我們來到這個世界，是因為無法選擇，我們離開這個世界，是因為沒得選擇，這中間的過程就叫活著。

只不過，大部分人活著的狀態就像七上八下的坐山車，想走出來，卻囿於原地，無法掙脫。我自己也經常如此，平時煩心的事很多，比如工作上的繁繁瑣瑣，孩子學習上的毫無自覺，還有生活上的無法言說，總之是衰爆了。

餘華用《活著》這本書也告訴世人：活著，每個人都不容易。

01 沒人活得容易

餘華《活著》中的福貴是真不容易，父母、妻子、兒女、外孫、財富一個個都離他而去，他活得又窮又老，無人可依。然而令人疑惑的是：即便福貴活的看似如此痛苦，他依然樂呵呵的與同他一樣老的牛顧影自憐，共同生活。

而餘華則通過《活著》一書，用福貴在所有親人死後給出了活著的答案：有時候想想傷心，有時候想想又很踏實，以後也不用擔心誰了，安安心心死就是。做人，還是平常點好。所以福貴在苦難中活成了一個平常人。

提到平常人，我們大部分人都是按照這種模式活著，從上學到上班，從結婚到生子，從哭到笑，從生至死，沒人躲得過。

活著的模式各有千秋，有光鮮模式，也有平凡模式，卻各有各的不容易，比如說：

光鮮亮麗的人看似活著很好，躋身於上層社會衣食無憂，只不過還會是有類似噹噹網創業夫妻之間為利益而大撕特撕，原來成功人士也不似我們看到的琴瑟和諧與光鮮，也會有平常人共有的瑕疵與爭吵；

而平常人也有平常人的煩惱，比如說工作的壓力，生活的壓力，成長的壓力；

甚至連未成年的孩子都不容易，比如說要起得很早去上學，要睡得很晚去寫作業。

所以，沒有一個人活得是容易的，不是有這樣的煩惱，就是有那樣的苦不堪言。活著面前，人人平等，我們都一樣，不存在誰比誰高尚。

02 我們該怎麼活

既然活著的真相，都是一樣的不容易，怎麼活就成了我們該重點關注的問題。

曾國藩說：既往不戀，當下不雜，未來不迎。

這句話我們可以這樣理解，活著本身沒那麼複雜，簡單講，不過是不念過去，不懼當下，不畏將來，過去、現在、將來都是相互依存的關係。

這裡邊的關係可以這樣理解：對過去的處理是都隨風而去，無論好的、壞的都不懷念，也不再過度耗費精力；對現在的態度要純粹點，學會斷舍離。直白說選對不選雜，換句話說就是求精而不求多，不去在乎數量多少而在乎質量高低；未來不迎就更好理解了，該來總會來，沒必要煞費苦心去過多思慮，更不必刻意迎接。

這些理念不僅是生活的智慧，更是活著的正確姿勢。

03 如何才能活好

佛家說：舍就是得，不捨哪有得？放下便是自在。

既然放下就是活得好，放不下就是痛苦與擰巴。但是懂得塵世皆苦大部分原因都是因為放不下，為什麼還沉溺其中呢？這3個原因最常見：

第一，以金錢為中心，有錢就覺得擁有了全世界，沒錢就覺得昏天暗地，類似這種簡單粗暴的態度不僅沒擁有全世界，反而踏上了各自紛飛之路，噹噹網創業夫妻兩就是最好的例子。

對於金錢最好的態度不過是有了錦上添花，沒有也能安於當下；

第二，以愛情為中心，愛一個人而沒有自我，即使變得很低很低，也最終會失去，比如張愛玲對胡蘭成，她用全部的身心去飛蛾撲火愛一個男人，不僅勞燕分飛，而且絕望不已。所以對於愛情的期待，既不能不信，也不能迷信，只能“微信”

；

第三，以攀比為中心，上進是好事，但攀比就有點傷身傷心了，從攀比萌動時，一旦參與“比”的路徑，那麼很大程度上註定會輸。原因有二，第一個原因是慾望是沒有止境的，當想要的東西與自己的實力不匹配時，又千方百計想成為贏家，就註定是最累、最心塞、最容易失敗的那一方；第二個原因是你都沒贏得自己的“攀比心”又怎麼可能心態平和的進行打怪升級呢？

相反，活著好的人都是以知足、獨立、放過自己為依託，我們可以從以下3個方面進行踐行：

第一，知足，做任何事前都不要去攀比，因為攀比會不斷的製造焦慮以及匱乏感，不僅會不斷折磨正常的情緒與生活，而且讓我們狀態越來越糟糕。想改變這種現狀，就要學會知足，首先清楚自己要什麼，其次只在乎跟自己有關的事情，最後僅考慮怎麼把過程做好；

第二，獨立，擁有獨立的生活，具備獨立的人格，不僅會有睿智的判斷力，也能從日常生活中感受生活的真諦。比如說張幼儀離開徐志摩後反而活得更精緻，更自我，也更成功。活著好的人大都在人格、精神、經濟上具有獨立的屬性，也更容易具備再次起飛的能力與魄力；

第三，放過自己，所謂的放過並不是放飛和墮落，只是遠離沉浸在負面情緒中，放過從字面意思看似是一種對自己的寬容，而實際上是幫助自己從苦悶的問題中跳出來，從而逐漸尋找對策，所以說放過是對壞情緒的自我救贖。

活著容易，活好很難，而內心強大的人都懂得放過自己，與自己更溫柔和諧的相處。

04 活著的實質

活著與活好的實質，簡單來說就是與自己達成和解，並處理好三個關係。

第一，

認清自己，首先是正確看待自己的不足，很多時候我們跟別人講道理時頭頭是道，可是一旦到自己身上時就淪陷了。比如說：我們懂很多大道理，也知道每個人都有優點和缺點，只是真的到具體事時，又無法正視自己的缺點。有這種認知也很正常，因為剖開自己的缺點不僅有挫敗感，還有對自己的失望與否定。所以說真正的認清自己，首先是承認自己不完美，承認自己有很多不足之處，這才是認清自己的開始；

第二，原諒自己，不肯原諒自己一般情況是過於自責而產生的一種不安、愧疚的內疚情緒。只不過適當的內疚與自責是一個人自省的休現，但過於內疚和自責就變成了一種自我折磨，這種折磨會令我們的情緒長期處於一種不安與痛苦中，嚴重會導致失眠、抑鬱等。對於大部分來說，原諒自己比原諒別人更難，只是無法做到原諒自己，就無法走出陰霾的生活；

第三，勿忘初心，很多時候為了別人滿意，總會選擇委屈了自己，長此以往，就會壓抑自己的需求，甚至會忽略。這本身是出於一種舍已為人的善良出發點，只是好的動機不一定代表事情會朝著好的方向發展，所以初心就顯得尤為重要，做任何事前不妨問問自己：做這些事是否是出於真心熱愛？是否心甘情願？是否有提升空間？是否是心之所向？

以上三點是我們無法與自己和解的三個原因，如果我們不想辦法去放過自己，很容易出現兩種不好的結果：一是壓抑，二是沒有激情。

想要活好，我們必須學會接納自己，並學會適時的放過自己，尋找自己真正的需求， 只有真正快樂的人才能給身邊人和陌生人真正的快樂，這不僅是我們內心的映照，更是對現實生活的一種輸出方式。