旺旺好先生
收到這個邀請，我其實不大敢班門弄斧，再看了答區的大神回答，各有千秋，那我不說人物，我講講作者吧！
小說的人物都是來源於作者筆下，評論的客人都是來源於生活中的瞭解，從而去評價小說中的人物，那麼人物有共性，是讀者認為的共同性，那麼，作者難道沒有嗎？我認為最大的人物共通點應該是四位作者本人。
封建社會下，以君為尊，其實天地父母也有所引指，天道輪迴，患難浮沉，都為天地所鑑，作者筆下能滋生出如此惟妙惟肖的故事人物，無非是自己生活的縮影，反應社會的現實情況。
我們先來看看幾位作者創作的年份：
《水滸傳》作者，施耐庵(1296——1370)，元末明初
《西遊記》作者，吳承恩(1510?——1582)，明末
《三國演義》作者，羅貫中(1330?～1440)，元末明初
《紅樓夢》作者，曹雪芹(1715—1763),清代中期，（康乾年間）
前面三部，基本都是國家凋零，名族危機四伏，戰亂紛起的王朝末期，作者都需要自己的筆下有敢於擔當團隊重擔的人物出現，都是需要精神依託的指導性團隊，映射的是當時被壓迫，需要領袖的出現，來做出反抗的時代背景，紅樓夢則是繁華下的黑暗，暗藏宅鬥與政斗的虛榮假象，也是曹雪芹對於當時的康乾盛世的暗諷，說白了，也不爽當時的王朝統治，虛有其表。
但是做為一名文人，無法對於當時的管理者做出實質性打擊，通過自己的筆做個奮青也是不錯的，讓閱讀者也身臨其境，代入自己的想法。但是，也能感受作者做為一個文人的無奈，在自己的作品中接受現實，只能屈服但是的時事環境，這個從四位作者筆下的結局也能感受到（孫悟空再不羈，最終也是取經成佛；宋江再大義，最終也接受招安，致梁山死散；劉備再謀算，最終被敵人的千軍萬馬踏平；賈寶玉再怎麼在女人窩長大，最終敗在秦可卿的淫蕩之下）
每個人對於四大名著的解讀都不同，同個問題在回答的時候我也迸發出不同的感悟，從每個有針對性的人物中挑出共同點，實在太多，如四大名著都有人神通廣大，有人好面子，有人有決斷力，有人有領導力，許許多多的人物，人物來自於作者，我更願意去了解作者的生平，瞭解他們的共同性，我更願意和作者去對話，我讀他們，也成為筆下的人物，那麼讀者也就成為了跨越四部名著的共同人物，文學的樂趣在於通過文字去穿越時空。
橘子皮蘋果
陽明新學來回答這個問題，歡迎指導、關注、討論。
作為中國古代的文化瑰寶，道教也作為中國本土的宗教，所以陽明新學認為四本書中的共性人物就是道士。
一、《三國演義》中的道士代表——于吉、左慈、諸葛亮
在演義中，于吉在地二十九回出場，自稱是琅琊宮道士，孫策被許貢家客所傷後，心情焦躁，孫策認為于吉是妖人，將於吉腦袋砍掉，化為了一道輕煙。于吉干擾孫策心境，孫策因此而發怒舊傷迸裂而死。
左慈在第六十八回出場，自稱峨眉山道士，習有《遁甲天書》，曹操稱魏王后，戲耍曹操，先是無肉桔子，後勸曹操歸隱。宴會上表演道術，先是龍肝、牡丹花、松江鱸魚、把酒杯劈為兩半獻酒，化白鶴、變羊頭、黑風群屍打曹操等等。
諸葛亮大家都熟悉的，呼風喚雨、祈天續命的狠角色，這些手段可都是道家才有的。
二、《水滸傳》中的道士代表——張天師、羅真人、公孫勝、高廉、包道一
本書的第一回張天師就出場了，江西龍虎山上清宮，能變童子，鎮壓108惡魔，也能飛天遁地的厲害角色，太尉還沒回，張天師早就去了京城把事給辦了且回來了。
羅真人，公孫勝的師父，薊州九宮縣二仙山道士，長生不老，會五雷正法，騰雲駕霧。戲耍李逵。是個厲害角色。
公孫勝在沒學會五雷正法前沒什麼厲害，羅真人說連高廉都打不過，學了真傳後非常厲害。
高廉能召喚300飛天神兵，把宋江打得落花流水。
包道一，方臘部下將領，金華山中道士，使混元寶劍砍下武松手臂。
本書中還有賀重寶、樊瑞、鄭魔君、戴宗、單廷珪與魏定國都會些簡單的法術。
三、《西遊記》中的道士代表——太上老君為代表的天庭各神仙
本書本來就是講道教和佛教暗地相爭的故事，書中以太上老君、玉皇大帝、鎮元子等為代表道教，和如來、觀音、唐僧四師徒代表佛教。佛教為了擴張地盤，先把如來的二弟子金蟬子轉世在大唐，又讓菩提教了孫悟空大鬧天庭。所以，真本書上道士神仙太多，就不一一表述。
四、《紅樓夢》中的道士代表——跛足道士、張道士、王道士、馬道婆
本書本來就是按照道教思維方式而成的一本奇書，跛足道人（空空道人、渺渺道人），他的眼睛正是大觀眼睛，所以他看到了一個慾望無窮、沽名釣譽、巧取豪奪的泥濁世界。
"世人都曉神仙好，惟有功名忘不了"，"世人都說神仙好，只有金銀忘不了"，他所唱的《好了歌》，正是荒誕歌。本書中還出現來了王道士，胡謅妒婦方雖然好笑但也值得人深思。
張道士是賈代善入道的替身，也是給賈寶玉提親的人，雖然沒有提示誰，但可能就是薛寶釵。
馬道婆是賈寶玉的乾孃，也是用巫術害寶玉和鳳姐的人，還是個喜歡騙錢的貨。
這樣回答這個問題，不知道提問大俠是否滿意？當然，四本書中都是有和尚記載。
陽明新學
《西遊記》是一隻猴子從反抗到妥協。修身的悲劇。
《紅樓夢》是男女主角一起反抗，女主角死;去，男主角妥協。齊家的悲劇。
《水滸傳》是梁山好漢在第一-代領導核心時代反抗，第二代領導核心時代妥協。治國的悲劇。
《三國演義》是第一代人反抗,第二代人妥協。平天下的悲劇。
聯和品牌
四大名著都與石頭有千絲萬縷的聯繫，石頭在世界各地都有崇拜，石頭身上有最原始的洪荒密碼，它代表本真本源承載，有反抗精神，但也玩固不化。《紅樓夢》又名《石頭記》，主人公是石頭，寫一塊女媧補天時剩下的石頭，化作玉石下凡後經歷的故事。《西遊記》中的主人公也可以說是石頭，孫悟空無父無母是從石頭裡面出來的‘’石猴‘’。
《水滸》起自石頭，洪太慰推開一塊石碑，放出一股‘’黑氣‘’，從而有了梁山好漢。《三國演義》中的石頭，更是隱藏的很深，孫堅得到了和氏璧，上面刻著：‘’受命於天，既壽永昌‘’。和氏璧已經被做成了傳國玉璽，三國爭奪天下，等於是搶奪玉璽的過程，玉璽是精美的石頭。如果把石頭人格化，那麼四大名著共同的就是“石頭”。空谷幽蘭666666666
四大名著裡面人物很多，有共性的人物形象也有很多，我第一時間想到的大概就是曹操、宋江、孫悟空，還有賈寶玉，其實在四大名著當中，這四個人物的描述佔了很大的篇幅，用現在的話來講，他們就是每本書裡面的主角。為什麼我會認為他們有著共性呢，主要是因為四大名著它們的作者都有反映一個最主要的點，那就是反對當時的封建主義思想，對當下的社會極度不滿，而且還都不是隻敢想不敢做的角兒，但是封建主義思想已經根深蒂固在當時社會每個人的心中，他們沒辦法改變，最後的結果就是隨大勢所趨，成了封建思想的受害者和承受者，所以在刻畫他們形象的時候自然的加進去了作者的主觀思想。
首先是曹操，在《三國演義》裡面，作者有一定程度的醜化，但是也深刻的把曹操作為梟雄的本質提現了出來，他有敢說敢做、豪邁磊落、放浪不羈的浪漫色彩。曹操能夠出類拔萃，是由於他的不拘小節、眼光遠大。然則他雖看清傳統道德不能解決當日毛病，但他也知放棄傳統道德亦不見得能拯救當日毛病。
講到宋江，這個人物形象是一個有多重性格的人。早期效忠皇帝，講義氣，疏財仗義，後面聚眾反國，題詩明志，在梁山他明處為大家辦事，暗處結交江湖大盜，這是他性格中虛偽狡詐的一面。
孫悟空這個人物形象大家就很熟悉了，從一開始的叛逆，對神權的漠視，到最後皈依佛門，也沒有因為已是佛徒而把神佛看得無比崇高，而是在神怫面前以不卑不亢的態度保持著一定程度的獨立不羈，並且常常褻瀆神佛的尊嚴。可以說他是反對封建勢力的典型。
最後講到賈寶玉，首先他最大的特點就是叛逆，不愛讀書，特別是八股文，從內心就很排斥功名利祿。古代封建勢力集權的代表就是對天下學子的束縛，也就是讀書才能博取功名，可以說賈寶玉的種種行為提現了對封建禮教的反叛，而且他尊重女性，愛護女性，主張自由自主思想。可是在那個時代下，他的一切思想都被湮滅，成了受害者，最後結局令人惋惜。
三兩天不行誒
西遊記裡的唐僧，水滸傳裡的宋江，紅樓夢裡的賈寶玉，三國演義裡的劉備，他們的共性就是仁義，心慈手軟。
沖天一笑17
關羽吧！
1.《三國演義》不用說了，算主角之一吧
2.《水滸傳》也算有，Cosplay者美髯公朱仝，後人大刀關勝
3.《西遊記》以四大元帥出場的
4.《紅樓夢》，李紈路上就見到關羽墳三四處，並且反覆指出：都是“後來敬愛”關羽的人“故意弄來愚人”的(見51回)。
不解軒
小編提的這個問題太狗血，任何一個人都沒有共性，小說中如此，現實中也是如此
草莽58
1.《西遊記》孫悟空
2.《水滸傳》宋江
3.《三國演義》曹操
4.《紅樓夢》賈寶玉
以上四個人物中孫悟空 賈寶玉皆因石而生為明寫。宋江在忠義堂石碣受天文封天魁星，和氏璧雕成傳國玉璽後幾番周折終歸曹操。後二者為暗喻。
所以說四大名著皆以石為引喑合共通。
覓食小豬
四大名著描寫的不同時期歷史故事，所描述的人物也是各具特點。非要說四大名著人物之間的共性我只能說四大名著的作者都是男性！不知大家怎麼看？
