車德莉
日本從建國開始，就是神一般的存在，日本人一直將天皇視為神，而不是人。直到二戰時被戰敗，日本天皇才從神壇上面跌下來。最近在寫《日本天皇史》，對日本的歷史也瞭解一些。日本之所以，從來沒有出現改朝換代，我認為有三個原因。
第一：古代日本的權力機構由神祇官（祭祀）和太政官（政治）組成，也就是說日本是一個政權和神權合二為一的神權國家。老百姓一直將天皇視為天神，所以，天皇神聖不可侵犯。普通老百姓，對天皇都有一種敬畏之情，幾乎被當做神仙來朝拜。畢竟，古代的人都很迷信。所以，沒人敢與神作對，就好像沒人敢去把玉皇大帝推翻是一個道理。
第二：日本的前身大和國，主要由地方豪族組成。這些豪族都是世代世襲，他們在朝廷掌握著很大的權力。豪族的權力是天皇賜予的，代代相傳，所以那些豪族各司其職，沒有推翻天皇的意思。因為他們的權力足夠大，比如太政大臣（太師）可以調兵遣將，庫房的錢也可以隨便花。他們沒有必要把天皇推翻，而遭到其他豪族的討伐。其實，在日本做皇帝也很寒酸，不像中國三宮六院七十二妃。日本天皇，就只能娶皇室成員，作為天皇也是生無可戀。尤其是大權旁落以後，天皇就是一個擺設，推翻和不推翻沒有什麼區別。
第三：日本沒有遭到外族的入侵，天皇除了被豪族幹掉，改朝換代的幾率很小。由於日本幕府壟斷了政權，日本天皇大權旁落，控制天皇，就控制了全國。權臣把天皇留著，可以挾天子以令諸侯。畢竟，他是一個活神仙，把他廢掉，得不到認可也是一個麻煩事。
前面一個問答我也說了，日本天皇很可能是徐福的後代。在日本神話當中，神武天皇坐天盤船，從天而降到了九州，然後從九州用了5年時間征服了大和國。而徐福乘坐大船，攜帶秦始皇賜給他的寶鏡、銅箭和印璽，帶著三千童男童女，出海尋找神仙。他這一去就再也沒有回來過，且消失在了茫茫人海中。
其實，從日本的歷史傳說當中不難看出，徐福東渡日本正好坐船，到達了九州。這個和神武天皇坐天盤船，從天而降到達九州類似，且天照大神送給神武三件神器（草薙劍、八咫鏡、八尺瓊勾玉）徐福也有。此外，徐福本來就是一個術士，懂神道，他就利用日本人沒有見過世面的樣子，裝神弄鬼，日本人完全可以把他當神仙來崇拜。
更重要的一點，他有從秦國帶去的三千童男童女，為日本人帶去了先進的生產技術。當時的日本列島處於原始社會，在原始人眼中，簡直見到了救世主。經過幾年的發展，那些童男童女完全可以征服當地的原始人。且從九州開始，用5年時間，征服本州（大和國）與當地的日本人融合或者娶了當地的部落女子為妻。徐福最後被擁戴為國王，然後對活著的童男童女封官，並賜新的姓氏，成為日本第一批豪族。所以，這些豪族的後代有名有姓，其他日本人沒有姓。經過百餘年的發展，徐福的後裔逐漸統一整個日本，而那些豪族也成為世襲貴族，世世代代的服務萬世一系的日本天皇。
謀士說
自今年五月一日日本令和德仁天皇登基，標誌著日本一個新的時代開始，德仁是日本第126代天皇，對此我們不僅有所疑惑，日本為何能夠萬世一系。秦始皇則欲求而不得，華夏曆史上改朝換代比比皆是。而日本卻可以，關鍵就在於日本天皇沒有實權。
最關鍵一點就是日本階層固化。日本在派遣遣唐使學習唐朝文化，但日本的“大化改新”並沒有學習唐朝的科舉，這樣就造成日本上下流動比較困難，雙方几乎沒有婚姻聯繫。再就是儒家文化對日本貴族影響不大。日本深受日本本土宗教神道教影響。而中下階層幾乎接觸不到儒家文化。而天皇在日本始終是虛君。天皇雖然萬世一系，而政治實權卻始終在貴族之間的轉移轉去，也就是另外一種的朝換代的。從鎌倉幕府到南北朝到戰國時代再到德川幕府 再到明治維新和大日本帝國 到現在的日本國 就是日本的政權的轉移。
華夏時代一直中央集權國家，而日本國家政體比較鬆散，地方“藩鎮”權力巨大，有點像春秋戰國時期列國紛爭，都是下面在打在鬧，並不在意天皇的看法。而日本皇室也不介意自己權勢的失去，甚至主動放棄權力，以換取妥協。日本通過學習唐朝的官僚制度以及階層劃分，而不同是的是封建時代的中國可以通過科舉來達到向不同身份的晉升轉化 而日本除了四大姓氏（地方豪族與宮廷貴族）始終把持日本高層。日本無法進行階層轉化。而到了明治維新之後，日本從封建一步跨進半資本主義，正式這種不徹底資本主義變革，讓日本走向不正常狀態，也正因為如此讓日本走向軍國主義。而二戰以後，日本才算。“走向正常”。
我是清水空流，歷史的守望者。期待你的關注和點評。
