希伯來文學之三：故事性作品
《舊約》中的幾篇故事性作品主要反映了希伯來民族歷史上幾位英雄人的業績，他們在創建猶太和以色列統一王國的過程中為民族作出了自己的貢獻，因此人們把他們當神看待。這些英雄人物包括亞伯拉罕、雅各、約瑟、摩西、大衛、所羅門以及參孫等。《出埃及記》，《撒母耳記》、《士師記》就是其中的名篇。
1.《出埃及記》
《出埃及記》記載：以色列人在雅各的帶領下來到埃及後，繁衍茂盛，引起了埃及人的恐懼。於是，埃及人派督工管轄他們，加重負擔苦害他們，並且對接生婆說：" 看他們臨盆的時候，若是男孩，就把他殺了；若是女孩，就留她存活。" 有一對以色列人夫婦生了一個兒子，見他長得俊美，就藏了三個月。後來不能再藏了，就取了一個蒲草箱抹上石漆和石油，將孩子放在裡頭，把箱子擱在河邊的蘆葦中。法老的女兒來到河邊洗澡，發現了箱中的孩子，很可憐這個希伯來小孩，便收養了他。一直在河邊看動靜的小孩的姐姐又提議為孩子找一個希伯來保姆——其實正是小孩的母親。這樣，孩子和他的母親便在善良的埃及公主身邊生存了下來。這個孩子就是後來希伯來人的英雄人物摩西。
後來摩西長大，看見一個埃及人打希伯來人的一個兄弟，他左右觀看，見沒有人，就把埃及人打死了，藏在沙土裡。第二天他出去見兩個希伯來人爭鬥，就對那欺負人的說：" 你為什麼打你同族的人呢？" 那人說：" 誰立你作我們的首領和審判官呢？難道你要殺我象殺那埃及人麼？" 摩西由此知道殺人的事情洩露。便逃往米甸居住。以後又因作善事娶妻生子，得到魔法，成為上帝 的代言人。
《聖經》上說，上帝賦予摩西三種法力：使他能將手杖變成蛇，能傳染或治好麻瘋病，能將河水變成血。並且能將這些法術在埃及人面前靈驗。這樣，他便有了號召同胞的威望和與埃及作鬥爭的力量。埃及人不甘心失去希伯來人這些做工的奴隸，便極力懲罰他們。摩西決定藉助法力製造十大天災與埃及法老斗爭——使尼羅河水變紅，牲畜死於瘟疫，人身長滿膿瘡，天降冰雹，地生蝗蟲，長夜漫漫，殺死埃及人的長子及頭生牲畜等。埃及法老懾於上帝和摩西的威力，只好同意摩西率領以色列人出走埃及。
於是，在埃及受盡奴役之苦的以色列人，在摩西的組織率領下逃出埃及，經過了40年之久的輾轉跋涉，經過了上帝亞衛的嚴酷考驗，終於回到" 到處流著奶和蜜" 的故鄉迦南，重新建立自己的家業。上帝亞衛在西奈山巔召見摩西，與以色列子民立約：信奉耶和華為唯一的神；不雕刻、跪拜和信奉任何偶像；不妄稱上帝之名；第七天為聖安息日；孝敬父母；不可殺人；不可好淫；不可偷盜；不做假見證；不貪戀財色。這就是著名的" 摩西十誡"。後來它成了希伯來社會生活的基本原則，猶太教的最高律法。摩西自然成為上帝亞衛的全能代表。
這篇歷史故事，生動形象，富有生活氣息與神奇色彩，在宗教的紗幕中透露出現實精神，反映出希伯來民族的艱苦鬥爭歷史。摩西的英雄形象表現出希伯來民族不甘心被壓迫，被奴役的反抗鬥爭精神和充滿幻想的必勝信念。
2..《撒母耳記》
《撒母耳記》以以色列祭祀撒母耳為線索，記述了希伯來人的兩位英雄人物：掃羅和大衛。掃羅是一位嫉賢妒能的英雄，而大衛則是一位勇力超群，一心為民的蓋世英雄。其中第十七章記述，耶西的兒子大衛，小時候是個牧童。一日，為三位當兵的兄長到軍營送飯，聽說掃羅的軍隊對非利士人作戰失利，他便向掃羅請纓上陣，說自己在放羊時，常常遇到豺狼虎豹，曾用拳頭擊斃襲擊羊群的熊和獅子，掃羅便答應了。當時披堅執銳的非利士巨人哥利亞在陣前叫罵40日，無人敢敵。哥利亞根本看不起大衛，揮刀直取大衛首級。大衛機智地用彈弓發石子打中哥利亞的腦門，哥利亞一頭栽倒在地上，大衛趁機飛跑上前，從哥利亞的手中奪過鋼刀來，殺死了哥利亞，使得非利士人群龍無首，落荒而逃。他以此成為希伯來民族的英雄而受到掃羅王的嫉妒。第十八章這樣寫道：大衛打死了那非利士人，同眾人回來的時候，婦女們從以色列各城裡出來，歡歡喜喜，打鼓擊磬，歌唱跳舞，迎接掃羅王。眾婦女舞蹈唱和說：" 掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬。" 掃羅甚發怒，不喜悅這話，就說：" 將萬萬歸大衛，千千歸我，只剩下王位沒有給他了。" 從這日起，掃羅就怒視大衛。
次日，從上帝那裡來的惡魔，大大降在掃羅身上。他就在家中胡言亂語。大衛照常彈琴。掃羅手裡拿著槍，掃羅把槍一掄，心裡說：" 我要將大衛刺透，釘在牆上！" 大衛躲避他兩次。掃羅懼怕大衛，因為耶和華離開自己與大衛同在。所以掃羅使大衛離開自己，立他為千夫長，他就領兵出入。大衛做事無不精明，耶和華也與他同在。……以色列和猶太眾人都愛大衛。
後來，大衛出任以色列和猶太統一王國的第二任國王，為希伯來民族作出了重大貢獻。
大衛的故事在歐美廣為流傳，許多人願借" 大衛" 這個詞來用作自己的名字。
3.《士師記》
《士師記》寫了希伯來民族古代一些英雄人物，其中參孫的故事尤其感人。
參孫是上帝亞衛賜恩給瑪挪亞的妻子所生的男孩。作為對賜子的回報，天使要求參孫父母保證參孫出生以後，不得飲灑，不得理髮。參孫小時候就力大無窮，有勇有謀。長大後成為以色列的英雄人物。有一次他遇見一頭猛獅對他吼叫，他便如同撕裂羊羔似的撕碎了那隻猛獅。參孫同非利士人打仗時，曾用一根驢頰骨作武器殺死一千敵人。以色列人感謝他的戰功，讓他當了士師——掌管刑獄、訴訟的官員。不過參孫有個痴情的弱點，易受鍾情女人的擺佈。非利士人想害死參孫，便想從這裡下手。後來，非利士人用金錢收買了參孫的情婦大利拉。大利拉是非利士人，她先後四次哄騙參孫講出力大無窮的秘密，參孫前三次都沒有暴露，第四次大利拉便使勁嬌嗔、撒潑，百般糾纏，參孫終於吐露了真情。原來他的力量來源於頭上的七條發綹。於是，非利士人趁參孫睡著時，剪掉他的七綹頭髮，使他違背了上帝亞衛的戒約，因而喪失力量。非利士人抓住參孫，挖掉了他的雙目，關進暗牢推磨，當驢作馬。後來，參孫的頭髮又漸漸長起來。一天，非利士人聚在大袞神廟舉行大祭。當他們唱得半醉之時，把參孫從暗牢提到廟內，讓他彈琴助興解悶，使這位落難英雄受到極大汙辱。
大袞神殿是一座高大的建築，巨柱託頂，十分雄偉。當時廟裡聚著三千多人在觀看參孫受辱。參孫心中激起復仇的怒火，默默地祈求上帝亞衛賜給他力量，然後叫把他從暗牢裡領出來的童子幫他到神廟的大柱跟前，參孫一手抱住一根大柱，使盡平生的力氣往懷裡拉，兩根廟柱頓時折斷，廟宇頃刻倒塌，壓死了所有在場的非利士人，自己也與他們同歸於盡。
這個故事歌頌了參孫超凡入神的力量和可歌可泣的業績，表現了希伯來人堅韌不拔、英勇無畏的可貴品格。參孫是一位有缺點的悲劇英雄，正是他的缺點導致了悲劇的產生，同時也正是他的悲劇完成了他的英雄壯舉。參孫為力大無窮的巨人形象在歐洲長期流傳。英國詩歌之父喬叟在他的代表作《坎特伯雷故事集》中吸取了這個情節，後來，英國作家彌爾頓又以這個故事為題材創作了悲劇《力士參孫》。
《舊約》中許多故事性的作品，從宗教意義上來看，是對宗教信念與誡律的故事性演繹，但從文學的角度來看，則是古代希伯來民族對於自己民族歷史英雄的神化與謳歌。這些故事交織著神話想象，民間傳說與歷史的真實情況，作品往往以誇張和幻想的藝術手法，脫俗超凡的情節表現出主人公的神奇力量和人們的理想願望，從而產生出藝術魅力。
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