农村二胖
您好！各位好！
各地的风俗不一样，所以规矩不一样。在老人去世之后，下葬当天要摔一个瓦盆，在我们这个里叫“摔老盆”。当棺材抬起，瓦盆一摔，丧葬就开始了。在农村还有一句俗话叫“瓦盆一响，孝子登场”。
在我们这里，瓦盆是由长媳摔的，也就是大儿媳妇。如果大儿子没有媳妇或媳妇过世，由老二媳妇摔老盆。如果家里没有儿子，则由女儿去摔。不过现在没有太多讲究了，有儿子摔的，有闺女摔的，有女婿摔的，有孙子摔的。
”摔老盆“的习俗是丧葬开始，也是丧葬文化的标志，取碎碎平安之意，瓦盆摔的越碎，则代表越好。
如果你支持我的观点，就点个赞吧！谢谢！再见！
有意思的佳峰
有侄子摔的，也有女婿摔的，也有女儿摔的。
这个我有发言权。
我岳父就我老婆一个女儿，他去世时管事的还和我商量来了个，说谁摔盆，让我和他侄子商量商量，我跟管事的说：现在国家都提倡男女平等，为什么不能让女儿摔（我们这有过女儿摔盆的先例，所以也不算破天荒了）？后来是我老婆摔的盆。
说实话谁摔都一样，时代不同了，现在摔盆就是一种形式，人家都这样，咱搞例外也不好。
官方维一认证鸠摩智
我不管别人，我就我女儿一个独生女，要是我和我老公去世的时候，我就让我女儿摔，别的不许，那些个族老要是不让，直接让给我们火化了，我不希望我和我老公辛辛苦苦打下的家业，分给别人了，
以前我们这边，只要是只有一个女儿的，叫绝户，村里谁帮绝户摔盆，就能继承他家大部分财产，
我像我有个舅舅，不是亲的，只是这样叫，他伯伯只有一个女儿，他伯伯去世的时候，我那个舅舅给他摔的盆，现在他伯伯家的房子，基地，田产，山，都是那个舅舅的了，关键村里人还觉得合情合理，我的天，omg😱😱😱
小柠檬的酸00
我们这里都叫顶老盆，一般由长子顶，如果长子去逝早，由长孙顶老盆，长子没后代，才轮到次子，我奶奶八十年代初去逝,就是我二伯家的大哥顶得老盆，因为我大伯二十七岁就去逝了，留有一子，五岁那年因饥饿而夭折。
如果家中没儿子就该有侄子顶老盆。永远也轮不到女婿，我们这里的风俗是女婿是外姓人，是贵客，叫他顶他也不干，怕掉价，怕有失身份。我三舅是上门女婿，他丈人和丈母娘去逝，他就是不顶老盆，让八岁的儿子顶的。这是以前我们这里的风俗。
还有一种叫做摔瓦盆，关于农村丧礼上的摔瓦盆风俗，晏子已经进行过详细解答。这里再根据题主的提问，解答一下摔瓦盆到底应该由谁摔的问题。
摔瓦盆，在我们当地也叫顶瓦盆，因为出殡时由孝子头上顶着这个瓦盆，管事的把头从孝子头上取下，朝着路面上一摔。当然也有的地方直接由孝子摔碎，这个不重要，关键是这顶和摔的，到底应该由谁来负责
摔瓦盆，实际上是一种权利的交接和遗产继承关系的确定，顶瓦盆或者这摔瓦盆者，必须对逝者有承嗣作用，不仅生养死葬，而且要负责死者的日常祭祀，并且继承逝者的遗产和家族权力。
云南村夫
我说下我的情况，作为参考，我家俩女儿，我是老二，我大姐生的男孩，我生是女孩。我的户口没有启走，就是为了以后的很多事方便。我觉得我大姐摔合适，她是长女。房子财产土地，虽然她户口走了，但是我已经明确表示了我们共同拥有，不转不卖，就是以后老了我们俩常聚的地方，和一个拥有父母回忆地方的念想，即使以后拆迁，也是共同拥有，她是我的手足，永远不会出现争财产，而且我们现在很殷实，根本就不会在意这点事情。我只要不开口，给别人，谁也夺不去，因为父母的新房子，是我姐俩挣钱盖的，村里所有的人都知道。虽然我父亲有三个侄子，但是我家的地盘我们说了算，这个问题肯定是直系亲属说了算，根本就没啥好议论的。
走过四季看人生
我们这里都叫顶老盆，一般由长子顶，如果长子去逝早，由长孙顶老盆，长子没后代，才轮到次子，我奶奶八十年代初去逝,就是我二伯家的大哥顶得老盆，因为我大伯二十七岁就去逝了，留有一子，五岁那年因饥饿而夭折。如果家中没儿子就该有侄子顶老盆。永远也轮不到女婿，我们这里的风俗是女婿是外姓人，是贵客，叫他顶他也不干，怕掉价，怕有失身份。我三舅是上门女婿，他丈人和丈母娘去逝，他就是不顶老盆，让八岁的儿子顶的。这是以前我们这里的风俗。
现在新社会新时尚，男女平等，妇女能顶半边天，女儿也是传后人，我的邻居五个女儿，没有儿子，父母去逝后都是大女儿顶得老盆。老人风风光光的入土为安，也不产生什么没儿子就是绝户，干了尾巴梢子，没顶老盆的闲话之说，不管儿子女人儿都是自己的亲骨肉，都有继承家产的权力。
落英乡间
大家好，我是七只虫，农村有一种风俗，出殡必须摔瓦盆，如果没有儿子，这瓦盆是该侄子摔还是女婿摔？在我们这里，不管谁摔，谁摔，谁就继承老人的房产。
一，家里没有儿子。女儿呢？也没有招上门女婿。一般这种情况都是侄子摔，侄子不但要摔瓦盆打番，还要披麻戴孝。但是老人的房产就是这个侄子的了。在农村就是这种传统思想，只能男的摔瓦盆，农村这种情况比较多。
二，家里没有儿子。女儿招了上门女婿，女婿就当儿子一样。披麻戴孝摔瓦盆。
三，家里没有儿子，自己的女儿摔瓦盆。我记得十几年前听家里的老人讲。有一个小伙子，当上门女婿。这个小伙子呢，心地很善良。就是有点内向，后来他的老丈人去世了。在我们这里一般死了老人在家里放七天 。前面几天小伙子挺靠谱让干啥就干啥，到了最后一天。到了摔瓦盆打番的时候了，他觉得没面子跑了，怎么找也没找到，把她媳妇气的脸都绿了，后来她媳妇没办法，一大院子人都等着下葬呢，只好自己亲自来。
当然啦，那是好多年前的事了。去年我们这有一个家里没有儿子的大女儿摔的瓦盆，打的番，披麻戴孝的，家里不是没有侄子，也不是没有女婿，而是这个闺女男孩子性格，她感觉男人和女人是一样的，平时开拖拉机，耕地，拉麦子，收棒子。男人会干的她都会干。有一股子犟劲，不服输的性格。敢于和这种传统思想挑战，说心里话，我是给她竖大拇指的。希望好的传统，能够发扬光大，陈旧的不好的传统思想能够得到改变。
所以说，侄子还是女婿还是闺女都有摔瓦盆的。谁摔家产就是谁的。
农人七只虫
这个问题我有靠谱答案。在农村(我家在豫南驻马店)父母去逝后一般都由长子摔盆。但如果没有儿子，是由侄子摔盆。这也是有条件的。如果他(她)有女儿嫁到它地，娘家堂兄弟给自已的病逝父母摔盆，堂兄弟有权继承其父母的遗产，比如承包的土地果园及其它，当然老人留下的房子也由堂兄弟继承。我远房爷爷五个女儿远嫁，爷爷奶奶由五个姑姑轮流照顾，就爷爷奶奶去逝后谁摔盆谁继承遗产的事情，我几个堂叔也是闹的不可开交，甚至到了断亲的地步。哎，钱呐，真是好东西！
涛涛河水爽晶花
我们这里也是要侄儿摔盆，然后继承财产。我母亲去世的时候是我摔的。后来有人说谁给我父亲养老谁继承。这几年农村土地确权，宅基地确权。继承财产的事没人提了，父亲也比前几年想开多了。不在一味的坚持让他侄子继承他的家业了。时代变了，思想也在不知不觉中改变了，有些人都到城里买楼了，对老家的宅基地看的不那么重了。做为女儿我从没想过让他侄子来为他养老，至于家产也会随着时间慢慢变现金花在父亲身上。原天下父母都平安到老(ღ˘⌣˘ღ)。
绸缪桑土
农村有一种风俗，出殡，必须摔瓦盆。如果没有儿子，这瓦盆是该侄子，还是女婿摔？
有句俗语叫“死者为大”，在农村非常重视死的问题，并形成了严格的风俗；人死了以后，会用一整套形式，为死者操办丧事，其中摔瓦盆是这个风俗种重要的环节。
为什么要摔瓦盆？
人死了以后，会让死者在家停尸三天，这个时间会在死者的头上方放一只瓦盆；亲戚朋友，左邻右舍，和后辈们前来祭奠的时候，会在瓦盆里点燃几张烧纸，意思是给死者钱，瓦盆里烧纸的灰烬越多，意味着死者得到的钱越多，将来在另一个世界，会越有钱花；出殡的时候，在棺材前面将瓦盆摔碎，然后把死者送下地，入土为安。摔瓦盆的寓意是，后辈把钱送给死者，让他在另一个世界过上富足的生活。
什么人可以摔瓦盆？
在中国非常重视“长子”的地位，有“长子如父”的说法；所以，摔瓦盆这个非常重要的仪式，必须由长子来完成。如果长子不幸先离世，则由长孙来完成；如果长子，长孙都已经离世，则由次子来完成，如果没有儿子，则由死者兄弟的孩子来完成，谁给死者摔瓦盆，死者的房产则由谁自然继承，而女婿是没有权利来摔瓦盆的。
在农村女婿的地位很高，被称为“娇客”，第一次上门传统风俗中是要做上席的；但是，他却是外姓人，如果由他来摔瓦盆，那么，瓦盆里的钱只会给他家族中的已亡人得到，死者是得不到的，只有同血缘的同姓后辈摔瓦盆，瓦盆里的钱死者才会得到。所以，为死者摔瓦盆，女婿是不允许的，同样，出嫁的女儿也不会被允许摔瓦盆。
当然，这只是远古流传下来的一种传统意识；到了现在，虽然绝大多数人依然在遵守，但已经不再那么重视，已经出现被打破的例子，例如，没有儿子的死者，有女儿为他摔瓦盆例子出现。
摔瓦盆作为一种传统殡葬风俗，包含着后辈对死者的一片美好愿望，已经根植人心；是中国传统“孝”的美德的具体体现，如何尽孝才是每个人真正要考虑的问题，而不能只注重形式。
同意我的观点，请点个赞；对您有所帮助，请多关注。谢谢！
