知不知，尚矣；不知知，病也。夫唯病病，是以不病。聖人不病，以其病病，是以不病。
知道自己還有所不知，這是很高明的。不知道卻自以為知道，這就是很糟糕的。有道的聖人沒有缺點，因為他把缺點當作缺點。正因為他把缺點當作缺點，所以，他沒有缺點。
賞析：
本章主要講的是“為道”所應有的態度——“病病”。病病”，就是擔心得“病”而謹慎地預防的意思。從醫學的角度來說，預防疾病才能避免疾病，這個道理很簡單。但這裡並不僅僅講的是肉體的疾病，而是心理認知上的“疾病”。從“知”的角度來說，任何人都是處在“無知”和“知”之間，無非有的人靠“無知”更近，有的人相對靠“知”更近一些。但無論那種人其實都同時存在著“知”和“無知”的兩面性。承認自己“無知”是需要勇氣和智慧的。肉體上的疾病，一般人都會正視它，及時去治療；而瞭解自己心理認知上的疾病，就屬於“自知”的範疇了。“自知”——發現自己的不足是需要智慧的，進一步承認不足並改進自己的缺陷——“自勝”是要有勇氣的，但只有這樣，才能不斷地提升自己。對待可能出現的錯誤，應該持有的態度就是“為之於未有，治之於未亂”。這其實就是個不斷自省自律的過程。要用普通人尋找寶藏的心態和方法去尋找自己的不足，通過接受外來的批評和內在的反省來找到潛在的禍患，不斷地“靜之徐清”和“動之徐生”，在動靜之間不斷消除自己的缺陷而使自己不斷提升，不斷地接近於“道”。這就是“病病”。
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