從秭歸縣城所在地茅坪鎮到其他鄉鎮，出了茅坪鎮管轄範圍後，必須經過一個三岔路口，一路經九畹溪鎮、楊林橋鎮到長陽，另一路經郭家壩鎮、兩河口鎮、沙鎮溪鎮到巴東，或經郭家壩鎮、歸州鎮到興山、神農架。
這個三岔路口所在地，就在牛肝馬肺峽對岸，叫做聚集坊。
圖中正中間的位置就是巨魚坊
關於這個地名，有三種寫法，音相似、字不同。
第一種叫法，聚集坊。
出自《秭歸縣地名志》，古時候，這個地方出來個大官。有一次，這個大官衣錦還鄉之時，當地大小官員都聚集到此，為大官捧場，十分熱鬧，為慶祝這一幸事，人們就把這個地方稱作聚集坊，這也是今天對這個地方的正式稱呼。
第二種叫法，聚魚坊。
因這個地方地處九畹溪與長江的交匯處，溪口多魚，附近村民多以打魚為生，是秭歸的重要魚坊，《秭歸縣誌》曾將此地列為秭歸十大漁坊之一，有人就叫此地聚魚坊。
第三種叫法，巨魚坊。
屈原被楚頃襄王放逐後，在洞庭湖流域過著顛沛流離的生活，聽到楚國兵敗城破的消息後，飲恨投下汨羅江。相傳江中魚兒不忍食之，水神湘君於是派神魚將他的肉體送回秭歸。神魚將屈原的肉體交給屈原的姐姐女嬃，迴游至此，見此地山高水深，景色優美，就沒有回去，一直守在九畹溪口的江水中。
有人說神魚一年一回遊，上不過洩灘，下不過新灘，多數的時候，它就呆在九畹溪口的江水中。傳說，有不少人見過這條神魚，它向上遊時，能激起好幾丈高的浪頭，往下游時，能托起七、八十噸的木船。天晴風靜，神魚浮出水面曬背，那背脊就象一道黑石樑子，上面的青苔象蓑衣毛，天關翅足有兩、三張風帆大小。
神魚馱屈原
清人程含章《神魚》詩，記下了這個美好的傳說：“客言秭歸山下水，中有神魚長不死。蜃蛤黿鼉奴隸間，巨鱉長蛟共指使。當年屈子投汨羅，神魚銜送歸桑梓……”人們皆言神魚巨大，就把此地稱作巨魚坊。
曾經的九畹溪與長江的交匯處
個人認為，這三個地名，巨魚坊稍好一些，外人聽到這個地名可能很驚奇，一探究竟之下，自然會聯想到屈原。
巨魚坊，在秭歸縣城沒有東遷茅坪前，是一個碼頭。碼頭如今深藏水下，無跡可尋。
當年，葉山、界埡、青龍、桂椏、中山、青山、九畹溪等地的人員外出，無論是上秭歸、還是下宜昌，多數都是在巨魚坊碼頭乘船而去。
巨魚坊碼頭，那棟預製結構的房子是旅社吧
那些年，江渝、江漢等大客輪只是路過，屈原1號、2號、3號，鳳凰號、銀杏號等小客船都在此處停靠。人們用小貨船將購進的商品物資在碼頭上卸下，將本地的農產品、礦產品在碼頭上裝上運走。
那時候，巨魚坊的村民幾乎家家有小船，除打魚、運貨之處，還是出行往返的交通工具。
碼頭上的民居
那時，巨魚坊有旅社、供銷社，商店、雜貨鋪一應俱全，居民住的小巷子不是很寬，上下臺階很多。
居民們撒撒網、打打魚，打理柑桔樹，摘摘橙子果，日子過得怡然自樂。
巨魚坊碼頭對岸的牛肝馬肺峽
聚集坊碼頭的抗戰要塞
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