丿ZouJunWei丶
曹操是三國時期最大的梟雄，他平生以征服對手，搶其妻妾為樂事，一生充滿著權術、鬥爭，毫無道德可言，他霸佔人妻，甚至連曹丕喜歡的女人也不放過，曹丕繼承了曹操的衣缽，貪權好色，比他父親有過之而不及，連他的母親卞夫人都看不下去了，甚至罵曹丕豬狗不如，這是為什麼呢？
俗話說“虎父無犬子”、“上樑不正下樑歪”，這些都是說兒子的性格會隨父親，有什麼樣的爹就有什麼樣的兒子，這從曹操與曹丕身上就可見一斑，曹操是一代梟雄，但他卻有一個很不好的毛病，那就是喜歡別人的老婆，他征戰幾十年，搶奪了十幾位貌美如花的人妻，像何進的兒媳尹氏，秦宜緑的老婆杜氏，還有張繡的嬸嬸鄒氏等等，都成了曹操的獵物。
曹操當初討伐張繡就是聽說他的嬸嬸鄒氏是一個絕世佳人，所以曹操發誓一定要把他這位嬸嬸弄到手，曹操如願以償得到了美人，可是他的代價也是夠大的，張繡本來就投誠了，一聽說曹操搶了他的嬸嬸，馬上反戈一擊，打了個曹操措手不及，這一次曹操沒少損兵折將，除了自己的愛將典韋，侄兒曹安民，他連自己的兒子曹昂都搭進去了。
曹操為了一個女人損失如此之大，可見是多麼的荒唐。
在曹操的二十多個兒子當中，只有曹丕的性格與他最為相像，曹丕同樣也非常好色，貪權，為了權力不惜手足相殘，他為了保住世子之位，殘忍地毒殺了太多弟弟曹彰，軟禁了曹植。
曹丕也同樣跟父親曹操搶女人，當初曹操聽聞袁紹的兒媳甄氏傾國傾城，在打下袁紹的老巢鄴城後，本以為又可以抱得美人歸，卻不曾想被曹丕捷足先登了，曹操是大失所望，懊悔不已，這能怪誰呢？只能怪自己當了個好師傅。
公元220年，曹操去世，曹丕繼承為魏王、丞相，冀州牧，曹丕上位後第一件事不是籠絡人心，而是迫不及待的給自己的父親戴綠帽子，他把所有的後媽全部都收到了自己的後宮，供自己享用，這是曹操萬萬都沒有想到的，他的兒子比他還缺德。
有一次曹丕生病了，病重期間，卞老太去看望兒子，驚訝地發現服侍在旁邊的女人是那麼的似曾相識，仔細一看，真是亮瞎了，居然都是以前服侍自己老公曹操的那群女人，都是當年自己的姐妹。
卞老太十分震怒，問曹丕“她們怎麼會在你的宮中？”卞太后本以為曹丕會給她一個合理的解釋，可沒想到曹丕只是不以為然的說“父親剛去世的時候，我就把她們叫到我的宮中來了”。
曹丕的回答讓卞老太徹底的噁心到了，自己的兒子幹出如此大逆不道的事情，竟然搶奪父親的妃子，又聯想起曹丕害死了曹彰、曹植，老太太氣得不知所措，大罵道“狗鼠不食汝餘，死故應爾”，意思是說你這樣的人，死了之後，連狗鼠都不想吃你，簡直是豬狗不如。
卞太后氣憤至極，直接說出這句話來指責曹丕，可見曹丕也是多麼的荒唐。
曹丕作為魏國的開國皇帝，一國之君，身邊最不缺的就是女人，他為何對他父親的女人情有獨鍾呢？下面來談談幾點看法。
首先，當然是基因使然，曹操這麼強有力的先例在這裡，曹丕從小就耳濡目染，自然覺得這樣不會有什麼不妥。
其次，曹丕真的是想報復曹操，相傳曹操看上了甄宓，不過曹丕首先跟甄宓產生了感情，但是曹操一點也不忌諱，還是把甄宓納入後宮，這下曹丕心裡有氣也不敢說了，所以對於曹操他是有怨恨的，那個時候，曹操大權在握且子嗣眾多，曹丕如果不忍的話，只能白白的送命，所以他可能是在等這個機會，機會來了，他絕不會手軟，甄宓後來被曹丕立為皇后，不過不久就把他賜死了。
曹丕要發洩不滿，把後媽們全部收進自己宮中也就不足為怪了，曹丕不久繼承了父親的事業，還順帶繼承了父親的女人，這就叫子承父業。
遺產君
其實這句話的原話是：“狗鼠不食汝餘，死故應爾! ”
話雖糙，但是卻極其的在理。
曹丕雖然是曹魏政權的第一位帝王，可是曹丕的氣量卻極其的狹隘，卞夫人所罵曹丕一事，是因為曹丕將已經病逝的曹操的妃子們納入了自己的後宮。此時，對於古代帝王來說雖然不是什麼大事，可是卻徹底激怒了卞夫人，卞夫人破口大罵了曹丕之後，才留下了這句話。
可是，事情遠遠沒有那麼簡單。
我們可以從眾多的史料中瞭解到，曹丕雖然是御極帝位。可是在對待宗親的問題上卻極其的苛刻。當然，這離不開“世子之爭”對他心裡上造成的影響，而這種影響並沒有隨著曹丕登上帝位而結束，恰恰相反的是，這種影響隨著曹丕御極帝位顯露的越發的明顯。
原來掌管軍政大權的曹彰就不說了，因為沒有具體的例子證明曹彰是否是死於曹丕之手。
但是曹植之事也許大家都清楚的記得，一首七步詩差點要了曹植的性命。
而且這個曾經和曹丕爭奪世子之位的曹植一生都在被曹丕打壓，骨肉親情在曹丕的面前根本不存在，曹丕所能明白的是帝王之權利可以讓他擁有一切。
曹丕的打壓曹氏宗親讓後期的曹魏政權再也沒有了可以和司馬家族相互抗衡的實力。
曹魏政權的亡國之禍的直接導火索和曹丕絕對離不開。
而影響深遠的九品中正制更是彰顯了曹丕是個卑鄙之流。
其實，曹丕想要登上帝位遠遠沒有那麼簡單，因為普天之下的士子們所擁護的仍然是漢室，心向漢室的士子們是曹丕登上帝位所面臨的最大的難題，為了改變這種難題，曹丕開始向全天下的士子們妥協，而妥協的對象便是陳群、司馬懿為首的士族領袖們。
因為只要贏得了天下士族的支持，他才有可能在眾人的擁護之下名稱言順的接受漢獻帝的禪讓一事。
可是九品中正制對於士子們的荼毒影響之深遠，讓人望塵莫及。
九品中正制雖然讓天下的寒門士族有踏入官門的機會，但是卻永遠無法染指中央權力機關，他們最多能夠享受的也僅僅是地方上的小官，也就是真正的權力並非掌握在了底層士族的手中，而仍然是那些世家大族所掌控。
和世家大族的利益交換讓曹丕登上了帝位，也讓那些世家大族永遠的壟斷了讀書人上升的渠道。
而卞夫人所曹丕的那些話，絕對不是因為曹丕單純的納妾一事，而是眾多因素雜糅在一塊所導致的。
權力之爭已經徹底扼殺了曹丕和曹氏宗親之間的親情紐帶。
歷史總探長
咒罵曹丕“狗鼠不食汝餘”的，正史沒有記載。野史也沒有記載。是一本叫《世說新語》話本小說描述，歷代史家不屑一談。
小說《世說新語》是這樣描寫：
魏武帝（曹操）病死，曹丕將武帝宮中妃妾宮女全部接收，任意取樂。某日，曹丕患病，臥床，其母卞太后去看望他，見到曹丕身邊的侍妾都是武帝原來的侍妾、宮女，卞太后驚訝，質問她們：“你們怎麼會在你這裡呢？”這些侍妾答道：“是陛下要我們來服侍的。”卞太后生氣罵道：“狗鼠不食汝餘，死故應爾”。（原文）
這個“歷史典故”和這句話的可信度全無，沒有歷史依據。
《世說新語》是南朝時期的小說集，由南朝宋（東晉滅亡才到劉宋）臨川王劉義慶組織一批文人編寫，又名《世說》。其內容主要是記載東漢後期到魏晉之間一些名士的言行與軼事。
就憑這樣一本“不入流的野史”，文學話本，就把魏文帝曹丕的形象醜化到極點，實在混賬！
有鑑於此，卞太后咒罵兒子曹丕的這句話，就沒必要討論。
也許就因為《世說新語》瞎編亂造，所以《三國演義》對曹操、曹丕的描寫，還有曹魏集團陳群、華歆、王朗、于禁、樂進等名臣名將的描寫，都是醜化或淡化的較多。
《三國演義》就是話本小說，史料價值低，這裡隨便指出幾個被其醜化的歷史人物：
一，華歆，被醜化最厲害
東漢末及三國時代的華歆，是個厲害角色！不僅有才學，有智謀，有能力，而且為人正派，作風優良，做官廉潔。華歆是東漢末名士，深得曹操器重，荀彧死後，華歆接任尚書令（副宰相）；曹操南征孫權時，華歆做軍師；曹丕稱帝后，華歆做司徒（宰相）。
正史《三國志》記載：
漢獻帝下詔任命華歆為豫章（南昌）太守。在太守任上，華歆管理有方，從不騷擾百姓，所以當地官吏和百姓很敬重、擁戴他。
揚州刺史劉繇死後，整個揚州官僚和民眾共同推舉華歆為刺史。華歆因為沒有接到皇帝任命，就這樣做揚州刺史不合規矩，所以再三拒絕。但揚州的官紳民眾不肯罷手，他們就在豫章太守府衙外守候了幾個月，但最後還是被華歆說盡好話勸回。
從這一段描述，就知道華歆做州官深得人心，清正廉明，是個好官！試想，華歆在南昌做太守，揚州的官紳百姓怎麼會跑到南昌苦苦邀請華歆做揚州刺史呢？說明華歆在南昌幹得不錯，政績顯著，深受當地官紳百姓擁護！
華歆被孫策留置江東。曹操召華歆回朝廷做官，華歆離開江南時，有親朋好友、同事等一千多人趕來相送，他們各贈禮物，計有“數百金”的錢物。華歆沒有拒絕，全部收下，卻暗中在贈金和禮物上作了標記。起程之日，華歆將收到的贈金和禮物全部擺出來，對親友說：“我本來沒有拒絕諸位饋贈之心，所以收受很多禮品。但仔細一想，我這次是孤孤伶伶遠行，本來是清白無罪之身，而帶上這麼多金銀財物上路，隨時會遭到盜賊光顧！還希望諸位好友給我想個萬全之策！送行的賓客也想不出好辦法，就只好各自收回贈送的金銀禮物，讓華歆輕車上路。
——白白收到許多財物，又如數奉還，一文不取，可見華歆品德高潔。
曹丕受禪稱帝時，滿朝文武皆有喜色，唯獨華歆和陳群面帶憂慮。曹丕不高興，後來責問陳群是何道理？陳群不卑不亢回答：“我們都是漢朝大臣，做漢朝的官久了，如今漢朝結束，漢帝禪讓帝位，做臣子的能夠高興起來嗎？肯定感覺是件悲哀的事情。這是作為忠臣的正常表現。”曹丕覺得有理，不計較。
從正史記載這兩件事，就知道華歆是個什麼樣的人了。而《三國演義》怎麼描寫？說華歆助紂為虐，逼迫漢獻帝退位，交出玉璽，如何如何！反正醜人惡人壞人都讓華歆做了！
華歆、陳群、王朗三人是曹丕最器重的大臣，高官厚祿，朝廷大臣中的領班人物。
陳群，也是有才學，有道德，有能力，作風正派，有創新能力的大臣。歷史上著名的官員選拔制度：“九品中正制”，就是魏國陳群首創！
陳群是魏國禮制和政治制度建立的實際參與者和功臣。
這麼牛逼的一個人，在《三國演義》中寫了幾筆？
羅貫中描寫陳群的兒子陳泰還多些，主要是描寫姜維侵略魏國，陳泰鎮守邊關，防禦姜維。其實，陳泰遠沒有他爹那麼能耐！
王朗，也被羅貫中黑得面目全非！正史記載的王朗，不錯的！
羅貫中為啥要這樣抹黑華歆、陳群、王朗等人呢？有緣故的！看看這些人的關係網：
王朗的孫女王元姬，嫁給司馬昭，生兩子：司馬炎和司馬攸。（王朗是司馬王朝的皇親國戚，怪不得羅貫中醜化他）
陳群，就是荀彧女婿。因為荀彧忠於漢朝，不支持曹操稱王另立門戶，遭到曹操猜忌排擠。羅貫中大概是考慮到這一點，沒把陳群寫成妖怪。其實陳群和華歆都是曹丕的臺柱。
華歆，是魏國司徒（宰相）。大概是華歆做了魏國最大的官，所以被羅貫中寫成妖魔鬼怪一般。
一個皇帝，人品能力如何？看他用的人就知道。曹丕能重用華歆、陳群、王朗這些有才學，有品德，有名望，有能力，作風正派的大臣治理國家，足以說明曹丕不是什麼昏君奸賊。
正史記載的曹丕，能文能武，很有作為，很有才華，注重民生，懂得治理國家和收服民心，懂得富國強兵的君王。雖然在位短暫，僅七年，但做出很多成就！曹丕做皇帝，很突出一點，就是針對當時社會風氣敗壞，道德淪喪，作出加強儒學教育，大力推行孔子“仁”的思想，對改良社會風氣確實起到較大作用。
就因為曹丕取締了漢朝旗號，所以被罵了一千多年！
一般文人和老百姓臭罵還不夠，還要整一出卞太后咒罵曹丕“鼠狗不食汝餘”（意思是說，等曹丕死後，老鼠和狗都不吃曹丕屍體）……這是做母親罵的話嗎？就憑這一句，就知道卞太后這句話是好事文人瞎編亂造的！
《世說新語》還說曹彰是被曹丕毒死的！正史不見記載，這本小說啥稀奇古怪都有！
其實，歷史上有哪個皇帝不好色？哪個不是後宮幾百、甚至四五千宮女？孫皓的後宮有五千宮女，晉武帝的後宮超過一萬宮女！這是正史記載的。
曹丕找不到美女？非要把老爹的那些侍妾、宮女全部收編？扯蛋，搞兩次全國選秀女活動，立刻就補充幾百美女了！還用先王那批殘花敗柳作甚？
《世說新語》，略相當於《今古奇觀》小說集之類貨色，不足信矣。
大城公
在報刊發表文章原用筆名：東山尹，莊滿，鳴白，營種。
1996～2005年在全國暢銷雜誌包括
廣東省《共鳴》《家庭》《深圳青年》《佛山文藝》《江門文藝》《惠州文學》《同舟共進》《炎黃春秋》《家家樂》《金橋》
河北省《文史精華》
河南省《名人傳記》《人生與伴侶》《時代青年》
湖北省《幸福》《治安縱橫》《知音》《警笛》《今古傳奇》
湖南省《康樂園》
廣西《西江月》《靈水》
海南省《青年時代》
四川省《龍門陣》《分憂》《成都商報》
雲南省《女性大世界》
陝西省《家庭之友》
內蒙古《這一代》
上海《青年一代》《文匯報》
安徽省《戀愛婚姻家庭》
北京《婚姻家庭》
吉林省《演講與口才》《做人與處世》
黑龍江省《家庭生活指南》，等等雜誌報紙發表各類文章160多篇；
創作
123萬字長篇歷史武俠小說《誰主天下》
60萬字長篇歷史武俠小說《還我河山》
39萬字名人傳記《北洋軍閥列傳》
武俠小說在《江門文藝》連載；
撰寫《科學發展觀》理論文章17篇；
創作歷史題材電視連續劇本一部；
大城公
曹操去世後，曹丕勒令漢獻帝禪位給他。曹丕建立三國時期的魏國並稱帝！
曹丕和曹操有一樣的愛好，就是好色。父子曾都看上袁熙的妻子甄氏，結果被曹丕先得到。
曹丕一次生病，他的生母卞太后前去宮裡探望，走近前才發現，曹丕床邊坐著的，身邊站著的，都是曹操生前的宮妃。卞太后驚訝地問曹丕，這些人怎會到你的房中來呢？（曹操臨死交代，讓她們都去孔雀臺里居住，日夜上香。）曹丕回答說“父親一死，我就將她們召來”。曹丕臉上並無羞愧。卞太后氣的大罵曹“狗鼠不食汝餘，死故應爾”，拂袖而去。
曹丕不久去世，作為母親的卞太后沒有出現！
路遙lgy
曹丕是三國時魏國的開國皇帝。他能文又能武，文，他與曹操、曹植並稱“建安三曹”；武，他擅長射箭，十歲起就跟隨曹操南征北戰。然而，一千多年來，他在世人心目中的形象並不高大，他甚至被自己的母親罵為“豬狗不如”。
虎毒不食子，曹丕的母親為什麼這樣狠心損自己的兒子呢?
都說“有其父，必有其子”，我們還是先來看一下曹操的行經吧。
曹操，一代梟雄，一生攻城略地，盡顯英雄本色。他的這種強勢和霸氣，不光表現在將一座座城池收歸囊中，還表現在將曾經的一位位英雄的嬌妻納為自用。
老子英雄，兒好漢。曹丕全盤繼承了曹操的基因，血液中流淌著征服一切的慾望，當然也包括——喜歡征服美女，特別是別人妻子的美女。
在攻打鄴城前，曹氏父子就聽說了袁紹的兒媳甄宓，美貌絕倫，都想據為自有。
到底還是兒子下手快，一攻打下鄴城，曹丕無暇顧及其他，只是衝進府邸，要了甄宓。在生米煮成熟飯後，曹操只好無限惆悵地同意——本應為自己女人的人，做自己的兒媳。
可是，到嘴的鴨子又飛了，任誰也不舒服，曹操後來還經常“約談”這位兒媳。
千萬不要把“德才兼備”的標籤貼在曹丕身上，曹丕有才，舉世公認。可是他的德，真的不敢恭維。特別是他的薄情寡恩、六親不認，也是舉世公認的。
曹丕痛恨著自己的女人被別人惦記著，即使他是父親或兄弟，也要尋機報復。
曹丕的行世原則——睚眥必報。
曹操一去世，他立即把曹操後宮中的妃子們，也就是自己的後媽們，全部接收過來，歸自己享用。
漢朝尊崇儒家思想，即必到了三國，儒家思想依然是普世價值觀，像曹丕這種將父親的妃子納為自用的亂倫行為，實在是大逆不道。
曹丕的行為，為世人唾棄!他的母親罵他“豬狗不如”，也就在情理之中了。
