黑格爾覺得《論語》很垃圾，中國就沒有哲學，看到這本書他認慫了
黑格爾的大名任何接觸到哲學這兩字的人，都不會不知道，作為德國最著名的古典哲學家，在辯證法方面可以說是大家了，他的貢獻沒有人否認，但是他的思想有一定的侷限性，就是很瞧不上中國等東方國家的哲學體系，一直覺得這些國家在哲學上就是不值得一提的。他讀過《論語》之後更是直言這就是小孩子過家家，孔子的言論中根本涉及不到半點的辯證，
就是一些簡單的言傳身教，不值得一提，讀這本書就是浪費他的時間，也打破了他對中國哲學的幻想。但是在黑格爾接觸到了《易經》之後就徹底的服了，他一直覺得抽象的思維和純粹的範疇，這兩個領域一直都是現金的西方的學者第一時間掌握的，在這些學者中尤其是德國的最優秀，但是萬萬沒想到，在他們之前的上千年，古老的中國就已經有了這樣的觀念，太令人驚奇了！
他坦誠布公的說到一生的遺憾就是沒有完全的弄明白《易經》這本書，我們都知道這本書的奧妙之處，他沒有參透早就在意料之中。在沒有接觸到《易經》之前，黑格爾看不起中國古代的道德教育也在情理之中，畢竟只是一些正確的是非觀念，如果三觀夠正的話，這本書的可讀性並不是那麼大，再就是我國的傳統文化也是適應著時代的發展和統治的需求，
國情和成長環境的不同，也讓黑先生對我們的文化不能夠完全的理解。我們國家的哲學結合了很多的感性，道德也佔了其中的大部分，而西方的哲學更傾向於一種辯證的思維。在他瞧不上我們的同時，也有很多人對他表示了蔑視，因為他的思想在固定的模式中走不出來，我們更喜歡用其他的事物來反襯出另一種情景，
比如孔子的話“智者樂山”在黑格爾的頭腦中可能奔騰過無數的草泥馬，這都是在說些什麼。小編覺得兩種文化之間的差異，必然會導致對經典的不同點評，世界文化的大融合，也進一步的縮小了這種偏見，如果黑格爾可以和孔子老先生有一場對話的話，一定會理解為什麼我們會把孔子作為教育界的鼻祖，也會對中國的學問更加的敬佩！
閱讀更多 甲乙歷史 的文章
