付加苗子

我是萨沙，我来回答。

这是古代日本贵族妇女的特色：白面、黑齿、剃眉。

这都是有来头的。

一个个说。

白面

日本在唐以前是很落后的，所以大力学习唐朝。

当时日本贵族非常喜欢唐朝的一切，也包括服饰和化妆。

而那个时候，唐朝贵族妇女喜欢用白粉薄薄的在脸上涂一些，这样看起来会皮肤白。

日本贵族妇女也照样学习。

搞笑的是，中日的审美观不同，日本人逐步觉得越白越好看。

结果就是，白粉越涂越多，涂到最后就成为一个京戏中的大白脸。

如果中国老人，在夜晚突然看到一个这样的日本贵族妇女，估计当场吓断气了。

不过，在日本人严重，这就很美很好看。

剃眉毛

在中国，没有眉毛是很晦气的。

古代理发师，如果修眉时不慎将顾客的眉毛剃掉，就要赔不少钱。就这样，顾客一般也不满意，因为这会带来晦气。

电视剧《傻儿师长》中，傻儿师长因流浪江湖，无钱吃饭，只得让理发师踢掉自己美貌再来讹诈，结果骗到1块大洋。

不过，在唐代的中国妇女，则很流行修眉毛。

也就是将眉毛修成一条，再用眉笔去画。美眉配合涂白粉的皮肤和红唇，整个脸显得很高贵。

有意思的是，日本女人也学了这一套，但又玩过头了。

由于审美观不同，眉毛修来修去也不完美。

最终，日本女人干脆剃掉眉毛，通过眉笔直接画出眉毛。

奇怪的是，他们画的眉毛位置太高，眉毛又粗，让中国人无法接受，感觉像吊死鬼。

黑齿

和白面不同，黑齿是有原因的。

日本的饮食偏甜，古代又没有牙膏牙刷。所以，日本人往往到了中年，牙齿就不行了。很多幕府将军也就是40多岁，牙齿都掉光光了。

男人还好办，如果女人三四十岁就没牙齿，那还怎么见人？

逐步的，日本贵族妇女流行一种铁浆。

这种铁浆是将铁屑浸入酒、茶、醋中使其出黑水。铁浆吐沫在牙齿上，有不错的保护牙齿的作用。

只要坚持长期用这种铁浆，日本女人就能有一口好牙齿。

但代价是，牙齿会变为黑色。

据说最初这种铁浆非常难以搞到，只有贵族妇女才能用。

于是，久而久之，这竟然影响了日本女人的审美观，将黑齿当做一种贵族女人的美貌特征。

由于白脸、剃眉和黑齿，无论到日本的是中国人还是洋人，一开始都吓得屁滚尿流。

一个驻扎日本的德国使节回忆：“日本国妙龄姑娘有时满脸涂得雪白，原本自然的面庞全然不见，看上去很丑。”

一个去过中日的德国船长则说：“中国女性只是抹鲜红的口红。日本女性却不一样，整张脸，脖子甚至肩膀都涂上白粉，脸颊和嘴唇抹得鲜红。远远看去效果不错，但近看让人触目惊心”。

英国大使夫人则说：染了黑牙的女人的嘴巴，像是开了口的墓穴。

萨沙

喜欢看日本大河剧的朋友，对这样的一个画面并不陌生，一个看上去十分美艳的女子或者一个看着很帅气的男子，突然冲着屏幕呲牙一笑，瞬间吓你一跳，只见他（她）们的牙齿是黑色的。若是赶上艺伎那种如新粉刷的墙面一样的大白脸露出一口黑漆漆的牙齿朝着你一笑，你心中对美女的热情瞬间就没有了。而且这些人还往往将眉毛剃掉，或者点上两个大黑点，或者画上两道粗粗的眉毛，让人看的不但怪，而且一点美感都没有。

很多人奇怪了，为什么在日本的历史上有这样的打扮，看着怪瘆人的。这大半夜的看到这么一位，不吓个半死才怪。

其实这是衍生于日本平安时代的一种贵族打扮，起初平民是无权使用的。天皇的近臣与公卿要职人员，会剃眉(墨画两的点，称殿上眉)，而后将牙齿染黑。染黑牙齿的材料据说很复杂，因为要保持牙齿白不容易，保持牙齿发黑也不容易。据说日本人用茶，酒，醋，糖混合后，加入烧过的铁屑，经过数日发酵之后，再加热沸腾后就形成一种特殊的黑色物质。这种物质涂在肌肤或者牙齿上后，可以保持长期不掉，但据说此物恶臭，若使用不当，会造成发炎，很有可能造成口腔疾病甚至会丢掉性命。

在当时的日本，将染黑齿，剃眉毛当成一种特殊的美，《源氏物语》中的美女紫姬，将自己拔眉染牙后才会“更美”。在当时，一个贵族女人如果不染黑齿的话是嫁不出去。在日本浮世绘上精彩出现一个美男子的形象，这个美男子叫平敦盛，不但俊美，而且能征善战，在其上阵前一定要先把脸刷成白色、而后染上黑齿，这样一来让自己更英俊几分，这在当时还被传为佳话。（可我咋就没看出这样更美更英俊呢？）

后来，这种化妆术被京都的艺伎门学了去，纷纷效仿，脸越白、眉越光，牙越黑，鬓越堆，腿越短….成了日本人心中独特的美。

针对日本人这种怪异的化妆，很多历史学家做过研究，认定日本人剃眉毛的渊源来自唐朝。由日本遣唐使将其带回日本国内，当时的唐朝女子时兴“修眉”，在现今保存的大唐仕女图中，可以看到唐朝女子那种特殊的眉毛。日本人将其引入后，改为“引眉”（将眉毛彻底剃去，用墨在原处描上各种眉形，跟我们现代的纹眉很像）。在日本江户时代，一个女子到了一定年龄还嫁不出去，家人就会埋怨：“你什么时候才能剃掉眉毛？”因为女子结婚时，眉毛必须剃掉，然后涂上黑齿，涂上白粉才算是正宗的新娘子装束。

针对将牙齿涂黑这种说法，目前在日本历史上有两种说法。第一种，古代日本人的牙齿排列不整齐，十分难看，索性都染黑了视而不见。第二种说法，与中国唐朝有关，在大唐有位猛将叫“黑齿常之”，（百济人，现在的韩国）。他作战勇敢，而且长相俊朗，在出征前他会将牙齿染黑，因此“黑齿”可能从朝鲜半岛传去日本的。

其实，将牙齿涂成黑色这种事情，不只是日本的特色，在南洋地区，例如越南、泰国、缅甸等地，以及古代岭南地区的南方少数民族都有染黑齿的习惯。而台湾原住民，在日剧时期，依旧有些部落保持着纹面涂齿的传统。但显然这种美是我们现代所不能接受的，因为这样一来，真的不美，反倒让人感到恶心。

大狮

在中国，黑牙齿向来被认为是不开化的表现。只有远古时期的野蛮人，牙齿才是黑色的。然而，在日本，一些女孩结婚时，却会把牙齿染黑，并且剃掉眉毛，这是怎么回事？

实际上，染黑齿是日本贵族的一种装扮，这是身份的象征。早在日本平安时代，贵族男女在举办成人礼，婚礼时，就会用铁屑，茶，酒等原料，把牙齿涂成黑色。他们认为，这样的装扮让人更美丽。

到了江户时代，男性基本就不染黑齿了。只有那些18岁以上的未婚女性或者已婚女性，以及艺伎才会用黑齿来突显自己的美。而普通老百姓，则只在一些隆重的场合，比如婚礼、庆典，才染黑齿。

后来，日本人又把黑齿，当作女子是否已婚的象征。女孩在结婚前一天晚上必须将牙齿染黑，同时剃掉眉毛，画上两个大黑点或者粗粗的眉毛，再涂上白粉红唇，日本人觉得这样才是新娘的完美装扮。直到明治维新，日本颁发染齿禁令，黑齿才逐渐消失。

除了染黑齿，日本还有个奇怪的习俗。那就是，女孩在出嫁前要和父亲一起泡澡，给父亲搓搓背，以此来表达对父亲的关怀。

如今，日本女性已经不染黑齿了，只有在一些影视剧，祭典中，才能看见黑齿的踪影。至于泡澡文化，也只有少部分家庭依然存在。对此，不知道你有什么看法呢？

找靓机科普君

【镜花缘】记载林之洋海外经商途径黑齿国，该国女子皆黑齿，学塾语言服饰与中国无异，请注意，这不是日本。

按，【镜花缘】所述诸国脱胎于【山海经】，个人认为事实存在，此地饮食结构造就黑齿风俗，比如嚼槟榔吸烟喝茶等嗜好。

日本有部电影【望乡】，吸引眼球的就是阿崎婆一口黑牙，常年吸烟（旱烟不是纸烟，用很长的烟杆的旱烟）喝茶引起的。

烟草最先发现的是吕宋岛，当地人吸旱烟也有嚼槟榔习惯，离日本也近，黑齿国很有可能就是古代菲律宾。

咆哮万里扑龙门

“黑齿”和剃眉在日本是一种文化的象征，也带有一些历史意义；

《山海经》中出现过“黑齿国”，但在《明史》中记载，崇祯帝见某位官员的奏折上有黑齿一词，不解，便请教这位周道登大学士，周阁老想了半天，回奏道：“黑齿，齿发黑者也！。而传说，日本的“黑齿文化”来源于唐朝的一位著名军事将领“黑齿常之”，但这个在唐朝作为姓氏的“黑齿氏”，到了日本却真的成了“黑色的牙齿”；

而剃眉的习俗也是来源于唐朝，唐朝的仕女图中，女性的都修过眉毛，而到了日本之后，则是稍加改动，把眉毛全部剔除，并将之称为“除眉”，有剔除霉运之意；

而这种黑齿剃眉的形象，早在1200年前的日本就已经出现了，在当时，只有贵族女子才有资格做这样的装扮，发展到后来，一些日本武将的女儿在童年时期必须要做这种打扮，因为他们认为，这样打扮可以为出门征战的父亲带来好运和胜利的希望；

再之后，黑齿成了武将的象征，不仅能衬托自己高贵，也能满足自己是个“常胜将军”的虚荣，如果将军出门没有黑齿反而会被人耻笑；后来这种文化从贵族流传到了民间，成为了百姓在“婚丧嫁娶”等特殊场合的必备装扮；

虽然这种黑齿剃眉的装扮曾因为“禁黑齿令”而遭到了“封杀”，但这种装扮确实是日本文化的一种象征，更具有历史意义；

以上均为个人观点，如有不同意见欢迎评论补充！

搞笑王者菌

日本人将眉毛剃掉的做法，源于唐朝。

中国传世名画《簪花仕女图》明显可见，唐朝女性流行把眉毛剃掉，在额头上画眉毛的姿态：

有诗为证：

虢国夫人承主恩，平明骑马入宫门。

却嫌脂粉污颜色，淡扫峨眉朝至尊。

剃掉眉毛再画，想想就·····

随着时装化妆方式与审美的发展，宋朝以后，就不流行扫峨眉了，但是日本却沿用下来，并且将这个传统融入戏曲中，成为对戏曲的尊重之一。

譬如歌舞伎：

中国的昆曲并没采用扫峨眉的方法，但是，有日本梅兰芳之称的“坂东玉三郎”在表演昆区时，妆容也是扫掉眉毛再画的：

注意我们传统戏曲中中国男旦的眉毛：

我们的传统戏曲顶多是“吊眉毛”而不再采用扫掉眉毛从新画的画法了。

说完画法再谈谈用料，戏曲艺术的用料也是在不断变化，的过程之中。有些戏曲早就淘汰了原本厚厚的粉墨油彩，只是淡淡的施妆，比如越剧：

徐玉兰老师的面相眉清目秀，看得清清楚楚。

而日本人黑齿的习惯，则是由朝鲜半岛传入的。

《源氏物语》载，紫姬年幼时，因为外祖母墨守古风，所以并没有染齿。但被源氏收养后，她的牙齿被染成黑色，使她看上去“更美了”。她之所以染成黑齿，与她被贵族收养有关，可见这一风俗当时被认为是公卿门第的行为。此外《枕草子》、《紫式部日记》、《荣华物语》等作品中，均记载当时贵族有染黑齿的习俗。

根据茂吕美耶在《江户日本》中对于染齿，裁眉的叙说：

这里说的染牙的目的是防止牙病，恐怕是现代的解释，在这一习俗起源的时候，应当不是这样的。

故城舊憶

其实不只是在日本，在柬埔寨、越南、古朝鲜，甚至古中国都有染黑齿的习俗。如《山海经》中就曾记载过有黑齿国。

在中国，黑齿习俗被认为是野蛮的，不开化的特征之一。《楚辞·招魂》就记载：”雕题黑齿，得人肉以祀，以其骨为醢些‘

然而这项本中国人认为是野蛮的风俗，在日本却得到了发扬光大，成为了贵族身份的象征。

在日本的平安时代黑齿不仅是贵族的象征，更具有除害避凶的功效，相传有一种叫”衾“的妖怪，十分凶残，只有用黑齿噬咬才能得救。

平安时代，不仅仅是女子，男子也同样有涂黑齿的习俗，并且黑齿作为一种身份象征是贵族所专用的，武士如果使用，就会被人所耻笑。相传战国时代的武将金川义元痴迷传统文化，常常用染黑齿、描蝉眉，抹脂粉来打扮身边的女性，结果，他的这种行为就被其他的大名耻笑不已。

到了江户时代，黑齿风俗逐渐从贵族阶层转移到普通民众中，甚至成为了判断女性是否怀孕的依据。下面是一段江户时代关于黑齿的记载。

杨过的大仙

黑齿是明治时代以前，在日本、中国东南地区以及东南亚等地的已婚妇女和部分男性，将牙齿染成黑色的一种化妆法。

黑齿文化在日本自古有之，民间直到明治末期都有这样的习俗。对于黑齿的定义，在讲谈社和上海译文出版社出版 的日汉大辞典中是如此解释的:“将铁浸泡在酒或者茶水中， 使其氧化支撑浆液，日本成年妇女用以染黑牙齿，中古时代 公卿及五十家族的男人也染，江户时代则成为区分已婚女子 的标记。”

《源氏物语》被誉为日本王朝的杰作，由紫式部所作，是 日本文学的代表作之一。《源氏物语》中的人物紫姬，年幼时 没有染齿，但是被光源氏收养之后，其外祖母将其牙齿染成 黑色，让她看起来“更美丽了”。之所以染齿，是因为她已被贵族收养，可见当时染齿是贵族特征之一。此外，在日本其 它古代人学作品当中也都有贵族染齿的习俗。如《枕草子》、《紫式部日记》、《荣华物语》等。依照当时的审美，人们认为 把牙齿染成黑色以后看上去更好看。

不同时期的黑齿文化

平安时代:女子在裳着仪式(成人礼)时，和“天上眉”同 时进行的一种化妆手法。尤其是皇族和上流贵族以及平家 武士在元服礼(冠礼)时也要染齿并描“天上眉”。这是在许多日本古典影视剧中也经常见到的装扮。

战国时代:对于要进行政治联姻的战国武将的女儿，在其八到十岁左右时要染齿。另外，一部分的战国武将(主要是以小田原北条家为首的平家武将)在赴战场之前，要和女子一样化妆，包括染齿。目的是为了在交战当中，及时被敌人击中头颅，也要让自己的脸看起来漂亮一些。《平家物语》 第 9 卷记载，12 世纪的源平合战中，源氏一方的武士一看到 对方染着黑牙齿，就认出那不是自己人，因为那是公卿贵族的行为，平常武士是不这么做的。平氏本来也是武士，现在却学贵族染了黑齿，这在当时是被认为背叛了武士阶级的腐化象征。

江户时代:江户时代之后除了皇族和贵族以外，男性已 经几乎不再染齿。已婚女性、18 岁以上的未婚女性以及妓 女、艺妓等等，都将黑齿作为一种化妆手法固定下来。而在一般平民当中，祭祀、婚礼、葬礼等特别场合下还是要染黑齿 的。

近代、现代:1870 年 2 月 5 日，政府对皇族和贵族出台黑 齿禁止令，与此同时，民间也渐渐废除此习俗，虽然在明治之 后的农村仍然还有残留，大政时期已基本完全消失。现代，只有在能剧、花柳街和一些祭典上还可以看到。此外，在一些能剧面具上也还保留着一些传统的装扮。

黑齿文化的由来

黑齿这一习俗在日本相沿数千年。《日本考》为明代李 言恭所著，其中介绍说:当时日本贵族中普遍以黑齿为贵的 风俗。日本战国时代有一员的武将叫今川义元，对传统文化和京都风俗极为痴迷，他就有染黑齿、描蝉眉、抹脂粉等行为。

当时西方人也注意到了日本人的这一习俗。清人曹寅 在《日本灯词》中有这样一段描述:“洋舶人云，倭国惟妓女始着彩衣，所唱与粤东采茶歌音调相近，亦涛洧之属也。灯则 以布机、春盒之类为戏。男以腊扌然须，剃顶发;女黑齿，着 木屐⋯⋯”这是作者转述“洋舶人”(西方船员)的话，说明西 方人也对日本人染黑齿这一习俗印象深刻，因而列为日本人 的主要特征之一。

在日本民俗中以白色为最高贵，黑色被称为“黑不净”， 平安时代《衣服令》将墨色排列在最末位，是身份卑贱之人穿 衣服颜色。《万叶集》当中就描写贱民穿用“橡衣”(黑衣)。然 而，在牙齿颜色的审美上，古代日本人却又以黑齿为尊贵;这 也证明该习俗可能是外来的。据说日本的黑齿习俗是从朝 鲜传入的，如果考虑到朝鲜古代百济这一习俗兴盛，而百济 又和日本关系极为密切，这一说也不无道理。另外，日本、中 国东南部地区以及东南亚地区都出现的黑齿文化，与照叶林 文化1有可参考之处。

黑齿习俗在中国古代长期被认为是蛮荒、不开化的特征 之一。《楚辞·招魂》的话最能体现人们的这种恐慌，“雕题 黑齿，得人肉以祀，以其骨为醢些。”似乎是一些骇人听闻的 食人部落。但到后来，这一形象渐渐有所改变。

然后我们把问题导到现代人类学的方向：日本列岛原住民绳文人，是最早到达亚洲的矮黑人中的一支，矮黑人是人种学分类上的古老分支（D系Y染色体），只是大多数已经在历史长河中被其他民族同化，融合进了今天的东南亚各民族、台湾原住民、中国西南边境少数民族，只剩下澳洲土著、以及一些太平洋群岛居民算是比较纯正的矮黑人后代，按照近代粗略的肤色人种学划分，大多被划入棕色人种。

以前人类学界和考古学界一直认为属于本地土著的绳文人作为生产力低下的矮黑人，在被渡海而来的弥生人征服的过程中处于人口劣势，而且留下后代的几率也较低。所以在很长一段时间内学界都认为大和民族的主要来源是弥生人。

但最新的研究结果是绳文人占到了大和民族15%的比重，而这还只是基于Y染色体的研究。15%的父系基因比重，意味着母系绳文人基因在大和民族中的比例应该更高（因为绳文人是被弥生人征服的，人类学基本常识是：被征服者的女性会大量被征服者掳掠占有，其母系基因便融入征服者的后代中）。

回到黑齿问题，近代历史中仍然保留染黑齿习俗的国家，民族有日本、越南、缅甸、老挝、泰国、柬埔寨、印尼等东南亚国家，台湾原住民，傣族、布朗族、阿昌族等中国西南少数民族，帕劳、马尔绍等太平洋岛国。而这些民族的早期形成过程中都融入了一个共同的交集——D系染色体的矮黑人。

所以，结论就是：染黑齿的习俗是矮黑人的流传下来的重要人类习俗。

至于剃眉风俗的问题要更简单一点：南朝开始，士族高门子弟就崇尚蝉眉，唐朝也有这样的习俗，所以日本女星剃眉的传统应该来自对中国某一历史阶段风俗的模仿。

Not温柔走进良夜

黑齿习俗来源于中国大汶口文化的凿齿，后改为涂黑齿，帝俊（帝颛顼）和妻子羲和生了十个儿子，建立了十个崇拜太阳的国家，称十日国，其中就有黑齿国，姜姓。尧命羿灭了其中九国，黑齿国人逃到日本，称（羲）和族，仍崇拜太阳。

關鍵字: 唐朝 贵族 历史