成了光棍，估计把你放到古代混的还不如这样呢。

三妻四妾只是指代妻妾成群，也只是民间的一种说法，从来没有所谓的“一正妻，二平妻”，这种说法就像一个连大饼都吃不起的乞丐，揣测皇帝吃饭是不是每顿俩大饼还要蘸酱那种。

古代妻妾制度

在《春秋》中记载：“诸侯无二嫡”，齐桓公在称霸的时候曾与诸侯在葵丘订立盟约：“诸侯不能以妾代妻，不能更换太子”。按照蔡邕在《独断》中的记载，汉朝的时候：“诸侯一取九女，象九州，一妻八妾。卿大夫一妻二妾，士一妻一妾”。大部分人连娶妾的资格都没有，还想三妻四妾？

虽然各个朝代对妾的数量上有所变动，但总体上还是大差不差，在《晋令》中提到：“诸王置妾八人，郡君，侯，妾六人。官品令，一、二品，四妾；三、四品，三妾；五，六，二妾；七、八，一妾”。

按照晋朝的规矩，选拔人才和任命官员都以品评，最低的为九品，这才勉强算的上士，连娶妾的资格都没有。到了元朝的时候，娶妾的制度才有所宽松，允许民间纳妾，但是这也只是为传宗接代考虑的。

嘉靖三十二年：“民年四十以上无子者，方听娶妾，违者笞四十。”庶民如果四十岁以上没有儿子，才能纳一妾，否则要鞭策四十。庶民想纳妾，门都没有。

古代能有几个妻

在古代没有嫡妻，就算是未婚，妾也不是可以轻易变成正妻的，即便正妻过世了，男人也只能算是鳏夫，可以再娶妻。《大明律》规定：“以妻为妾，杖一百。以妾代妻，杖九十。令改之。”你以为打完就完事了，打完你还要给改回来。

唐德宗时期的一个宰相杜祐，无论是为人还是治国方面都非常好，但是人们仍然对他非议不断，就因为他做了一件事，晚年的时候，他把一个妾扶正了。《旧唐书》的作者刘昫评价他：“嬖妾受封，事重因循，难乎语于正矣！”就因为这件事就持身不正了。虽然晚年的时候，他正妻死了，但是仍然不能随便扶正小妾，否则会被当时的士人所瞧不起。

三妻四妾，四妾你努力一下或许能实现，三妻就不要想了，哪怕你就是在正妻过世后，扶正一个小妾都被人非议，更不要说三妻了。因为按照礼制有明确规定：“毋以妾为妻”。三妻四妾只是民间对贵族美好生活的想象而已。

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關鍵字: 文化 历史 三妻

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