知味大觀
是人們對已作故親人，不同節令不同寄託哀思的一種種儀式！天冷了，活著的人要增添衣物禦寒，因而想到逝去的親人在遙遠的另一世界，也該添置一些衣服了，那裡可能買不到這些，做一些紙質的衣物燒掉，也許他們能夠收到。看起來是對死者的掛念，其實也是教育活著的親人，要互相關心互相掛記，有利於社會團結文明發展！
陸䦉才
每年農曆十月初一是我國的傳統節日"寒衣節"。從小到大我都清晰地記得這一天晚上，活著的人要給仙逝的親人燒寒衣，來表達親人們對仙逝者的哀悼和紀念。直到現在，我也始終如一地繼承和發揚著這一傳統美德，我相信"寒衣節"會讓更多的老人，感受到親人們的溫暖和幸福！
玉玉兔
每年農曆十月初一是我國的傳統節日"寒衣節"，又稱"祭祖節"。
寒衣節流行於北方，不少北方人會在這一日祭掃，紀念逝去的親人，謂之送寒衣。
相傳送寒衣源於秦始皇時期。當時有對夫妻，丈夫範喜良被抓去修築北疆長城，妻子孟姜女千里尋夫送寒衣。尋到長城腳下，得知丈夫己死被埋於城牆之下，悲痛欲絕，哭倒長城……千百年來這段悲傷的愛情故事廣為流傳。
"寒衣節"燒紙錢的傳說，更是一個精明人促銷大捷的美麗傳說。
據不完全可靠傳說，蔡倫的哥哥蔡莫看到弟弟造低有利可圖，夫妻倆也開了一家紙坊，但做出的草紙質量不好，少有人購買，倆口子著急。急中生智，倆人自導自演了一出燒紙化錢還魂一幕，讓鄰里見到燒紙讓他老婆死而復生的妙用。紛紛掏錢買紙……十傳十，十傳百，不幾天他們家堆積草紙被搶購一空。所以每逢送亡靈祭祠先人，就有買些草紙燒灰化錢招亡靈的習俗。
這兩個傳說一悲一喜，一個送寒衣一個送紙錢，雖都是杜撰的典故，但都是表達對逝去親人的思念，是一種自我安慰的精神需求，是我們華夏民族表達感恩的一種重要方式。
寒衣時節祭先人，
繼承傳統不忘恩。
紙菸風送達天堂，
寄銀捎書保安康。
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說起寒衣節，還是從古代就流傳下來的一個節日，只不過流傳至今還有很多人不知道古代寒衣節是什麼節日，寒衣節這天要做什麼，其實寒衣節又稱之為“祭祖節”，“冥陰節”，是我國傳統祭祖的日子。關於寒衣節的來源，寒衣節是什麼意思還有著很多神話般的傳說，接下來和萬年曆小編一起去瞧瞧吧。
古代寒衣節是什麼節日 寒衣節是什麼意思。
古代寒衣節是什麼節日 寒衣節是什麼意思
寒衣節為每年農曆十月初一，又稱“十月朝”、“祭祖節”、“冥陰節”。這一天，特別注重祭奠先亡之人，謂之送寒衣。寒衣節與春季的清明節，秋季的中元節，並稱為一年之中的三大“鬼節”。同時，這一天也標誌著嚴冬的到來，所以也是父母愛人等為所關心的人送禦寒衣物的日子。
農曆十月初一，謂之“十月朝”。我國自古以來就有新收時祭奠祖宗的習俗，以示孝敬，不忘本。古人們也在農曆十月初一用黍矐祭祀祖先。農曆十月初一祭祀祖先，有家祭、也有墓祭，南北方都是如此，今天江南的許多地區，還有十月初一祭新墳的習俗。
農曆十月初一，也是冬天的第一天，此後天氣漸漸寒冷，人們怕在冥間的祖先靈魂缺衣少穿，因此，祭祀時除了食物、香燭、紙錢等一般供物外，還有一種不可缺少的供物-冥衣。在祭祀時，人們把冥衣焚化給祖先，叫作“送寒衣”。
後來，有的地方，“燒寒衣”的習俗，就有了一些變遷，不再燒寒衣，而是“燒包袱”人們把許多冥紙封在一個紙袋之中，寫上收者和送者的名字以及相應稱呼，這就叫“包袱”。有寒衣之名，而無寒衣之實。人們認為冥間和陽間一樣，有錢就可以買到許多東西。
焚燒寒衣，有的地方在亡者墳前進行，講究在太陽出山前上墳。有的地方習慣在門前焚燒祭物。雁北許多地方及晉中的平遙等縣，傍晚婦女要在門外放聲大哭。臨縣舊日傳有一詩：“粘紙成衣費剪裁，凌晨燒去化灰埃。禦寒泉臺果否用?但聞悲聲順耳來!”既描述了送寒衣的情景，又對其傳說效應提出了質疑。兒女們守孝，穿三年孝服。孝滿之年的十月初一日換穿常服。先人的遷墳合葬等儀式，民間也總是習慣在十月一日進行。
諾拉國學
寒衣節，作為三大鬼節之一，只要是負責給牽掛的人送去禦寒的衣物。
十月朔，秦歲首，送寒衣。秦人過年的節日食品是“黍臛”，《荊楚歲時記》記載：“十月朔日，黍臛，俗謂之秦歲首。”陰曆十月初一，謂之"十月朝"。秦朝雖然早亡，但秦歲首之習，不僅在漢初沿用，而且在漢行《太初曆》之後，仍有影響。宋人蒲積中編《古今歲時雜詠》卷38載詩人沈遘的《初冬近飲酒作》，其中詠道：“吾民久已作秦民，迄今十月猶遺俗。”從中可以看到秦文化至宋代，仍有遺存。我國自古以來就有新收時祭奠祖宗的習俗，以示孝敬，不忘本。古人們也在農曆十月初一用黍矐祭祀祖先。農曆十月初一祭祀祖先，有家祭、也有墓祭。寒衣節流行於北方，南方鮮有耳聞。
在北方到了農曆十月一之後，天也就一天比一天寒冷了，為此，人們不僅要為亡人送寒衣過冬，就是生者也要進行一些象徵過冬的傳統活動。婦女們要在這一天將做好的棉衣拿出來，讓兒女、丈夫換季。如果此時天氣仍然暖和，不適宜穿棉，也要督促兒女、丈夫試穿一下，圖個吉利。男人們則習慣在這一天整理火爐、煙筒。安裝完畢後，還要試著生一下火，以保證天寒時順利取暖。祭祀時除了食物、香燭、紙錢等一般供物外，還有一種不可缺少的供物-冥衣。在祭祀時，人們把冥衣焚化給祖先，叫作"送寒衣"。
後來，有的地方，“燒寒衣”的習俗，就有了一些變遷，不再燒寒衣，而是“燒包袱”人們把許多冥紙封在一個紙袋之中，寫上收者和送者的名字以及相應稱呼，這就叫“包袱”。有寒衣之名，而無寒衣之實。人們認為冥間和陽間一樣，有錢就可以買到許多東西。
草原上的海洋
“十月一，送寒衣”，在我國北方，每年的農曆十月初一，有祭奠已故親人的習俗。這個習俗相傳起源於周代，傳承至今。這一天，人們要把用紙做的衣物燒給逝者，以免他們挨冷受凍。據宋代的《東京夢華錄記載》，北宋時，東京汴梁在九月“下旬即賣冥衣、靴鞋、席帽、衣段，以十月朔日燒獻故也”。當然，在東漢蔡倫沒有發明造紙術以前，人們所送的寒衣多是實物，如布衣或者當時市面上流通的錢幣，或燒或埋。後來有了紙，才興起了送紙衣、紙錢，直到今天也沒有變化。唐代封演的《封氏聞見記·紙錢》裡有“古埋帛，今紙錢則皆燒之”的記載。
寒衣節與清明節、中原節並稱中國三大鬼節，在這些日子裡，人們要緬懷先人，寄託哀思。
寒衣節的真實由來是什麼呢？有幾種說法：
- 來源於先秦時的迎冬禮儀。據《禮記·月令》記載，每年農曆十月初一，天子都要率領三公九卿舉行迎冬禮，並封賞為國捐軀者，並撫卹他們的父母妻子。
- 來源於明代朱元璋“授衣”的傳說。 相傳朱元璋在南京稱帝后，為了顯示順應天時，便在十月初一這天早朝，行“授衣”之禮，並把剛收穫的赤豆、糯米做成熱羹賜給群臣嘗新。南京有民諺說：“十月朝、穿棉襖，吃豆羹、禦寒冷。”“寒衣節”由此而來。人們在加衣避寒的同時，也將冬衣捎給遠在異鄉的遊子，以示牽掛和關懷。
- 來源於孟姜女千里尋夫送寒衣的故事。這個故事大家比較熟悉，不再細說，由於這個故事，長城內外的北方人民，便將農曆十月初一這一天，稱作“寒衣節”，並在這一天燒寒衣，憑弔已故親人。
- 來源於江蘇“紅豆飯”傳說。從前，在江蘇大豐一帶有個放牛娃，因與地主抗爭，被地主砍死了，鮮血把撒在地上的米飯染得通紅。這一天正是十月初一。此後，窮苦的人們在十月初一這一天都要吃紅豆飯紀念放牛娃。
“寒衣節”的確切來源，眾說紛紜，但有一點是相同的，即在“寒衣節”這一天，要緬懷逝者，並關心尚在的親人。歷代文人有詩為證：“星因朔氣寒椿樹，兒送棉衣並羽衾。化去紙錢時繞我，依依應是兩牽襟”，“悲淚但隨寒衣寄，冷霧惟怯紙箔溼。莫訴人間悽苦狀，惹得離人泉下哭”，“長安一片月，萬戶搗衣聲”，“邊頭奏涼風，戰士送寒衣”，“誰知別後身寬窄，欲送寒衣未敢裁”……
燈花物語
寒衣節，每年農曆十月初一，又稱"十月朝"、"祭祖節"、"冥陰節"，民眾稱為鬼頭日，是我國傳統的祭祀節日，相傳起源於周代。寒衣節流行於北方，不少北方人會在這一天祭掃，紀念仙逝親人，謂之送寒衣。
在北方到了農曆十月一之後，天也就一天比一天寒冷了，為此，人們不僅要為亡人送寒衣過冬，就是生者也要進行一些象徵過冬的傳統活動。婦女們要在這一天將做好的棉衣拿出來，讓兒女、丈夫換季。如果此時天氣仍然暖和，不適宜穿棉，也要督促兒女、丈夫試穿一下，圖個吉利。男人們則習慣在這一天整理火爐、煙筒。安裝完畢後，還要試著生一下火，以保證天寒時順利取暖。 祭祀時除了食物、香燭、紙錢等一般供物外，還有一種不可缺少的供物-冥衣。在祭祀時，人們把冥衣焚化給祖先，叫作"送寒衣"。
“寒衣節”的實質是表達對祖先的懷念和感恩。
桃源天馬行空
【鷓鴣天】――寒衣節又稱祭祖節
萬里陰雲欲雨天，
悽悽又遇晚霜寒。
時光易逝親情在，
綿綿延延血脈連。
田壟上，北山南，
香菸嫋嫋孤墳前。
陰陽兩界空餘憾，
自古誰能避此關？
白圭之章
寒衣節。每年農曆十月初一為寒食節。是我國傳統的祭祀節曰。相傳起源於周代，流行於中國的北方。北方人會在這一天祭掃，紀念仙逝的親人謂之送寒衣。北方人把清明，七月十五中元節和十月初一寒衣節合稱中國的三大鬼節。
96382337540劉玉民
寒衣節流行於北方，不少北方人會在十月初一這一天祭掃，紀念仙逝親人，謂之送寒衣。天氣寒冷，希望親人在另一個世界暖和一些。
我想告訴大家的是寒食節的來歷。這是晉文公為紀念介子推舉辦的節日。
在晉國時，介子推生於山西聞喜，長於夏縣，後來為了保護重耳，割股熬湯餵食他，十九年的陪伴使其登上晉文公之位，自己卻不受俸祿隱居山西介休綿山，晉文公聽信小人之言，火燒綿山，介子推和母親被燒死，留給晉文公遺言以示自省。
