澤
儘管太平天國的建立，離不開洪秀全創立拜上帝教，但在太平天國中，他卻只能算是精神領袖，真正掌握實權的，是東王楊秀清。
（楊秀清劇照）
說起來，楊秀清自幼父母雙亡，全靠族人給他一口飯吃，才勉強活了下來。
貧賤的出身，讓楊秀清不得不早早隨年長的族人到紫荊山一帶去做了一名燒炭工。終日辛苦勞作，但仍然擺脫不了食不果腹、衣不蔽體的苦難生活。
雖然沒有讀過書，但苦難的生活，並不能將他折磨得精神更為麻木，反而讓他對現實的生活更加不滿。
洪秀全和馮雲山來到紫荊山宣傳拜上帝教時，許多燒炭工紛紛成為他們的信眾，楊秀清也在大家的發展下，成為了其中的一員。
楊秀清在信仰拜上帝教後，並沒有什麼出色的表現，但他卻很快躋身於領導核心圈，並在地位上僅次於洪秀全。
那麼，楊秀清是怎麼操作的呢？
原來在1847年時，由於馮雲山四處發展信眾，再加上他又帶著信眾四處打砸寺廟等，引起了官府的注意，很快便被抓捕入獄。
事情發生後，洪秀全見形勢不好，擔心接下來他也會身陷囹圄，所以假稱他要回廣東營救馮雲山，也一溜煙跑得無影無蹤。
這下，幾千名信眾群龍無首，大家惶惶不安，唯恐也會受到牽連惹上官司，所以一時說什麼的都有，負面情緒更是像傳染病一樣在信眾中擴散。
眼看好不容易拉起來的隊伍要散，在這危急時刻，楊秀清想到洪秀全一向自稱是上帝的次子，於是他靈機一動，也假稱自己是天父下凡，對信眾多加寬慰。又鼓勵他們一定要齊心協力，救出馮雲山，這才是正途。
楊秀清這一番操作，不僅成功地穩定了大家的情緒，還成為了大家的主心骨。
還真別說，楊秀清的領導能力真不是蓋的，大家聽他的主意，還真把馮雲山給救了出來。
（洪秀全劇照）
隨馮雲山一同回來的，還有聞訊趕回來的洪秀全。當他得知楊秀清的神操作後，為大局著想，也只能順水推舟，承認了楊秀清的“天父”之事。
馮雲山雖然勞苦功高，但他由於只是“凡人”，所以他也只能把二把手的位子乖乖讓給了楊秀清。
楊秀清的確是個不可多得的人才，他不光有領導能力，還能征善戰，很有謀略，因此在隨後的起義中，大放異彩。
反觀洪秀全，則就黯然得多，畢竟他只是個數考不中的讀書人嘛！
所以在天京建都後，洪秀全索性把軍政大事都交給楊秀清來打理，而他則擁著眾多王娘們，在後宮裡過起了驕奢淫逸的生活來。
楊秀清總理國事後，還是非常敬業的。
他制定了一系列的制度，要求朝廷上下都要謹守秩序，知人善用，賞罰有度。
由於他辦事公正，很快便贏得了民心。
不過，時間一長，楊秀清就膨脹了。
當時，除了天王洪秀全和他之外，還有四大王，他們分別是南王馮雲山、西王蕭朝貴、北王韋昌輝和翼王石達開。
其中馮雲山和蕭朝貴在起義的過程中就已經戰死了，也就是除他和洪秀全之外，太平軍中，權勢最大的就是北王韋昌輝和翼王石達開。
（韋昌輝劇照）
楊秀清頤指氣使慣了，再加上他又屢次用“天父降臨”的套路對付洪秀全。
洪秀全也不敢揭穿楊秀清的把戲，畢竟揭穿了他，自己的精神領袖也就玩完了。所以為了能繼續享受榮華富貴，他也只能任其欺負，忍氣吞聲。
既然天王老子都不怕，楊秀清還怕誰呢？
他見韋昌輝有功，便刻意羞辱打壓他，先是奪了他的兵權，又在韋昌輝部下失職時，故意當眾杖責他。後來，他的哥哥與自己的妻兄因爭地起糾紛時，他故意令韋昌輝來處理此事。韋昌輝被逼無奈，只得將哥哥五馬分屍，才沒給他留下話柄。
楊秀清這種種行為，讓韋昌輝恨得咬牙切齒，覺得他欺人太甚。
讓韋昌輝更不爽的是，楊秀清只針對他，卻對石達開非常客氣，從來沒有羞辱過石達開。
那麼，楊秀清為何不針對石達開呢？
石達開這個人為人豁達，少年時做過販牛賣雞的營生，由於他為人誠信有義，四鄉八鄰的人都與他關係親厚。這使得他很有群眾基礎，被馮雲山作為重點吸納對象，共圖起義大業。
（石達開劇照）
石達開驍勇善戰，在與清軍作戰中，數戰數勝。
起初，石達開被留在天京輔佐楊秀清處理軍政事務。但不久後，楊秀清為了削除韋昌輝的兵權，就把石達開調離天京，讓他接替韋昌輝掌兵。
這之後，石達開便一直在外征戰，鎮守一方。因此，他和楊秀清一個主內，一個在外，根本沒有機會發生正面衝突。
同時，石達開這個人軍政嚴明、對百姓很仁愛。在鎮守地方的時候，他為了能讓百姓休養生息，數次減輕賦稅。同時他又禮賢下士，知人善用，因此在民眾中很受愛戴。甚至一些讀書人聽說了石達開的行為後，都一改往日對太平軍的印象，積極支持太平軍。
楊秀清是個聰明人，他絕不想因為羞辱石達開，引發眾怒。再加上他認為石達開對他的地位並不會構成威脅，所以他對石達開的態度就溫和得多。
不過，隨著楊秀清的野心越來越大，最後竟以“天父”的身份逼迫洪秀全封他“萬歲”，最終為自己惹來了殺身之禍，而殺他的人，正是那個平日對他畏懼不已的韋昌輝。
（參考史料：《太平天國史》《太平雜說》）
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石達開確實有才，也的確有可敬之處。可惜，楊秀清活著的時候，還真就輪不到石達開炸刺兒，他的地位連韋昌輝都不如，最多排在第四。天京事變前，楊秀清戲弄過洪秀全，也杖責過韋昌輝，但沒有怎麼與石達開交惡，這並不是他不敢，而是沒有必要。
在拜上帝會成立初期，洪秀全自然是當之無愧的精神領袖了。可是，老話說得好：一個好漢三個幫，一個籬笆三個樁。光靠著老洪一個人，渾身是鐵打得多少釘兒？所以，在傳教的過程中，湧現出了一批非常重要的追隨者，這就是太平天國早期的五位王爺。
金田起義後，太平軍奮力搏殺，在永安時得到喘息，並初步建立政權。當時，作為天王的洪秀全，搞了一次“封王拜將”：
命楊秀清為東王、馮雲山為南王、蕭朝貴為西王、韋昌輝為北王、石達開為翼王。諸王中，其餘皆受東王楊秀清節制。經過永安建制，自洪秀全以下，太平天國的領袖們有了位次。而這個位次，基本上是按照他們起義前在拜上帝會的地位來決定的。不同的是，楊秀清的位置被提高了，反超了馮雲山。當然，這是洪秀全的一種權衡之術。
可惜的是，此後馮雲山、蕭朝貴戰死，北王韋昌輝和翼王石達開根基尚淺，東王楊秀清便越發膨脹起來。定都南京後，洪秀全又終日躲在天王府逍遙快活，致使軍政大權旁落於楊秀清身上。
楊秀清雖然瘦小，卻十分精明。他假裝天父下凡，藉助天父之口來招搖撞騙，弄得洪秀全也無可奈何。畢竟，太平天國存在的根基，就是拜上帝會這一套理論。如果拆穿楊秀清，就等於拆了太平天國的臺。
隨著楊秀清慾望的膨脹，他也開始從洪秀全身邊撈好處，有時甚至還恫嚇洪秀全。當然，除了拐走天王府的幾位女官，楊秀清倒也沒怎麼虐待洪秀全（事見史景遷：《太平天國》）。可對於地位僅次於自己的韋昌輝，楊秀清還是不斷打壓的。韋昌輝最慘的時候，是被楊秀清毒打了一頓，可他卻沒有能力反抗。
根據石達開被俘後的口供，洪秀全曾經密謀除掉楊秀清，是天京事變的幕後主使。可是，石達開這個人比較聰明，真到殺人的時候，只要北王韋昌輝和燕王秦日綱去了。這才有了血洗東王府。
天京事變鬧得很大，不僅死了楊秀清，還搭上了數萬官兵的性命。最後，洪秀全沒法收手，又處死了韋昌輝和秦日綱。當前面的楊秀清、韋昌輝死後，原本就不是很弱的翼王石達開，一下子成了僅次於洪秀全的人物。
可生性多疑的洪秀全，又想軟禁石達開，才逼走了這位原本最為忠心的翼王。石達開率精銳出走後，原本想實現西征的戰略意圖。可惜，石達開用兵並不順利，最後被困大渡河，投降後被清軍給剮了。
可以說，天京事變前，楊秀清權勢很大，戲弄過洪秀全，也打過韋昌輝，但對於一個沒有怎麼與自己為敵的石達開，還是比較溫和的。但是，這並不意味著楊秀清就不敢動石達開。要知道，論宗教地位、官職大小和軍事能力，石達開都不及楊秀清！
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楊秀清是太平天國的東王、正軍師和中軍主將。太平天國定都天京後，楊秀清的權力日益增長，成為國中說一不二的鐵腕人物。我們看到，北王韋昌輝、燕王秦日綱、甚至天王洪秀全都被楊秀清任意欺辱、杖責過。然而，在這種楊秀清手握大棒，看誰不順眼就可以打誰屁股的形勢下，只有一個人的屁股倖免於難。
這個人就是石達開。
石達開不僅僅是在楊秀清的淫威下保住屁股那麼簡單，根據現有的史料，我們也找不到東王對石達開本人進行過直接的欺侮和懲戒。
是楊秀清不敢嗎？
回答這個問題前，我們首先需要分析一下楊秀清為什麼要欺辱和懲戒他人？
原因有三：
第一是對方做錯了事。
其中，最典型的莫過於石鳳魁、黃再興處斬事件。
石鳳魁是石達開的堂兄。黃再興則是地官副丞相，此人先在北殿，後在翼殿任職。咸豐四年，二人先後被楊秀清派到武昌主持軍事。同年八月，湘軍兵臨武昌城下。兩人未開一仗，棄城而逃。
其實，丟了武昌，楊秀清還不一定非要以殺人的方式懲罰二人。因為湘軍此時在曾國藩的率領下正紅紅火火的開展第一次東征，他們從嶽州開始，沿長江東下，一路勢如破竹，太平軍丟城棄地的不是隻有石鳳魁和黃再興兩個。
比起殺人，楊秀清最關心的是武昌丟了之後怎麼辦。他的對策是派秦日綱到田家鎮佈防，阻擊湘軍。田家鎮是長江要隘，軍事重鎮，太平軍已在此地經營數月。誰知，黃再興從武昌退到田家鎮後，開始大放厥詞，說是田家鎮肯定守不住，最好退到九江。
後來，田家鎮之戰果然以太平軍大敗而告終。秦日綱也因此一戰，軍事能力被嚴重的低估了，但憑心而論，在他佈置田家鎮防務的關鍵時刻，身邊有這麼一個高層人物放嘴炮擾亂軍心，失敗的大餅怎麼也該切上一大塊分給黃再興。
因此，楊秀清追究責任，把這對難兄難弟抓到天京處斬。
楊秀清欺侮和懲罰他人，第二個原因是他要立威。
其中，最典型的是楊秀清借天父下凡之名奪取大小朱九妹事件。
大朱九妹和小朱九妹都是天王府的女官，也是才貌雙全的美女。太平天國癸好三年十一月二十日，楊秀清聲稱自己天父下凡，讓人把他抬到了天王府。
洪秀全麻溜的滾出來迎接。誰知，楊天父一見洪秀全的面，就說洪秀全有錯，先杖責四十再說話。
百官急忙求情，楊天父當然不肯。此時，洪秀全開始抖m，力排眾議讓天父打，往死裡打。楊天父見洪秀全如此乖覺，方才饒過天王。然後委婉的把大小朱九妹要到了東王府。
事情一出，輿論譁然，連清妖那邊都聽說了。著名清妖詩人馬壽齡為此事專門寫了一首詩：“驚傳天父來凡間，或言天王府中有巾幗，當予東王侍枕蓆，否則天王笞四百。”
楊秀清當然十分好色，但他奪取大小朱九妹絕不是單純好色那麼簡單。試想，楊秀清高高在上，什麼樣的女人得不到？至於非得借天父下凡之名，大張旗鼓跑天王府討要美女，搞到盡人皆知嗎？何況，朱家兩姊妹只是天王府的女公務員，並不是洪秀全的老婆。假如楊秀清暗地向天王表達喜歡她們的意思，相信天王也不會吝惜兩個女子。
所以說，楊秀清這麼幹只有一個目的，那就是借羞辱洪秀全，在整個太平天國樹立自己的威風。
原因三：誰敢於和楊秀清正面衝突，就會被欺侮和懲戒。
其中，最典型的則是太平天國史上著名的牧馬人事件：
話說，秦日綱手下有個牧馬的某甲，於太平天國甲寅四年四月的某天在燕王府門前曬太陽，恰巧楊秀清的同庚叔路過。
那麼，東王的同庚叔和楊秀清是什麼關係？他是否就是楊秀清的親叔叔呢？
當然不是！
原來，根據廣東潯州一帶的風俗，結拜兄弟互相稱呼為“老同”。“同庚”是同年生的“老同”。所以這裡的同庚叔指的是楊秀清同歲把兄弟的叔叔。
看到東王這麼個曲裡拐彎的幹叔，某甲沒有起來行禮，結果狗仗人勢同庚叔大怒，當場命人鞭打某甲二百。
按說，這麼點小事，同庚叔也打了人家二百鞭子，該出氣了。誰知，同庚叔氣性很大，打人後不依不饒，把某甲送到了太平天國刑部黃玉昆處。
黃玉昆是金田元老，石達開的岳父，也是太平天國屈指可數的侯爵之一。同庚叔的意思是你黃玉昆還得替我以太平天國國法的名義繼續打這個某甲。
黃玉昆是個厚道人，他勸同庚叔算了。
同庚叔愈發怒不可遏，當場咆哮公堂，他推倒了黃玉昆審案的桌子，然後跑到楊秀清處哭訴。楊秀清為同庚叔撐腰，命石達開逮捕黃玉昆。黃玉昆大怒，說老子不幹了，他憤而辭職。聽到這個消息，秦日綱、陳承瑢都支持黃玉昆，一同向楊秀清遞出了辭呈。
然而，膽敢和楊秀清正面衝突，是沒有好結果的。最後，事情以秦日綱杖100，陳承瑢杖200，黃玉昆杖300，某甲五馬分屍落下了大幕。
分析完楊秀清欺負人的原因，小編接下來說一說為何石達開的屁股成為楊秀清大棒下未曾開墾的處女地，原因有四：
第一：石達開從來不得罪楊秀清。
拿上面那樁牧馬人事件為例，此事雖由小人物引發，卻牽扯到數位太平天國的高層。所有與楊秀清對著幹的人，沒有一個逃脫打屁股的下場。
在這件事中，石達開可謂有所為，有所不為。楊秀清命他逮捕黃玉昆。石達開乖乖照做。這是有所為。黃玉昆辭職後，為支持黃玉昆，秦日綱與陳承瑢一起辭職，石達開並沒有。這是有所不為。
所以說，石達開用有所為對東王表示了效忠，又以有所不為與反對東王的人劃清了界限，他的舉動令楊秀清十分滿意，屁股自然不會開花。
說句題外話，話說，看完這個故事，小編最佩服的是陳承瑢。
因為天京之變，很多人對陳承瑢的印象並不好。他們認為正是陳承瑢跑到洪秀全面前告密，又開城門放進了韋昌輝，才導致了天京之變。有些喜歡陳玉成的朋友甚至不願承認陳承瑢是陳玉成的叔叔。
然而，在牧馬人事件中，陳承瑢卻是最正直，最無私的那一個。
某甲是秦日綱的牧馬人，黃玉昆則是石達開的岳父。這件事幹裡沒有他，溼裡也沒有他。他卻為了一個小人物敢於得罪權勢熏天的楊秀清，不失為鐵骨錚錚的好漢。
陳承瑢與楊秀清對著幹，自然會讓楊秀清感到某種威脅，所以會受到欺侮和打壓。天京之變後，楊秀清死去，石達開大權在握，逼迫洪秀全交出韋昌輝、秦日綱和陳承瑢的腦袋。想來，擁有剛烈性格的陳承瑢，必然也讓石達開感到了某種難以言喻的威脅。
原因二：石達開不僅沒有得罪過楊秀清，還是楊秀清最好的觀眾。
楊秀清以天父的名義下凡，就是一場表演。說實話，如果小編不幸成為觀眾，肯定會繃不住笑場，然後就被楊天父命人拖出去五馬分屍了。對於楊秀清來說，每當天父下凡，他也會觀察觀眾的反映。然後，他發現石達開是與他互動最好的那一個。
據曾國藩主持，張德堅編寫的《賊情彙纂》記載：“（石達開）每見楊賊詭稱天父附體造言時，深信不疑，惶悚流汗，尊奉洪楊韋三賊若神明。”
驚歎！石達開究竟是怎麼做到的？
我們知道，石達開“不甚附會邪教俚說”，所以在“天父下凡”的表演現場，深信不疑肯定是他用演技演出來的。演出深信不疑也就罷了，他還會配合表情和肢體語言“惶悚流汗”。
唉，同樣是演，這人和人之間的差距怎麼就這麼大呢？楊秀清的表演，撐死就一流量，Angelababy的級別，石達開卻是演技逆天的老戲骨。
楊秀清天父下凡，目的是讓人們信服和畏懼，石達開能夠逼真的表演出惶悚流汗和深信不疑，楊秀清怎麼捨得打他？
第三、“膽怯”的翼王令楊秀清沒有威脅感
《金陵癸甲紀事略》中有一段經典的評語：“翼賊……膽最怯，率隊日少，其諂事東賊與北賊等。”
太平天國打江山，從廣西到南京，一路上異常辛苦。只有身先士卒，才能在生死交睫的關頭，最大限度的在將士中樹立威望，集聚人氣。蕭朝貴、韋昌輝和秦日綱都是拼命三郎式的將領。他們也憑藉著赫赫軍功在太平天國的前排就座。
與之相反，石達開在定都之前，因為很少出現在兩軍交鋒的第一線，清方的探報甚至連他的年齡和相貌都弄錯了。定都之後，石達開也在很長時間內沒有參與過軍事。
石達開既然膽怯，就很少做事，俗話說，多做多錯，少做少錯。不做事，就少做錯事，楊秀清自然不會懲罰他。而且，不做事，石達開的威信自然不高，手下的人馬也不會很多，楊秀清也就不會對他感到威脅。因膽怯，石達開進入了一個不被欺負的良性循環。
第四、距離讓楊秀清打不著
不過，小編所分析的第三點主要集中在1855年之前。從1855年年初，石達開在軍事上取得了兩大重大勝利，一是湖口大捷，一是經略江西。
湖口大捷，石達開作為前線最高指揮官，逼得曾國藩險些跳水。經略江西，石達開開疆擴土，把大半個江西納入囊中。按說，此時的石達開應該令楊秀清產生威脅感了吧？那麼為何楊秀清的板子象達摩克里斯之劍般，孤懸在石達開的屁股上方，未曾掉下來呢？
答案只有一個，那就是距離。
從現有的清方奏報和《天父下凡詔書》分析，1855年，石達開應該在8月間回過一次天京，住了短暫時間，便去了江西。1856年6月，因一破江南大營，石達開率部來到天京周邊，短暫入城後，又被楊秀清派往湖北。
所以說，1855年之後，石達開只回京呆過兩次。重耳在外而生,申生在內而亡，石達開正是因為經常在外，他的屁股才讓楊秀清的板子鞭長莫及。
然而，石達開的屁股雖然倖免於難，但由此就武斷的認為，那是因為楊秀清怕石達開，則是不成立的。因為打狗需要看主人，楊秀清殺石達開的堂兄，打石達開的岳父，等於是打了石達開的狗，他可從來沒有給過主人一點面子。
雁小驢
不是不敢，而是沒有理由。石達開和他沒有什麼衝突，而且本身潔身自好，沒有什麼明顯的問題，還很聽他的話，為什麼要仗責一個順從的人呢？
我們先看看他究竟是怎麼欺負洪秀全的
楊秀清雖然入教比較早，但是一開始只是普通教眾。但是正所謂時勢造英雄，有一次馮雲山不慎被捕，而洪秀全又離開去救他，於是教眾一時間陷入了混亂。
因為太平教是靠神學拉攏人的，而當地人又特別迷信，於是楊秀清就趁機假裝天神下凡，把人們安定下來。等他們回來後，一看這辦法有利於拉攏人，於是立刻邀請他加入了權利核心。
楊秀清不但會投機，打仗也很有一套，在起義前後，他多次帶兵擊退官兵，當時的百姓還是對官軍有些懼怕，但是他經常用天神附身的本事鼓勵大家，為後來打開局面起到了巨大的作用。
後來他又帶兵北上，一路大捷，就是因為馮雲山戰死，這才把方向瞄準了南方。在打下永安後，他因功做了東王，地位僅在洪秀全之下。
後來他又帶兵打敗了江南大營，使得當時他們的局勢一下子變大好。取得這麼大的功勞後他更加自傲，但是洪秀全已經在享樂，幾乎很少過問政事，於是楊秀清的權利越來越大，野心也生了出來。
他先是假借被神附身，奪取了萬歲的稱號，又為了壓制洪秀全，竟然當中逼迫他下跪，差點就要打他一頓。此時他的權利太大，終於讓洪秀全下決心除掉他。
那麼他對韋昌輝又是怎樣呢？
韋昌輝長期受到本地土豪的欺凌，練就了隱忍的功夫。但是他本身能力稍差，後來雖然做了北王，卻經常難以約束親眷、部下，這些人經常給他招來麻煩，偏偏楊秀清又比他地位高，所以經常受到責罰。
楊秀清成為東王后，變得非常自傲，經常打罵其他人，其中韋昌輝次數最多。但是他卻善於隱忍，總是喜歡恭維楊秀清，這就更助長了楊秀清的膽子。
後來他功勞極多，有長期在外帶兵，掌握著極多的部隊，這讓楊秀清非常嫉妒。所以，他的捱打，一來是自己沒有約束手下的人，二來他權利太大，都要威脅到東王的地位了。也許他自己也知道這些，所以才經常表面服軟。
石達開為何沒有被打過？
洪秀全帶領的部隊，其實就和當年的黃巾軍一樣，說是都是些窮苦人，其實淨是一些窮兇極惡之人。這些人一旦攻下城池，就會燒殺擄掠。他們不但會打劫錢糧，更敢搶佔民女，連洪秀全本人也這麼幹。
但是，石達開的部下從來不這樣，他本人更從來沒有這些愛好。所以他是一個很能剋制的人，平時處事幾乎沒人能說他哪裡不好。而且楊秀清在攻打江南兩大營的時候，讓他帶兵支援，當時他正把曾國藩圍困住，幾乎就要殺死他了，收到命令後卻依然立即出發。
所以，石達開很聽話、品行沒問題，就沒被打過；韋昌輝自己也有問題又權利太大，所以受到打罵；而洪秀全差點被打，就是為了壓制他的君權。
小小嬴政
楊秀清是太平天國的中正將軍。尤其是在太平天國定都天京之後，楊秀清的權力日益膨脹。 相信很多人都非常好奇，為何楊秀清敢欺負洪秀全，但是卻不敢欺負石達開？我們其實可以把這個問題拆封成兩部分。
我們首先來看看楊秀清的權力為何會凌駕於建立了太平天國的洪秀全。
楊秀清之所以硬氣，是因為他手裡有著兵權。只要他下了命令，即使是洪秀全都會被士兵團團圍住。
記載稱，（楊秀清）軍事上，一紙令下，全國兵將星馳電集在農民起義軍當中，講究的不是什麼禮法道德，而是信奉著拳頭即正義，楊秀清掌握著兵權，所以無論是誰都沒有辦法撼動他。
其實兵權本來是在洪秀全身上的，但是後來洪秀全在定都天京後開始享受奢靡的生活，軍權自然旁落到了楊秀清這裡。楊秀清的確是強，但要是沒有豬隊友的助攻，他也不會如此輕鬆奪得軍權。
《太平天國史》這本書對楊秀清的評價是非常高的，裡面稱他任太平天國正軍師，總理軍國，出現了一個在農民起義史上未有的高度集中的權力。
楊秀清雖然是農民出身，但是他的手腕非常厲害，通過政治運作，很快就實現了權力的集中，這裡說的權力可不僅僅是軍權，還有統治權，這種情況，在歷史當中都是非常罕見的。
楊秀清集權的過程非常順利，因為和他競爭的對手大多是有勇無謀之輩。楊秀清非常的機智，他自稱是天父，以此來贏得人們的尊重。
楊秀清的騷操作思路肯定是來源於洪秀全，洪秀全之所以能有如此高的地位，就是因為他成功利用了農民階級的封建思想。洪秀全自稱是上帝，而楊秀清自稱是天父，在輩分上碾壓了洪秀全。
洪秀全當然知道楊秀清的陰謀，但如果他拆穿了楊秀清的把戲，那麼他自己也會被推下神壇，所以他選擇屈服。洪秀全的性格非常懦弱，面對強勢的楊秀清，他雖然有殺心，但是他本人是不敢正面反抗的，因為他害怕自己有可能會被暗殺。
洪秀全明面上最大，打壓洪秀全肯定是必要的話。而韋昌輝曾經得罪過他，事蹟在很多書中都有，所以他也各種針對韋昌輝。
接下來，咱們再說說楊秀清為何沒針對石達開。其實這件事非常好理解。楊秀清是非常理性的，他做事的目的性非常強。
石達開的情商很高，做事非常的圓滑，從來就沒有得罪過楊秀清，楊秀清自然不會主動去找事，楊秀清雖然勢力很大，但是他同樣害怕自己遇到四面楚歌的情況。
再說即使楊秀清對石達開真有敵意，他也不一定敢和石達開正面對抗，石達開手中掌握著很多的兵力，而且石達開本人是個優秀的將領。如果楊秀清真的對石達開動手，需要付出很大的代價，而且他常年都在外打仗，要是沒有合適的理由，楊秀清也不可能將他調回。
夏目歷史君
楊秀清，靠著裝神弄鬼混成了“天父”
清朝末年，階級矛盾激烈，戰爭頻發，廣大的農民深受其害，楊秀清也是深受迫害的勞苦大眾的一員，1843年，楊秀清參加洪秀全和馮雲山創立的拜上帝教，當時他還是非常不起眼的。後來馮雲山因搗毀廟宇入獄，洪秀全前去解救馮雲山，地主階級趁機迫害教眾，群龍無首的拜上帝教陷入了恐慌，頭腦靈活的楊秀清就想到了當地風靡的降童巫術，自己裝成“神靈附體”的樣子，向教眾傳達天父的旨意，團結教眾共同抵抗外敵，拜上帝教得以保全。
洪秀全與馮雲山回來後，覺得這種方式不違背初衷，還能提高組織凝聚力，也就默認了，甚至頻頻使用，為起義造輿論，金田起義的成功，楊秀清裝神弄鬼的這一招可謂是功不可沒。
1851年太平天國成立，洪秀全就任天王，同時分封諸王，楊秀清得了東王的封號，同時擔任太平軍的最高統領，掌管太平天國的軍權，在戰爭年代，擁有兵權就代表著擁有了權利的保障。
此後楊秀清的軍事才能得到了最大發揮，也漸漸地掌握了太平天國的軍政大權，而洪秀全只是作為精神領袖被放上了神壇，其實已經被楊秀清架空了。
自恃功高、濫用職權、惹起了眾怒
楊秀清接管太平天國之後，帶著太平軍攻下江南、突破了清軍的圍困，贏得了將士們的崇拜，自恃功高的楊秀清狂妄自大、目中無人，處處打壓眾王，連洪秀全都不放在眼裡了。
有一次韋昌輝的父親上街時，“衝撞”了楊秀清，楊秀清就不依不饒，非要杖責韋昌輝的父親，幸好韋昌輝及時趕到，求情不成只能選擇替父親受過，讓楊秀清杖責自己；楊秀清與之素來不和，這次事件就是楊秀清故意找韋昌輝的不痛快，見此情形很痛快地下令將韋昌輝杖責一百，被杖責的韋昌輝不僅受了皮肉之苦，還丟了顏面，心裡更加痛恨楊秀清，本就不和的兩人這次算是撕破了臉。
楊秀清或出氣、或立威，收拾眾王是常有的事情，就連洪秀全也經常被他杖責，話說有一天，楊秀清讓人把他抬到天王府，讓洪秀全出門迎接，洪秀全也是畢恭畢敬的出門迎接了，結果楊秀清又故伎重施，和洪秀全說他的侍女對他“不敬”，洪秀全管教無方要杖責四十，當時很多人都為洪秀全求情，但是楊秀清以“天父”的名義，不允許眾人求情，最後洪秀全還是被杖責了。
楊秀清時常欺辱眾王，為何唯獨對石達開禮遇有加？
楊秀清之所以能夠在太平天國裡橫行霸道，主要就是因為洪秀全等將領，玩物喪志，只知道躲在天京城裡享樂，需要靠楊秀清帶兵禦敵，保護自己的勝利果實，即使受了楊秀清的閒氣， 也只能忍著，楊秀清才越來越囂張；石達開和他們不同，他手握重兵，一直征戰於對抗清軍的最前線，他的軍隊是太平天國最強悍的有生力量，石達開在軍中威望極高，一呼百應，所以楊秀清對待石達開一直是客氣有加。
石達開不僅在軍中威望高，在百姓中也很有影響力，因為自己也是苦出身，所以石達開一直儘自己所能幫助窮苦百姓，整肅治軍，不準軍隊為害百姓，所以石達開的軍隊走到哪都能得到百姓的歡迎，這是太平軍其他將領望塵莫及的。得道者多助，受到群眾愛戴的石達開是楊秀清不敢惹的。
楊秀清敢杖責洪秀全、韋昌輝，但卻不敢為難石達開，原因就是如此，他不但不敢苛責石達開，甚至還想要拉攏石達開，究其根本就是因為石達開的影響力和手上的兵權，對楊秀清有著很大的制約作用。
還有很重要的一點是楊秀清打擊眾王，是為了拔除異己、消除威脅，想要獨攬大權，而石達開這人雖然抗清有功卻不居功自傲，得民心卻不妄自託大，只是本本分分做好自己的工作，默默的為天國開疆拓土、斬殺外敵，要知道功高不震主從來不是一件容易的事情，而石達開做到了，也是他的這種性格也免除了楊秀清對他的猜忌，故而也沒有費盡心思的事事針對。
史論縱橫
在回答問題前，先簡單介紹一下楊秀清。他是太平天國運動前期的主要領導人之一，地位僅次於天王洪秀全。在他年輕的時候，以燒炭為生。洪秀全創立了拜上帝會，派馮雲山前往廣西省傳教。在馮雲山的宣傳下，楊秀清加入了拜上帝會。拜上帝會的發展壯大，引起了清政府的警惕。公元1847年，馮雲山被清政府關入監獄。洪秀全匆忙趕回廣東營救。瞬間，廣西的拜上帝會群龍無首，人心浮動。就在這時，楊秀清挺身而出，通過利用當地迷信的降童巫術，偽裝成“神靈附體”的樣子，代表天父傳達聖旨。楊秀清這樣做，極大地鼓舞了當地拜上帝會教徒的士氣，穩定了人心。等洪秀全和馮雲山回到廣西，看到楊秀清這樣做可以鼓舞士氣，就默認了楊秀清的做法。從此，嚐到甜頭的楊秀清，多次上演“天父下凡傳達聖旨”。 楊秀清雖然讀書少，但是有勇有謀。在金田起義以後，楊秀清在戰爭中多次率領太平軍打敗清軍，威望日隆。公元1851年，洪秀全在永安封楊秀清為東王以及太平軍統帥。楊秀清控制了兵權。
再說說楊秀清為什麼可以欺負洪秀全、韋昌輝，甚至杖打洪秀全、韋昌輝。（1）因為太平天國運動以拜上帝會宗教的名言起兵造反。在起義初期，楊秀清“天父下凡傳達聖旨”的表演發揮了很大作用。楊秀清以天父下凡的身份杖打洪秀全。如果公開反對，就是打洪秀全他自己的臉。洪秀全無法公開反駁，只能當眾默默承受。（2）楊秀清是太平天國運動前期的二號人物。而韋昌輝是楊秀清的屬下。如果韋昌輝犯錯或者惹怒楊秀清，楊秀清當然會處罰韋昌輝。楊秀清曾經公開杖打過韋昌輝。
再談談本次的問題楊秀清為何不敢杖責石達開？洪秀全是太平天國的天王。韋昌輝是北王。他們倆的實力和地位都遠遠勝過石達開。楊秀清是太平天國運動的二號人物，又是“天父在人間的代理人”，連老大洪秀全都被他當眾杖打。他又怎麼可能不敢杖責石達開。楊秀清沒有杖責石達開，其實是另有原因。
一、石達開做事謹慎，對楊秀清恭恭敬敬、言聽計從。楊秀清找不到石達開的把柄。再加上石達開對他沒有威脅，所以楊秀清不需要公開敲打石達開。
二、石達開文武雙全，有勇有謀，是楊秀清非常倚重的一員戰將。哪裡的戰局不利，楊秀清就把石達開派到哪裡。每次石達開都能反敗為勝，從來沒有讓楊秀清失望過。例如，太平軍的西征軍被曾國藩的湘軍打得損失慘重，一路潰敗。楊秀清火速派石達開去西征戰場。石達開在湖口設下埋伏，用浮橋封鎖鄱陽湖，打得曾國藩領導的湘軍全軍覆沒。史稱“湖口大捷”。
三、石達開長期在外領兵作戰，很少留在天京與楊秀清接觸，距離楊秀清非常遠。因此，石達開相對韋昌輝等人來說，會更安全一些。所以沒有被楊秀清杖責過。
以上就是石達開沒有被楊秀清杖責過的主要原因。如果大家有什麼不同意見或者有什麼建議看法，歡迎大家留言。
寒松722
楊秀清可以欺負洪秀全、韋昌輝，為何不敢杖責石達開？
楊秀清是一位做著燒炭工作的人，而且他在這個工作崗位上有著一定的聲望，屬於這個工作崗位中的領頭人物。當初，洪秀全藉著拜上帝教的名義召集了不少的民眾，楊秀清也聽說了他這個教，並且打算帶著一眾幹著苦力的燒炭工們一起去投靠洪秀全。楊秀清帶的這些人，算是給洪秀全帶來了極大的助力，因為這些燒炭工人們基本上都是年輕力壯的男丁。也是因此，楊秀清加入了這個的團隊以後，地位也是相當高。再加上楊秀清又算是一個聰明的人，他很擅長謀劃，又懂得如何收服人心。因此，在隊伍裡面，就連洪秀全都有點怕他，會對他禮讓三分。
就是因為隊伍裡面大部分的精英都是楊秀清的人，所以他掌權了以後，就變得極為囂張跋扈。為什麼用這個詞語來形容他？就是因為他敢隨意的仗責其他的諸王。他曾經就藉著一個事由，打了北王韋昌輝200個板子，讓他好幾天都不能下床活動。後來，他還以天父下凡為理由，打了洪秀全40個板子。從他的種種行為，大家就能夠看出，楊秀清這個人，果然是夠狂妄，夠囂張。既然他連偉昌輝、洪秀全等人都敢打，為何獨獨不敢去仗責石達開？這主要就有三點原因。
第一，石達開對他的地位並沒有什麼危險，甚至他可以拉攏這個人來對付其他的王爺。因此，對於石達開，他通常都是比較禮遇這個人。第二，石達開是個有能之人，能文又能武，在民政這一方面中，他也有自己特殊的能力。故而很多時候他也得依靠石達開才能完成不少的事情。第三，石達開手上的兵力也很多，下面的成員大多又都是猛將，楊清秀去得罪他，著實不是一件理智的事。楊清秀當然也看得清這一點，所以他才不敢隨意對石達開仗責。如果石達開是他能夠隨意拿捏的人，估計他也是逃不了一頓打的。
石達開這個人其實很厲害，他不僅手下的將領們都是猛將，他們家族的人也都是個頂個的厲害。就比如石祥禎、石鎮吉等人，都是能夠領兵打仗的一等一好手。面對背後有這麼多人支持的石達開，楊秀清也是非常識時務，他知道自己不能撼動他的地位，更不能隨意的責罰與他，因此對石達開，他一直都是比較友善。
紫禁公子
其實不是不敢，而是石達開是個很聰明的人，從不肯跟楊秀清產生衝突，反而事事順著楊秀清，關鍵時候還能配合他表演天父下凡，這樣的好演員哪裡去找啊。
楊秀清作為太平天國的開國元老，除了洪秀全的天王萬萬歲，接下來就是他的東王九千歲了，至於其他四王都歸他節制，軍事大權都在他的手中。後來的洪秀全怠政，國內政務也都到了楊秀清的手中，此時的洪秀全更像是一個名義上的皇帝，空有萬歲的稱號。
但是楊秀清不滿足於現狀，打算剝奪洪秀全最後一點兒皇帝的尊嚴。楊秀清最擅長的除了打仗政務，還有就是裝大神，每次一陣瘋癲後，就冒充自己是天父下凡，有一次還要杖責洪秀全，讓洪秀全封自己為萬歲，洪秀全忍無可忍，下令韋昌輝帶兵清算楊秀清，這就是“天京事變”。
石達開很會做人，平時不得罪楊秀清，在楊秀清裝神弄鬼的時候，石達開還很配合，腦袋冒虛汗，聲音哆哆嗉嗦，楊秀清估計都想給他頒發一個奧斯卡。在楊秀清藉故對自己的岳父黃玉昆重責三百杖時，石達開也是不出聲，默認楊秀清的權威，楊秀清實在沒有理由對他下手。
歷史伶俜者
楊秀清和石達開是太平天國初期最大的股東，都在一個董事會里，大家這點情面還是要講的，更何況石達開的實力遠非韋昌輝、秦日綱等人能比。
洪秀全金田起義，創辦“拜上帝教”籠絡了一大幫的信眾，這是他能夠起義的基礎，但是這是遠遠不夠的，作為宗教組織沒問題，借用《我的團長我的團》龍文章的一句話：打仗我們可能人不夠，但是打群架夠了。
洪秀全此時的宗教信眾也就夠打打架而已，真要起事鬧革命，那還差得遠，畢竟“拜上帝教”也就佔個人多，而且並沒有多少精壯勞力。此時有兩個人的入夥給洪秀全很大的支持，他們就是楊秀清和石達開。
楊秀清是燒炭工出身，而且還在燒炭行業裡面很有威信，他聽聞洪秀全的“拜上帝教”越鬧越紅火，決定帶這幫燒炭窮苦民眾一起去投奔洪秀全。楊秀清的燒炭工隊伍入夥給洪秀全帶來了基本的軍事組織成員，清一色的精壯男丁，而且楊秀清既懂組織又會謀劃，對洪秀全來說算得上是老貓變老虎。
石達開是廣西客家人，家庭算是富裕的中產階級，他少年時期就以重義聰慧聞名鄉里，在他的客家族群圈子很有威望，石達開在洪秀全的邀請下，直接是變賣了家裡所有的財產投奔了洪秀全，最重要的是他帶來了三千多客家鄉里一起前來。
石達開的投奔可以說確定了太平天國以客家人為主的領導圈層，客家人在太平天國的地位是很重要的，他們注重族群關係，整體維護客家人的血統和傳承文化。太平天國前期的重要領導層幾乎全是客家人，包括楊秀清。
太平天國發展越來越壯大，甚至打下了南京，在此定都，更名為天京。
在太平天國發展期間，楊秀清和石達開都立了很大的功勞，楊秀清負責整體戰略策劃和政務管理，石達開負責軍事訓練和開疆擴土。直到定都天京後，有些矛盾就爆發出來了。
楊秀清由於有“天父附身”的特殊功能，在宗教身份上可以凌駕於洪秀全之上，他常借天父之名，下凡來懲罰太平天國那幫王，甚至是洪秀全都能讓跪在地上聽楊秀清訓斥。在政權的實權掌控中，楊秀清更是大權在握，洪秀全基本成了一個宗教領袖和義軍名義統帥。
楊秀清的權力越來越大，行事也就越來越飛揚跋扈，時常以天父之名杖責眾王，其中一次的責罰直接導致了後來的天京事變，自己也被韋昌輝和秦日綱滅了滿門。
事情其實非常簡單，一天秦日綱放馬的馬伕在東王楊秀清王府門前遇到楊秀清的結拜兄弟的叔叔（同庚叔），因為不認識，沒有及時的向他跪拜行禮，這楊叔叔不高興了，就用鞭子打了馬伕兩百鞭，而且還不解氣，非要押送到秦日綱面前讓重罰，秦日綱還沒來得及詢問處理，這楊叔叔很氣憤的又到黃玉崑（他主管律法）處去告狀，這黃玉崑就是石達開的岳父，太平天國的衛國候，他是太平天國少有的知識分子，而且為人厚道，熟識大清法律，楊秀清是很倚重他的。但是黃玉崑並不願意與楊秀清深交。
楊叔叔告狀到了管法律的黃玉崑處後，黃玉崑覺得你已經鞭打了對方200鞭了，也不是什麼大事兒，就適可而止吧，可是這楊叔叔依然不依不饒，一下就告到了侄兒楊秀清那裡。
楊秀清居然為了這麼一個同庚叔，杖責了燕王秦日綱、興國候陳承榕、衛國候黃玉崑，甚至把那個沒有行禮的馬伕五馬分屍。這裡再提一下，北王韋昌輝的弟弟也是被楊秀清五馬分屍而死的。
處罰不是重點，重點是：燕王秦日綱與北王韋昌輝關係非常好，而且韋昌輝以前是被楊秀清打板子打得最多的；興國候陳承榕是掌管天京城防禦的，城門鑰匙就在他身上掛著；衛國候黃玉崑則是當時軍事實力最為強大的翼王石達開的岳父。
東王楊秀清徹底得罪了太平天國幾個關鍵王侯，直到天京事變爆發，韋昌輝和秦日綱親率精兵返京屠殺東王府，天京城門就是興國候陳承榕悄悄打開的，而石達開入天京後，雖然有那個實力阻止流血事件發生，但他並沒有阻止。楊秀清和東王府兩萬多人被韋昌輝和秦日綱全部屠殺。
