這張照片是在1935年由美籍奧地利人約瑟夫•洛克拍的。照片裡面的是一個西藏的巫師，但是西藏人通常叫他們神漢，他們通常打扮的非常華麗。在舊時候的西藏，他們不但充當著醫生的角色還負責人神之間的溝通。
這張照片則是在民國時期的西藏名犬藏獒。能從照片上看出來當時的藏獒和現在的藏獒有好大的差別，他們看上去要更威武，四肢也更加強壯有力。現在有好多人都喜歡毛髮多，骨架大的藏獒；所以好多的狗販子就讓藏獒和其他的狗雜交，這樣交配的藏獒是滿足了現代人的需要，但是完全沒有了於是以前的那股子威武。
這是一個牽著藏獒的小孩兒的照片，這隻藏獒一看就是純種，因為和旁邊小孩兒的小腿來比較，藏獒的前腿彷彿要更粗壯。
這張照片是在1900年拍的白居寺的十萬佛塔。白塔寺本來是在明宣宗宣德二年建造的，完全竣工用了十年的時間。整個塔裡面包含著寺，但是寺裡又有塔，兩者的配合剛剛好。因為這九層塔裡的77個佛殿與108座佛門裡放了十萬多個佛像，所以也就有了“十萬佛塔”的美稱，它可以稱得上是中國建築歷史上最獨特的寶貴財富了。
這是拍攝於1936年到1940年間的攝政王熱振仁波切，照片中的攝政王正在在拉薩德喜林卡玩耍。在他腿上有一隻小狗，腳旁還有一隻，看樣子像是藏獒。
這張照片則記錄下了1937年2月14號的拉薩擦榮大人屋子的內部結構。這張照片裡分別有德勒饒登的媳婦，晉煤車仁的老婆瑪麗車仁。晉煤車仁本來就是西藏地盤的錫金的王室貴族，後來英國佔領了這邊，他也就留在這邊當了個小官。這張照片中間的就是擦榮的四小姐，也是他的媳婦。
這張照片就是在1938年記錄下了前方有條小河的布達拉宮。
這張照片是在1939年拍的酷似王寶強的西藏農奴，這張照片是德國攝影師拍的。在1938年為了找尋先祖的腳步，德國國民黨首領就進入了西藏，開始了這場神秘的考察，當時還拍了好多的照片呢。
這一位頭戴華麗的裝飾的拉薩貴族女子被舊時代的西藏人稱為“木第巴珠”，然而一般的貴族夫人卻只配得帶“曲魯巴珠”。這些華麗的珠飾除了做的都很完美之外，用的珠寶也特別名貴。
這張照片是清朝民初西藏的貴族小姐。他頭上帶的是“瑪瑙冠”，一般這種頭飾都是貴族少婦或者小姐公主才有資格帶的。
這張照片裡的則是在清朝末期民初的西藏的喇嘛。“喇嘛”不能隨便稱呼任何一個僧人，這種稱呼只能用於得道高僧。西藏人一般不會直接叫“喇嘛”們的名字，都是叫他們“仁波切”的。
這是在1939年德國人在拉薩拍的照片。照片裡的兩個人是內閣部長的兒子和Ringan。
這張照片是配備了火繩槍和弓箭的西藏士兵。顯然這種武器在當時的中原已經早就拋棄了。左邊上拿著藤甲盾牌的倆士兵胸前還掛著護心鏡。
這張照片是民國時期的西藏農奴。在那時候，農奴的數量遠遠的超過了其他人的數量，都能達90%，他們只能依靠農場主的施捨度日，沒有自由，沒有土地，啥都沒有。這些農場主可以隨意打罵他們，甚至連他們的命都能隨便拿走。這張讓人心酸的圖是一個農奴正在農田裡勞動，他的身上還帶著鐐銬。
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