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宋仁宗趙禎原名趙受益，是宋朝的第四位皇帝，享年54歲，在位42年，是兩宋時期在位時間最長的兩位之一。死後被諡：仁宗體天法道極功全德神文聖武睿哲明孝皇帝，葬於永昭陵。那趙禎憑什麼被諡為“仁”呢？
諡號制度的來源及發展
諡號是什麼呢？諡號是對死去的帝王、后妃、諸侯、大臣或者其有很高地位的人，根據其生前的事蹟來進行平定，給予褒、貶或著同情的稱號，字數長短不定，一字、兩字、仨字或者二十字不等，開始於西周時期，周公旦與太公望有大功勞於周王室，死後獲得諡號，這是使用諡號的開始《周禮》說:"小喪賜諡。"小喪，指死後一段時間。《逸周書·諡法解》:"諡者，行之跡也;號者，表之功也;車服者，位之章也。是以大行受大名，細行受細名。行出於己，名生於人。"
諡號制度有兩個非常要點:一是諡號要與死者生前所做的一切相符，二是諡號在人死後由別人評定，君王的諡號由禮官諡定，新繼位的君主宣佈， 大臣的諡號有朝廷賜予，不管是好是壞，只要是諡了就相當於對這個人的棺蓋定論。1927年6月2日，著名國學大師王國維去世，清遜帝溥儀給他"諡"忠愨(què）意為誠實，謹慎;厚道，樸實;恭謹，他的墓碑上刻著"王忠愨公"。至此兩千餘年的諡號制度在王國維身上壽終正寢。
趙禎為什麼能諡號“仁”
這與趙禎實行的仁政有關，一，他對待官員的的仁慈，包拯在擔任監察御史和諫官的時候，向趙禎彙報工作期間，包拯的吐沫飛到趙禎的臉上，趙禎啥話也沒說，擦擦臉上的吐沫繼續包拯講，如果要其他皇帝怎麼著也的打上幾板子。二是他對下人很仁慈，有一次正在用膳的他，突然咬到一粒小石子，牙齒一陣劇痛，他趕緊吐出來，
立即對旁邊的侍女說：千萬不要對外聲張說朕吃到石子，這可是死罪啊！對待下人們的過失，他首先考慮的不是自己難受，而是很多人因此事帶來罪責。三是對待敵人很仁慈，趙禎登基後在檀淵與遼休兵，簽下了《檀淵之盟》，由於與西夏連年征戰西夏國力難支，最後兩國和談史稱“慶曆議和”，
可見趙禎不僅對自己人仁慈，對待敵人也仁慈，使三國的百姓都能安居樂業，生活在沒有戰爭的和平環境中，以至於趙禎死訊傳到遼國，遼道宗耶律洪基不僅沒有高興，反而抓住宋國的使臣嚎啕大哭。說四十年都沒有見過兵禍，我要給他建一個衣冠冢，以寄託自己的哀思。能讓敵國祭祀的趙禎，為什麼不能諡“仁”呢。
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宋仁宗性情寬厚，不事奢華，對下屬寬厚以待，讓百姓休養生息。
知人善用，在位時期名臣輩出，國家安定太平，經濟繁榮，科學技術和文化得到了很大的發展。
在位期間，宋朝“四海雍熙、八荒平靜，士農樂業、文武忠良”。有“慶曆、嘉祐之治”之稱。
所以後人給他的廟號“仁”。
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仁慈的皇帝裡宋仁宗的確是最仁厚的君主，他性情溫善寬厚，樸素明理節儉愛民，做到了仁宗盛治的大好局面。有三個事件襯托出趙禎稱得上仁字，且聽本人緩緩道來。
第一件事，有一次宋仁宗批奏摺到深夜，很想喝完羊肉湯，但一想到如此還得折騰廚子和一幫下人，這麼勞師動眾頓時不覺得想吃了。
第二件事，宋仁宗有一次外出遊玩，感到口渴難耐，因此頻頻回頭觀看，眾人不解，仁宗值得快速回宮喝水，嬪妃見到皇帝回來就急不可耐的喝水，便問，外面沒水嗎？仁宗答：朕多次回頭暗示，可沒有人明白什麼意思，我若是說出來的話，那些太監宮女一定會被他們的上司懲罰。可見宋仁宗趙禎品性善良。
第三件事，有一次在朝堂上，皇帝想給自己愛妃的伯父升官，而包拯與其他忠臣直言不可，因此爭的面紅耳赤，包拯甚至於激動的言語中唾沫星噴飛到宋仁宗臉上，仁宗邊說邊用衣袖擦拭著，最終還是拗不過包拯一干臣下而作罷。可見仁而明理千古一帝。
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宋大中祥符三年（1010年）四月十四，宋真宗第六子出生，生母李氏，初名受益。因真宗寵信美人劉氏（章獻太后），但劉氏無子，真宗便對外聲稱趙受益為劉氏所生，諸多藝術作品描寫的“狸貓換太子”，就是說的這段歷史。但是和演繹裡不同的是，劉太后並未難為李氏，只是將其子接過撫養，認為己子而已。李氏日後被晉為妃，死後以皇后禮儀下葬，除了一生未與仁宗相認，其他的與戲曲中沒有任何相關。而仁宗，在養母的照顧下，一天天長大。章獻太后在世時，他一直不知先皇嬪妃中的順容李氏就是自己的生母。
天禧二年（1018年），因真宗之前五子皆早夭，所以八歲的趙受益被立為皇太子，並賜名趙禎。
乾興元年（1022年）二月十九，宋真宗趙恆駕崩，。十二歲的趙禎即皇帝位，因年幼，由章獻太后攝政，處理大小軍國事務。章獻太后“有呂武之才，無呂武之惡”，雖然執掌朝政，不願把權柄交還仁宗，但除此之外，對於仁宗還是十分地關愛，對他視若己出，克盡母職。明道二年（1033年）章獻劉太后去世，仁宗始得親政。
章獻太后去世後，皇叔燕王趙元儼，不知出於什麼目的，告知仁宗生母另有其人的實情，並聲稱其生母死於非命。仁宗得知，驚懼不已，數日不上朝，慟哭連連，並下詔自責。尊生母為皇太后，諡號“莊懿”。一面令人包圍了章獻太后外戚家住宅，一面自己親自乘坐牛車趕赴洪福院，檢視生母棺木，查驗真相。當棺木打開，仁宗親視之下，只見生母以水銀浸泡、屍身不壞，安詳躺於棺木中且，容貌如生，服飾華麗。仁宗羞愧不已，嘆：“人言豈能信？”隨即下令遣散了包圍劉宅的兵士，並在章獻太后遺像前焚香：“自今大娘娘平生分明矣。”還章獻太后清白。
此後，仁宗將真宗的第一位皇后郭氏列於太廟之中，另建奉慈廟分別供奉章獻太后劉氏、莊懿太后李氏的牌位。奉慈廟的建立，確立了仁宗生母的地位，同時也意味著年輕的仁宗在政治上的日益成熟，逐漸擺脫了章獻太后的影響。
為政方面，仁宗十分注意尊重臣下，自覺遵守“與士大夫共治天下”這一準則，不以一己之私，更以天下為念。專斷獨裁的風格，仁宗皇帝是絕對無緣的。宰執們對於朝政的具體開展，仁宗一直很信任，這讓文官們感覺到了自身的價值所在，對於給予他們的地位，也是感激得無以復加，在天下讀書人的心中，仁宗好學，寬厚。不獨斷，不嗜殺。垂拱而治，完全符合儒家道理行為規範下的聖主標準，所以宋以後的文人才覺得他是難得的好皇帝。
仁宗個人性情寬厚溫和，奢華諸事從不喜歡。御群臣及近侍尤其寬和，每每令人如沐春風，心悅誠服。個人操守品德，完全不像一個操控天下的皇帝，而更像一個忠厚善良的長輩。當他去世多年以後，還有近臣在參拜後繼皇帝時，因提起仁宗而嚎啕大哭不能自已者，人君的品德魅力，可見一斑。
尤其仁宗能夠嚴格地約束自己的慾望，體恤民生，讓百姓休養生息，因此受到後世的稱讚。他知人善用，因而在位時期名臣輩出，經濟繁榮，科學技術和文化得到了很大的發展。
但對外及武事方面，仁宗時期就提不起來了，一塌糊塗。尤其對於西夏叛亂，簡直就是被李元昊暴打，“滿地找牙”基本就是實際的寫照。對於遼國，也是一直退讓，並再增歲幣，以維持平安。但是這一點也不能全怪仁宗，畢竟宋重文輕武，並自其父真宗以來，宋內外政策就沒有強勢過，軟綿綿的風格貫穿了有宋一世，只能說仁宗被動地接受了這個局面，而無法改變罷了。
慶曆三年（1043年），仁宗鑑於國家積弱已久，意欲開展更革。授范仲淹、富弼等開展新政，並漸次頒佈實際改革主張，頒發全國。由於新政觸犯了貴族官僚的利益，因而遭到他們的阻撓。慶曆五年（1045年）初，范仲淹、韓琦、富弼、歐陽修等人相繼被排斥出朝廷，各項改革也被廢止，新政徹底失敗。這也是仁宗性格上柔弱的一面，不能夠堅持到底。
嘉祐八年（1063年），仁宗於東京皇宮駕崩，享年五十四歲。逝世後，“京師（汴梁）罷市巷哭，數日不絕，雖乞丐與小兒，皆焚紙錢哭於大內之前”。連遼國皇帝得知消息後，也大吃一驚，抓住宋使手，號啕痛哭：“四十二年不識兵革矣。”又說：“我要給他建一個衣冠冢，寄託哀思。”此後，遼國曆代皇帝“奉其御容如祖宗”。仁宗在天下的人格魅力，體現得淋漓盡致。
仁宗在位時，內外問題確實較多，但除卻軍事以外，政治、經濟和文化上，宋朝都頗有燦爛光輝的影響，仁宗“恭儉仁恕”的個人秉性，與垂拱而治治國方針，是這時期宋蓬勃發展的重要原因。仁宗寬容仁厚，自控內斂，確實是符合儒家士大夫們標準的“仁君”。
伯虎42
其實宋仁宗不稱職，對外，進貢給敵國。對內，仁慈對自己的政敵，他們不會感恩。作為最高領導人不可有（仁）
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夥伴們都知道“狸貓換太子”故事，我們要說的就是這位“狸貓”換來的太子宋朝的第四位皇帝仁宗趙禎，歷史上給這位皇帝的廟號是“仁宗”，被封仁字的皇帝也不少，但是宋仁宗趙禎是很多人包括我在內認為真正當得起仁這個字的君王！“細節見人品”，仁宗流傳下來的很多軼事都能見證他的人品。
宋仁宗是真正做到了“以仁治國”的君王，他在位41年，百姓不知兵戈，雖然沒有什麼大的政績，但是他為政寬仁，知人善任，提拔了一大批賢士，比如唐宋八大家中的宋六家都生活在仁宗年間，宋代名臣范仲淹，文彥博也都是仁宗年間的閃光點，也許這也是他能穩坐江山四十多年的原因吧！
講點小事，宋仁宗在位期間厲行節儉，有次大臣進貢幾隻螃蟹，仁宗問：這需要多少錢，大臣就滔滔不絕的講起需要多少多少銀子來說明非常稀有金貴，誰知皇帝一聽說：如果這些錢用在百姓身上豈不是更好，花費的都是老百姓的民脂民膏，朕於心不忍，以後不要再進貢了，終究也沒有吃。還有一次，仁宗突然病倒由大臣把他背進寢宮，看見他宮裡的床單窗簾都是舊的，一點也沒有皇室的奢華，問起原因，皇上說：這些東西雖然舊了，但是還能用，如果換新的又要花費很多錢，那都是老百姓辛辛苦苦得到的。還有一次，皇上在遊覽御花園的時候口渴了，但是一直忍著走到妃子那裡，妃子很納悶為什麼不讓太監拿水要一直忍著，宋仁宗說:朕屢屢回頭，發現太監沒有帶水，如果我說了他肯定要受到上司的懲罰，所以我忍忍沒關係，對一個太監都如此的仁慈，真的是仁君沒錯了！
宋仁宗雖然沒有什麼大的政績，但是以仁廣的人心，流芳千古。在他去世的時候據說所有的老百姓都向著皇宮的方向跪拜，痛哭流涕，就連街上的乞丐都買紙錢在城門口為他祭奠，可見他在百姓中的地位是非常高的！
