武宣卞皇后，琅邪開陽人，文帝母也。本倡家，年二十，太祖於譙納後為妾。

——《三國志·魏書·后妃傳》

歷史上有許多未稱帝，卻依舊擁有帝王般魅力的人物。有著"亂世之奸雄"的曹操無疑是這類人物中的佼佼者。曹操在東漢末年奠定華北統一版圖格局，除了文臣武將外，曹操這麼成功的男人，當然要有一位賢內助。曹操夫人卞氏，一個與奸雄高度契合的女子，能成為曹操的正配，絕對不是個花瓶。

◎起於底層——卑微

曹操一生娶回家的女人不少，隨著地位的上升，很多時候，妻妾成群也代表一個男人在社會上的層次。曹操的層次決定她雖無帝王之名，但帝王之實一點也不能缺少，而卞氏與其相得益彰。

卞氏是山東人，家裡條件並不是很好。換句話他家世代乾的職業不好，是玩藝術的，但那時藝術生不受重視，文科生才是天下重視的對象。

古代賣藝的，都是流動作業，不在一個地方固定。也正因為如此，卞氏從山東一路唱到曹操老家譙地，也就是今天的皖北亳州。至於卞氏為何會在譙地遇到曹操，很簡單，曹操這時正在家過著半隱居的生活。

公元一八四年，曹操在鎮壓黃巾軍中，展示非凡才華，得到朝廷重用。可東漢末期的政治是積極黑暗的，而作為一個有志青年的曹操，看不慣這些，所以辭官回了老家，曹操富二代加官二代的家世讓他可以過看書打漁玩鳥文人騷客式的休閒生活。命運讓曹操在此刻遇到卞氏。

再說卞氏，來到譙城，立刻就在此地打出了名聲。歌舞伎是有身份文人重點的娛樂項目之一，名聲漸長的卞氏被曹操看中了，身份低微的卞氏很快成為曹家的媳婦。因為曹操早結婚，所以卞氏一開始只是個妾。

過了幾年，在公元一八七年，卞氏為曹操生下兒子曹丕。這三年時間可以說是卞氏生活的最輕鬆的時光，但卞氏平靜的生活很快就被打破了，只因曹操不是個平庸者。

◎你創業我支持——追隨

公元一八八年，漢靈帝改革軍事制度，曹操被再次徵調，任典軍校尉，這是皇帝的禁軍部隊，足見曹操能力被認可。

曹操來到洛陽，卞氏肯定夫唱婦隨，也帶著孩子一起赴任。可僅僅一年後，情況又發生變化了。

公元一八九年，東漢中央政府權力爭奪已成白熱化狀態，外戚、宦官和軍閥三股勢力互相傾軋，最後是軍閥董卓暫時取勝。董卓其人，曹操早已看透，不能與之謀，曹操要逃走。曹操這時逃走，並沒有帶卞氏，只是帶走了幾個信任的手下，並且還沒有來得及告訴卞氏。

袁術來到曹家，"好心"的告訴卞氏曹操已死，這一消息擊破了曹府許多人的希望，眼看曹操好不容易建立的班底就要散，此時卞氏站了出來，穩定了軍心。

曹操的老婆不少，在卞氏未成為大老婆前，曹操的正妻是丁夫人，丁夫人因長子曹昂（是其養子）戰死而與曹操鬧掰，曹操後來哄不好，直接與之絕。

沒有正室的曹操，後院很多事情無人管，在亂世中創業時，家裡必須有人照看。卞夫人的賢德和能力被曹操非常認可，成為正室的不二人選。自此，曹操的一大家子都交給了卞氏，他只管與各路豪傑煮酒論英雄。

公元一九六年，曹操的事業上升了一個臺階，因為他把漢獻帝帶到自家地盤，從此"挾天子以令諸侯"。

◎身份的不斷變化——淡定

公元二一六年，也是曹操控制漢獻帝的二十一個年頭，曹操被漢獻帝加封為魏王。曹操以王之名行帝之實，該選繼承人了，曹操選中了卞氏所生的曹丕。曹丕被立為繼承人，按照母憑子貴的原則，卞氏受到眾人的巴結和稱讚，而卞氏風輕雲淡，似乎並沒有覺得很得意，依舊保持平常心。這點讓曹操很欣賞。

隨後在公元二一九年，曹操立卞氏為王后，只因其太優秀。在立卞氏一年後，曹操就病逝了。隨即曹丕繼承王位，曹丕篡漢自立為帝，卞氏的身份一變再變，成為皇太后。

卞氏在兒子曹丕做皇帝期間，很少過問正事，基本處於半退休狀態。七年後，曹丕因身體不好，沒有挺住去世了。卞太后孫子曹叡繼承帝位，卞氏又變為太皇太后，成為曹魏政權第一位太皇太后。

公元二三零年，卞氏去世，一共活了七十二歲，高齡去世。

◎契合——卞氏與曹操的契合度

卞氏從一低微身份歌舞伎嫁給曹操，一路隨著曹操的霸業浮沉，直到曹家佔據半壁江山，她從王后到太后再到太皇太后，可以說她從社會最底層到了最頂層。

雖說在古代"婦人因夫爵"，女人的榮耀都是來自男人，但能做曹操的大老婆，肯定會有其特別之處。

（1） 低微身份

卞氏的低微身份若在別人那裡，可能是個缺點，但在曹操這卻能引起一絲共鳴。曹操雖說家世了得，可也是相對而言，其父為宦官的養子，也因這一點曹操歷來就被人所看不起。從《漢魏六朝百三家集·魏武帝集題詞》中有說："孟德奮跳當途，大振易漢，而魏雖附會曹參，難洗宗恥"。

因為祖父是宦官而被士大夫階層瞧不起，曹操心中難免自卑。而卞氏家裡時代從事歌舞行業，在那個時代也是卑賤的行業。一千年後的元朝，

從《通制條格》記載中："倡家出入服皂褙子，不得乘坐車馬"，也可看出從事歌舞的人員一直被人們看不起。所以從心裡情感來說，曹操接受卞氏作為媳婦是可以理解的，某種程度來說他們是一種人，都是因為出身而感到自卑。

（2） 遇事不驚

卞氏跟隨曹操去洛陽，當曹操不辭而逃後，從別人口中得知丈夫"死訊"的卞氏。在快速冷靜下，第一時間是安定軍心，而不是去找曹操。

左右至洛者皆欲歸，後止之曰："曹君吉凶未可知，今日還家，明日若在，何面目復相見也？正使禍至，共死何苦！"

——《三國志》

而曹操在後來聽說以"善之"，這說明卞氏的臨場應變和處事不驚的能力得到曹操的肯定，曹操看得起人不多。

其次，當曹操身居魏王后，選定曹丕為繼承人後，

卞氏對於群臣的祝賀以一句"當以免無教導之過為幸耳，亦何為當重賜遺乎！"結束對話。表達了她對於此事的態度，她這種寵辱不驚的態度被曹操讚賞。

（3） 賢德持家

曹操子嗣眾多，偏偏他的前兩任大老婆擔不起大任（一早逝一被離），那麼曹家一大攤的事就落到卞氏身上。

建安初，丁夫人廢，遂以後為繼室。諸子無母者，太祖皆令後養之。

——《三國志·后妃傳》

建安初年，曹操的事業還未發展到頂峰，當曹操在外時，曹家的內部生活皆有卞氏所安排，除了卞氏自己所生之外，其他母親不在的孩子都要卞氏撫養，可以想象其所操之心。

《周禮·天官·九嬪》："九嬪掌婦學之法，以九教御：婦德、婦言、婦容、婦功。"這也說明婦德是古代女子最重要的評價標準。而卞夫人在這方面可謂是楷模似的人物，從曹操經常約前任丁夫人回家聚會就能看出，"丁夫人既為嫡，加有子脩，丁視後母子不足。後為繼室，不念舊惡，因太祖出行，常四時使人饋遺，又私迎之，延以正坐而己下之，迎來送去，有如昔日。"

卞夫人此德行高度是一般女子自嘆不如的，如此對待前任，既因其賢德，同時又給足了丈夫曹操的面子。兼顧之道，可謂表裡如一。

（四）節儉之風

一般賢后之所以被稱讚除了德外，還一點就是節儉。特別是王后是母儀天下的典範，後宮及世間女子學習效仿的對象。

節儉不奢華，在王朝或政權初期顯得尤為重要，百廢待興，戰爭不斷，國家財政多傾注于軍事和基礎設施建設。統治階層的節儉對於國家的穩定起到關鍵作用，此事也是統治者極為重視的治國之風。曹操作為統治者來說，他對前朝的的奢靡教訓也是有深刻認識的。故在節儉上他的言語行動都體現出這點。裴松之在為《三國志》作注的時候引用的一段話：

"雅性節儉，不好華麗，後宮衣不錦繡，侍御履不二採，幃帳屏風，壞則補納，茵蓐取溫，無有緣飾。"

曹操的節儉，這點作為他的大老婆肯定深知，一句"吾事武帝四五十年，行儉日久，不能自變為奢"，就解釋了所有的事。卞氏在節儉這件事上與曹操配合的默契，基本上是夫唱婦隨，也是卞氏支持曹操治國作風的有力表現。

卞氏能得曹操重視最終被立王后，心理的認同感，對於曹操事業的默默付出，很多時候不經意間表現出奸雄之妻該有的智慧。