付加苗子

我是薩沙，我來回答。

這是古代日本貴族婦女的特色：白麵、黑齒、剃眉。

這都是有來頭的。

一個個說。

白麵

日本在唐以前是很落後的，所以大力學習唐朝。

當時日本貴族非常喜歡唐朝的一切，也包括服飾和化妝。

而那個時候，唐朝貴族婦女喜歡用白粉薄薄的在臉上塗一些，這樣看起來會皮膚白。

日本貴族婦女也照樣學習。

搞笑的是，中日的審美觀不同，日本人逐步覺得越白越好看。

結果就是，白粉越塗越多，塗到最後就成為一個京戲中的大白臉。

如果中國老人，在夜晚突然看到一個這樣的日本貴族婦女，估計當場嚇斷氣了。

不過，在日本人嚴重，這就很美很好看。

剃眉毛

在中國，沒有眉毛是很晦氣的。

古代理發師，如果修眉時不慎將顧客的眉毛剃掉，就要賠不少錢。就這樣，顧客一般也不滿意，因為這會帶來晦氣。

電視劇《傻兒師長》中，傻兒師長因流浪江湖，無錢吃飯，只得讓理髮師踢掉自己美貌再來訛詐，結果騙到1塊大洋。

不過，在唐代的中國婦女，則很流行修眉毛。

也就是將眉毛修成一條，再用眉筆去畫。美眉配合塗白粉的皮膚和紅唇，整個臉顯得很高貴。

有意思的是，日本女人也學了這一套，但又玩過頭了。

由於審美觀不同，眉毛修來修去也不完美。

最終，日本女人乾脆剃掉眉毛，通過眉筆直接畫出眉毛。

奇怪的是，他們畫的眉毛位置太高，眉毛又粗，讓中國人無法接受，感覺像吊死鬼。

黑齒

和白麵不同，黑齒是有原因的。

日本的飲食偏甜，古代又沒有牙膏牙刷。所以，日本人往往到了中年，牙齒就不行了。很多幕府將軍也就是40多歲，牙齒都掉光光了。

男人還好辦，如果女人三四十歲就沒牙齒，那還怎麼見人？

逐步的，日本貴族婦女流行一種鐵漿。

這種鐵漿是將鐵屑浸入酒、茶、醋中使其出黑水。鐵漿吐沫在牙齒上，有不錯的保護牙齒的作用。

只要堅持長期用這種鐵漿，日本女人就能有一口好牙齒。

但代價是，牙齒會變為黑色。

據說最初這種鐵漿非常難以搞到，只有貴族婦女才能用。

於是，久而久之，這竟然影響了日本女人的審美觀，將黑齒當做一種貴族女人的美貌特徵。

由於白臉、剃眉和黑齒，無論到日本的是中國人還是洋人，一開始都嚇得屁滾尿流。

一個駐紮日本的德國使節回憶：“日本國妙齡姑娘有時滿臉塗得雪白，原本自然的面龐全然不見，看上去很醜。”

一個去過中日的德國船長則說：“中國女性只是抹鮮紅的口紅。日本女性卻不一樣，整張臉，脖子甚至肩膀都塗上白粉，臉頰和嘴唇抹得鮮紅。遠遠看去效果不錯，但近看讓人觸目驚心”。

英國大使夫人則說：染了黑牙的女人的嘴巴，像是開了口的墓穴。

薩沙

喜歡看日本大河劇的朋友，對這樣的一個畫面並不陌生，一個看上去十分美豔的女子或者一個看著很帥氣的男子，突然衝著屏幕呲牙一笑，瞬間嚇你一跳，只見他（她）們的牙齒是黑色的。若是趕上藝伎那種如新粉刷的牆面一樣的大白臉露出一口黑漆漆的牙齒朝著你一笑，你心中對美女的熱情瞬間就沒有了。而且這些人還往往將眉毛剃掉，或者點上兩個大黑點，或者畫上兩道粗粗的眉毛，讓人看的不但怪，而且一點美感都沒有。

很多人奇怪了，為什麼在日本的歷史上有這樣的打扮，看著怪瘮人的。這大半夜的看到這麼一位，不嚇個半死才怪。

其實這是衍生於日本平安時代的一種貴族打扮，起初平民是無權使用的。天皇的近臣與公卿要職人員，會剃眉(墨畫兩的點，稱殿上眉)，而後將牙齒染黑。染黑牙齒的材料據說很複雜，因為要保持牙齒白不容易，保持牙齒髮黑也不容易。據說日本人用茶，酒，醋，糖混合後，加入燒過的鐵屑，經過數日發酵之後，再加熱沸騰後就形成一種特殊的黑色物質。這種物質塗在肌膚或者牙齒上後，可以保持長期不掉，但據說此物惡臭，若使用不當，會造成發炎，很有可能造成口腔疾病甚至會丟掉性命。

在當時的日本，將染黑齒，剃眉毛當成一種特殊的美，《源氏物語》中的美女紫姬，將自己拔眉染牙後才會“更美”。在當時，一個貴族女人如果不染黑齒的話是嫁不出去。在日本浮世繪上精彩出現一個美男子的形象，這個美男子叫平敦盛，不但俊美，而且能征善戰，在其上陣前一定要先把臉刷成白色、而後染上黑齒，這樣一來讓自己更英俊幾分，這在當時還被傳為佳話。（可我咋就沒看出這樣更美更英俊呢？）

後來，這種化妝術被京都的藝伎門學了去，紛紛效仿，臉越白、眉越光，牙越黑，鬢越堆，腿越短….成了日本人心中獨特的美。

針對日本人這種怪異的化妝，很多歷史學家做過研究，認定日本人剃眉毛的淵源來自唐朝。由日本遣唐使將其帶回日本國內，當時的唐朝女子時興“修眉”，在現今保存的大唐仕女圖中，可以看到唐朝女子那種特殊的眉毛。日本人將其引入後，改為“引眉”（將眉毛徹底剃去，用墨在原處描上各種眉形，跟我們現代的紋眉很像）。在日本江戶時代，一個女子到了一定年齡還嫁不出去，家人就會埋怨：“你什麼時候才能剃掉眉毛？”因為女子結婚時，眉毛必須剃掉，然後塗上黑齒，塗上白粉才算是正宗的新娘子裝束。

針對將牙齒塗黑這種說法，目前在日本歷史上有兩種說法。第一種，古代日本人的牙齒排列不整齊，十分難看，索性都染黑了視而不見。第二種說法，與中國唐朝有關，在大唐有位猛將叫“黑齒常之”，（百濟人，現在的韓國）。他作戰勇敢，而且長相俊朗，在出徵前他會將牙齒染黑，因此“黑齒”可能從朝鮮半島傳去日本的。

其實，將牙齒塗成黑色這種事情，不只是日本的特色，在南洋地區，例如越南、泰國、緬甸等地，以及古代嶺南地區的南方少數民族都有染黑齒的習慣。而臺灣原住民，在日劇時期，依舊有些部落保持著紋面塗齒的傳統。但顯然這種美是我們現代所不能接受的，因為這樣一來，真的不美，反倒讓人感到噁心。

大獅

在中國，黑牙齒向來被認為是不開化的表現。只有遠古時期的野蠻人，牙齒才是黑色的。然而，在日本，一些女孩結婚時，卻會把牙齒染黑，並且剃掉眉毛，這是怎麼回事？

實際上，染黑齒是日本貴族的一種裝扮，這是身份的象徵。早在日本平安時代，貴族男女在舉辦成人禮，婚禮時，就會用鐵屑，茶，酒等原料，把牙齒塗成黑色。他們認為，這樣的裝扮讓人更美麗。

到了江戶時代，男性基本就不染黑齒了。只有那些18歲以上的未婚女性或者已婚女性，以及藝伎才會用黑齒來突顯自己的美。而普通老百姓，則只在一些隆重的場合，比如婚禮、慶典，才染黑齒。

後來，日本人又把黑齒，當作女子是否已婚的象徵。女孩在結婚前一天晚上必須將牙齒染黑，同時剃掉眉毛，畫上兩個大黑點或者粗粗的眉毛，再塗上白粉紅唇，日本人覺得這樣才是新娘的完美裝扮。直到明治維新，日本頒發染齒禁令，黑齒才逐漸消失。

除了染黑齒，日本還有個奇怪的習俗。那就是，女孩在出嫁前要和父親一起泡澡，給父親搓搓背，以此來表達對父親的關懷。

如今，日本女性已經不染黑齒了，只有在一些影視劇，祭典中，才能看見黑齒的蹤影。至於泡澡文化，也只有少部分家庭依然存在。對此，不知道你有什麼看法呢？

找靚機科普君

【鏡花緣】記載林之洋海外經商途徑黑齒國，該國女子皆黑齒，學塾語言服飾與中國無異，請注意，這不是日本。

按，【鏡花緣】所述諸國脫胎於【山海經】，個人認為事實存在，此地飲食結構造就黑齒風俗，比如嚼檳榔吸菸喝茶等嗜好。

日本有部電影【望鄉】，吸引眼球的就是阿崎婆一口黑牙，常年吸菸（旱菸不是紙菸，用很長的煙桿的旱菸）喝茶引起的。

菸草最先發現的是呂宋島，當地人吸旱菸也有嚼檳榔習慣，離日本也近，黑齒國很有可能就是古代菲律賓。

咆哮萬里撲龍門

“黑齒”和剃眉在日本是一種文化的象徵，也帶有一些歷史意義；

《山海經》中出現過“黑齒國”，但在《明史》中記載，崇禎帝見某位官員的奏摺上有黑齒一詞，不解，便請教這位周道登大學士，周閣老想了半天，回奏道：“黑齒，齒髮黑者也！。而傳說，日本的“黑齒文化”來源於唐朝的一位著名軍事將領“黑齒常之”，但這個在唐朝作為姓氏的“黑齒氏”，到了日本卻真的成了“黑色的牙齒”；

而剃眉的習俗也是來源於唐朝，唐朝的仕女圖中，女性的都修過眉毛，而到了日本之後，則是稍加改動，把眉毛全部剔除，並將之稱為“除眉”，有剔除黴運之意；

而這種黑齒剃眉的形象，早在1200年前的日本就已經出現了，在當時，只有貴族女子才有資格做這樣的裝扮，發展到後來，一些日本武將的女兒在童年時期必須要做這種打扮，因為他們認為，這樣打扮可以為出門征戰的父親帶來好運和勝利的希望；

再之後，黑齒成了武將的象徵，不僅能襯托自己高貴，也能滿足自己是個“常勝將軍”的虛榮，如果將軍出門沒有黑齒反而會被人恥笑；後來這種文化從貴族流傳到了民間，成為了百姓在“婚喪嫁娶”等特殊場合的必備裝扮；

雖然這種黑齒剃眉的裝扮曾因為“禁黑齒令”而遭到了“封殺”，但這種裝扮確實是日本文化的一種象徵，更具有歷史意義；

以上均為個人觀點，如有不同意見歡迎評論補充！

搞笑王者菌

日本人將眉毛剃掉的做法，源於唐朝。

中國傳世名畫《簪花仕女圖》明顯可見，唐朝女性流行把眉毛剃掉，在額頭上畫眉毛的姿態：

有詩為證：

虢國夫人承主恩，平明騎馬入宮門。

卻嫌脂粉汙顏色，淡掃峨眉朝至尊。

剃掉眉毛再畫，想想就·····

隨著時裝化妝方式與審美的發展，宋朝以後，就不流行掃峨眉了，但是日本卻沿用下來，並且將這個傳統融入戲曲中，成為對戲曲的尊重之一。

譬如歌舞伎：

中國的崑曲並沒採用掃峨眉的方法，但是，有日本梅蘭芳之稱的“坂東玉三郎”在表演昆區時，妝容也是掃掉眉毛再畫的：

注意我們傳統戲曲中中國男旦的眉毛：

我們的傳統戲曲頂多是“吊眉毛”而不再採用掃掉眉毛從新畫的畫法了。

說完畫法再談談用料，戲曲藝術的用料也是在不斷變化，的過程之中。有些戲曲早就淘汰了原本厚厚的粉墨油彩，只是淡淡的施妝，比如越劇：

徐玉蘭老師的面相眉清目秀，看得清清楚楚。

而日本人黑齒的習慣，則是由朝鮮半島傳入的。

《源氏物語》載，紫姬年幼時，因為外祖母墨守古風，所以並沒有染齒。但被源氏收養後，她的牙齒被染成黑色，使她看上去“更美了”。她之所以染成黑齒，與她被貴族收養有關，可見這一風俗當時被認為是公卿門第的行為。此外《枕草子》、《紫式部日記》、《榮華物語》等作品中，均記載當時貴族有染黑齒的習俗。

根據茂呂美耶在《江戶日本》中對於染齒，裁眉的敘說：

這裡說的染牙的目的是防止牙病，恐怕是現代的解釋，在這一習俗起源的時候，應當不是這樣的。

故城舊憶

其實不只是在日本，在柬埔寨、越南、古朝鮮，甚至古中國都有染黑齒的習俗。如《山海經》中就曾記載過有黑齒國。

在中國，黑齒習俗被認為是野蠻的，不開化的特徵之一。《楚辭·招魂》就記載：”雕題黑齒，得人肉以祀，以其骨為醢些‘

然而這項本中國人認為是野蠻的風俗，在日本卻得到了發揚光大，成為了貴族身份的象徵。

在日本的平安時代黑齒不僅是貴族的象徵，更具有除害避兇的功效，相傳有一種叫”衾“的妖怪，十分兇殘，只有用黑齒噬咬才能得救。

平安時代，不僅僅是女子，男子也同樣有塗黑齒的習俗，並且黑齒作為一種身份象徵是貴族所專用的，武士如果使用，就會被人所恥笑。相傳戰國時代的武將金川義元痴迷傳統文化，常常用染黑齒、描蟬眉，抹脂粉來打扮身邊的女性，結果，他的這種行為就被其他的大名恥笑不已。

到了江戶時代，黑齒風俗逐漸從貴族階層轉移到普通民眾中，甚至成為了判斷女性是否懷孕的依據。下面是一段江戶時代關於黑齒的記載。

楊過的大仙

黑齒是明治時代以前，在日本、中國東南地區以及東南亞等地的已婚婦女和部分男性，將牙齒染成黑色的一種化妝法。

黑齒文化在日本自古有之，民間直到明治末期都有這樣的習俗。對於黑齒的定義，在講談社和上海譯文出版社出版 的日漢大辭典中是如此解釋的:“將鐵浸泡在酒或者茶水中， 使其氧化支撐漿液，日本成年婦女用以染黑牙齒，中古時代 公卿及五十家族的男人也染，江戶時代則成為區分已婚女子 的標記。”

《源氏物語》被譽為日本王朝的傑作，由紫式部所作，是 日本文學的代表作之一。《源氏物語》中的人物紫姬，年幼時 沒有染齒，但是被光源氏收養之後，其外祖母將其牙齒染成 黑色，讓她看起來“更美麗了”。之所以染齒，是因為她已被貴族收養，可見當時染齒是貴族特徵之一。此外，在日本其 它古代人學作品當中也都有貴族染齒的習俗。如《枕草子》、《紫式部日記》、《榮華物語》等。依照當時的審美，人們認為 把牙齒染成黑色以後看上去更好看。

不同時期的黑齒文化

平安時代:女子在裳著儀式(成人禮)時，和“天上眉”同 時進行的一種化妝手法。尤其是皇族和上流貴族以及平家 武士在元服禮(冠禮)時也要染齒並描“天上眉”。這是在許多日本古典影視劇中也經常見到的裝扮。

戰國時代:對於要進行政治聯姻的戰國武將的女兒，在其八到十歲左右時要染齒。另外，一部分的戰國武將(主要是以小田原北條家為首的平家武將)在赴戰場之前，要和女子一樣化妝，包括染齒。目的是為了在交戰當中，及時被敵人擊中頭顱，也要讓自己的臉看起來漂亮一些。《平家物語》 第 9 卷記載，12 世紀的源平合戰中，源氏一方的武士一看到 對方染著黑牙齒，就認出那不是自己人，因為那是公卿貴族的行為，平常武士是不這麼做的。平氏本來也是武士，現在卻學貴族染了黑齒，這在當時是被認為背叛了武士階級的腐化象徵。

江戶時代:江戶時代之後除了皇族和貴族以外，男性已 經幾乎不再染齒。已婚女性、18 歲以上的未婚女性以及妓 女、藝妓等等，都將黑齒作為一種化妝手法固定下來。而在一般平民當中，祭祀、婚禮、葬禮等特別場合下還是要染黑齒 的。

近代、現代:1870 年 2 月 5 日，政府對皇族和貴族出臺黑 齒禁止令，與此同時，民間也漸漸廢除此習俗，雖然在明治之 後的農村仍然還有殘留，大政時期已基本完全消失。現代，只有在能劇、花柳街和一些祭典上還可以看到。此外，在一些能劇面具上也還保留著一些傳統的裝扮。

黑齒文化的由來

黑齒這一習俗在日本相沿數千年。《日本考》為明代李 言恭所著，其中介紹說:當時日本貴族中普遍以黑齒為貴的 風俗。日本戰國時代有一員的武將叫今川義元，對傳統文化和京都風俗極為痴迷，他就有染黑齒、描蟬眉、抹脂粉等行為。

當時西方人也注意到了日本人的這一習俗。清人曹寅 在《日本燈詞》中有這樣一段描述:“洋舶人云，倭國惟妓女始著綵衣，所唱與粵東採茶歌音調相近，亦濤洧之屬也。燈則 以布機、春盒之類為戲。男以臘扌然須，剃頂發;女黑齒，著 木屐⋯⋯”這是作者轉述“洋舶人”(西方船員)的話，說明西 方人也對日本人染黑齒這一習俗印象深刻，因而列為日本人 的主要特徵之一。

在日本民俗中以白色為最高貴，黑色被稱為“黑不淨”， 平安時代《衣服令》將墨色排列在最末位，是身份卑賤之人穿 衣服顏色。《萬葉集》當中就描寫賤民穿用“橡衣”(黑衣)。然 而，在牙齒顏色的審美上，古代日本人卻又以黑齒為尊貴;這 也證明該習俗可能是外來的。據說日本的黑齒習俗是從朝 鮮傳入的，如果考慮到朝鮮古代百濟這一習俗興盛，而百濟 又和日本關係極為密切，這一說也不無道理。另外，日本、中 國東南部地區以及東南亞地區都出現的黑齒文化，與照葉林 文化1有可參考之處。

黑齒習俗在中國古代長期被認為是蠻荒、不開化的特徵 之一。《楚辭·招魂》的話最能體現人們的這種恐慌，“雕題 黑齒，得人肉以祀，以其骨為醢些。”似乎是一些駭人聽聞的 食人部落。但到後來，這一形象漸漸有所改變。

然後我們把問題導到現代人類學的方向：日本列島原住民繩文人，是最早到達亞洲的矮黑人中的一支，矮黑人是人種學分類上的古老分支（D系Y染色體），只是大多數已經在歷史長河中被其他民族同化，融合進了今天的東南亞各民族、臺灣原住民、中國西南邊境少數民族，只剩下澳洲土著、以及一些太平洋群島居民算是比較純正的矮黑人後代，按照近代粗略的膚色人種學劃分，大多被劃入棕色人種。

以前人類學界和考古學界一直認為屬於本地土著的繩文人作為生產力低下的矮黑人，在被渡海而來的彌生人征服的過程中處於人口劣勢，而且留下後代的幾率也較低。所以在很長一段時間內學界都認為大和民族的主要來源是彌生人。

但最新的研究結果是繩文人佔到了大和民族15%的比重，而這還只是基於Y染色體的研究。15%的父系基因比重，意味著母系繩文人基因在大和民族中的比例應該更高（因為繩文人是被彌生人征服的，人類學基本常識是：被征服者的女性會大量被征服者擄掠佔有，其母系基因便融入征服者的後代中）。

回到黑齒問題，近代歷史中仍然保留染黑齒習俗的國家，民族有日本、越南、緬甸、老撾、泰國、柬埔寨、印尼等東南亞國家，臺灣原住民，傣族、布朗族、阿昌族等中國西南少數民族，帕勞、馬爾紹等太平洋島國。而這些民族的早期形成過程中都融入了一個共同的交集——D系染色體的矮黑人。

所以，結論就是：染黑齒的習俗是矮黑人的流傳下來的重要人類習俗。

至於剃眉風俗的問題要更簡單一點：南朝開始，士族高門子弟就崇尚蟬眉，唐朝也有這樣的習俗，所以日本女星剃眉的傳統應該來自對中國某一歷史階段風俗的模仿。

Not溫柔走進良夜

黑齒習俗來源於中國大汶口文化的鑿齒，後改為塗黑齒，帝俊（帝顓頊）和妻子羲和生了十個兒子，建立了十個崇拜太陽的國家，稱十日國，其中就有黑齒國，姜姓。堯命羿滅了其中九國，黑齒國人逃到日本，稱（羲）和族，仍崇拜太陽。

關鍵字: 唐朝 日本 貴族