《絳帖》為北宋潘師旦摹刻，因刻於絳州，故名。因以《淳化閣帖》為基礎，編入其他法帖增減而成，是一部宋代重要的法帖。該帖刻於1049--1063年，集宋以前書法名家之大全，具有很高的書藝價值。《絳帖》骨法清勁，自有特色。它輯存、傳播了歷代法書之精華，歷來受到書法家、收藏家的重視。《絳帖》前十卷的第一卷為諸家古法帖，第二至五卷為歷代名臣法帖，第六、七卷為王羲之書，八至十卷為王獻之書；後十卷第一卷為大宋帝王書，第二卷歷代帝王書，第三至六卷為王羲之書，第七、八卷為歷代名臣法帖，第九卷為唐法帖，第十卷是唐、宋法帖。
絳帖選帖範圍是以《淳化閣帖》為基礎，所收佳帖有李斯、諸葛亮、王羲之、王獻之、衛夫人、張旭、懷素、李白、顏真卿等人的名作。
潘師旦去世後，帖石分為兩半，前十卷歸長子，後十卷歸幼子。長子因負官債，帖被沒入官庫，絳州太守補刻後十卷足成一部，並刻“日、月、光、天、德、山、河、壯、帝、居、太、平、無、以、報、願、上、登、封、書” 二十字，以識其第次。連起來成四句話，即“日月光天德，山河壯帝居。太平無以報，願上登封書”。這一版本名為“公庫本”，亦稱“東庫本”；幼子又重摹前十卷足成一部是為“私本”。故亦有稱絳帖為潘氏二子帖。這是《絳帖》的第二代。兩石於公元1126年靖康之變時落入金人手。1212（金崇慶初年，南宋嘉定五年）金代高汝礪據公庫本重刻，共十二卷，稱為新絳本。是為新一代《絳帖》，新帖避金帝完顏亮諱，故“亮”字缺筆，也稱“亮”字不全本。
《絳帖》支派有五：甲、新絳本：首尾規模，股眼字號，並同東庫本，但字劃微侷促耳。乙、武岡本：碑段稍長，而“日月山河”等字見於行中。丙、武岡新本：即舊石二十卷，為庸繆人厭其清薄，修而肥之，遂失其真。丁、資州本：資州人士以新絳帖十卷刻石，上首載有目錄。戊、蔡州本：刻於蔡州，亦只前十卷，惟視資州尤遜。
《絳帖》始見於宋人著錄，其有關文字見於以下古書：宋代歐陽修《集古錄》，趙希鵠《洞天清祿集》，姜夔《絳帖平》，曾宏父《石刻補敘》；曹士冕《法帖譜系》；明代範大澈《碑帖紀證》；清代姜宸英《湛園題跋》，程文榮《南村帖考》，邵松年《古緣萃錄》；現代容庚《叢帖目》、張彥生《善本碑帖錄》等書有著錄。
故宮博物院藏有明代馮銓合成本二十卷本，天津市藝術博物館藏有新絳本兩卷。山西省新絳縣圖書館收藏有《絳帖》十二卷本。
故宮藏《絳帖》分裝十冊，每冊兩卷。剪方白麻紙挖鑲裱，每開墨紙縱24.9釐米，橫39.5釐米，大都是黑墨精拓，紙墨淳古可與其他宋本媲美。此部帖明末出於涿州馮銓家，以後經孫承澤、梁清標、吳榮光、潘仕成、伍榮曜、仁和王氏等遞藏。在吳榮光收藏時研究、題寫最多。批註、題跋者有吳榮光、翁方綱、林則徐、何紹基、潘仕成、愛新覺羅·永瑆、羅天池等。
故宮博物院另藏有《絳帖》的宋拓原石本，為宋代方楷（字一軒）收藏四卷本。存前十卷中的九、十兩卷及後十卷中的七、八兩卷，共兩冊，其上有方楷的鐘、鼎、簋等形五方印，清初為孫承澤收藏。該帖為宋刻、宋拓、宋裝裱（蝴蝶裝）。劉鐵雲舊藏一殘本，墨色淡而字神較精湛，亦收藏於故宮博物院。
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