祥禪
首先我覺得提問描述的就不準確，金庸先生寫的武俠小說也是文學作品，而提問給人的感覺好像武俠小說不是文學作品似的。其次金庸先生也並不僅僅只寫武俠小說，他還是新聞學家，政治評論家等，並且創辦了著名的《明報》，他還是香港特別行政區基本法起草委員會委員，只是他的武俠小說太過著名導致大家反而忽略了他其他方面的成就！確實，金庸先生的武俠小說成就幾乎無出其右者，金庸先生的武俠小說背景真實，人物性格突出，情節曲折離奇，規模宏大，想象豐富，辭藻華麗，這裡無法過多描述，最突出的一點就是金庸先生的武俠不僅僅是俠客，而是以為國為民來作為俠客的最高追求，也是俠之精神境界的昇華！
莫言老師，相信很多人不是特別熟悉，我也如此，莫言老師的作品植根於我國古老深邃的文明，充滿著懷鄉怨鄉的複雜情感，思維獨特，具有無限豐富而又絕無荒誕的想象空間！以激情澎湃而又柔情似水卻並不矛盾的語言展現了中國這一廣闊文化大熔爐在近現代經歷的眾多戰爭與悲劇，反映一個時代充滿愛和團結的生活！
兩位大家所要表達的東西不同，採取的表達方式不同，可以說各有千秋，至於文化水平，不是我等所能評判的！
水平有限，不敢對兩位大家來發表評論，只是說說個人想法，不喜勿噴，歡迎關注，批評指正，謝謝！
大雜燴柱子
首先，金庸的小說，莫言的散文、小說，都是文學作品，這個概念必須搞清楚。
其次，兩位先生的作品，在分類上是有區別的。金庸的武俠小說，屬於通俗文學範疇，具有娛樂性，故事性極強；莫言的作品屬於純文學，注重的藝術性、語言文字的要求相對較高一些。
另外，從作品主題來看。
金庸武俠小說，以明末清初的歷史為背景，反清復明觀點很明確，歷史與家國情懷相結合，受儒家忠君，仁義思想的影響較大，作品結構似乎表現出一種“定勢”與，“模型”化，注重歷史場面渲染，中國傳統文學印記較深，注重任務動作、語言、心理描寫。這個在他的《射鵰英雄傳》、《天龍八部》等作品中得到了很好的體現。金庸作品的閱讀量大，擁有的讀者可以說是遍佈整個華人群。這與通俗文學的可讀性及作品改編成影視劇的播放都有很大關係。也正因為如此，金庸的文學地位似乎得以放大了。
莫言的作品充滿著“懷鄉”以及“怨鄉”的複雜情感，被歸類為“尋根文學”，充滿著“懷鄉”以及“怨鄉”的複雜情感，“作為老百姓的寫作”的莫言對民間苦難及其承受者的愛戴、同情和關懷。莫言作品的藝術手法受西方文學、日本文學和中國傳統文學三重影響，藝術手法靈活多變，作品敘述性較強，人物語言描寫相對較少，而且簡短。也是一次獲得“諾獎”，文學影響力從而得到了提高。
要說文化水平，各具千秋，不好言說。
溫馨古塬
金庸先生原先是幹什麼的，你知道不？😃
金庸先生辦的是什麼報紙，你知道嗎？😃
金庸先生自己最得意最擅長的領域是什麼，你曉得不？😃
^O^
都不知道，就別瞎咧咧。
金庸的小說你看全了沒？👿
NND
我敢打賭
莫言的小說你也沒看幾頁
那你憑什麼
在這興風作浪非要他們比個高低
純屬扯淡
吃飽了撐的😂
^O^
別想著那50塊了，反正你也沒份。
洗洗睡
觀滄海GCH
金庸先生和莫言老師無可比性，各有專長，硬要論文學功底，莫言老師難望金庸先去項背，首先單說金庸先生的經歷是莫言先生和當代許多大師無法比擬的，比如佛法，金庸先生在佛法的理解和見識就是當代佛教專家、教授都甘拜下風的，這點在金先生作品中可見一二。在武學方面的理解和見解加中國幾十個不同的武術流派的學習和理解也是相當透徹的，雖然金庸先生是個文人，但在對國家、民族大義上絕對是有擔當的，關鍵是淡泊名利。所以比近代中國絕大多數文人有氣節，至於莫言先生也是中國近代不可多得的文化人，當然算得上文學這個家了，不能只看《紅高粱》豐乳肥臀等，得了個諾貝爾獎就能說明比魯迅先生和金庸大俠文學造詣高啊什麼的，依我說文學大家各有千秋，得看多方面的諸如對歷史的尊重和深入的情感，對國，對家，對社會的責任和擔當！
2622048131
就文學成就和影響來說，我認為金庸高。
飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛。“俠之大者，為國為民”“寶刀屠龍，號令天下，莫敢不從，倚天不出誰與爭鋒！”降龍十八掌、鐵掌水上飄、乾坤大挪移、九陰九陽。。。。。。有畫面感吧？我想每個人都能說上一段金大俠的小說、人物或者武功。金庸，我也是他老人家的粉絲，他影響了幾代國人，是對全世界都有影響力的武俠小說泰斗。
金庸很多作品節選也入選了初高中語文教材，中聯辦主任王志民評價：作品深蘊民族大義和家國情懷，對海內產生了深遠影響。我讀金先生作品，放懷時氣衝霄漢，迴轉時百轉衷腸，有時如酒如歌，有時如泣如訴，看完了想去山頂大喊三聲，才能抒發胸臆，又有時會難過三天不想說話，像到受了內傷，小時甚至夢想也成為一代大俠，騎快馬、開英弓，刀鋒冽，劍氣寒，一笑泯恩仇。。。。。。金先生作品涉及儒、釋、道，論及家、國、情，真乃武俠泰斗，集大成者！
莫言先生，諾貝爾獎獲得者，文學造詣那也是極高的。有一種說法說是諾獎有借莫先生作品操弄放大丑化中國鄉土現狀之嫌。我覺得這個大可不必，你說莫先生用半生精力這麼多作品初衷是給洋人展現中國鄉民之醜態？我第一個不信。他的作品在民間土壤中成長，發乎於情，生於自然，首先他是文學的，是藝術的。同樣一個美女，流氓腦袋裡想如何上床，藝術家眼裡則是無關性別的發自內心的讚歎。所以因為有了分別，才會有了偏見。莫言，當得一代文壇大師，同樣是我們中國人的驕傲。
李唐盛世鎏光
肯定是金庸高。首先金庸的宗教思想是因果相報，這在他的小說裡展現的很充分。第二是金庸小說的容量非常大，知識面非常廣，對武術，歷史，典故，地理，民間傳說，佛學，文學，中醫藥學，等等方面，幾乎除了紅樓夢就是金庸的武俠小說了。第三他對人物的刻畫也是非常全面非常明顯，各種人物在他小說裡都能看到。惡人善人，小人大人，讀者可以在他書裡找到自己的偶像和夢中情人。第四是他的故事伏筆打得好。大包袱套小包袱，環環相扣，如果想跳越式來看肯定不行。甚至象俠客行這種，到最後才揭迷。難怪金庸的武俠小說不分年齡，誰都喜歡看。領袖也看，小老百姓也看。也許後無來者了。
寂春居士
沒有中國傳統文化的薰陶就沒有金庸之於新派武俠的高峰地位。
沒有歐美文學的浸染和對中國社會現實的提煉也無法成就今日的莫言。
大至人物形象的塑造，小至人物的名稱和外號無不體現金庸對儒道釋三教等中國傳統文化的運用和拿捏已達爐火純青的地步，他把中國傳統文化運用到通俗文學上的成就更是達到無招勝有招的，獨孤求敗的地位。金庸古龍之後無武俠，歸根到底也是當今作者在中國傳統文化上的缺失或拿捏造成的。
紮根於社會現實的莫言，受歐美魔幻現實主義文化的影響，將中國歷史、社會狀況、民間故事揉捏到作品中，形成西方文學界公認的風格——幻覺現實主義。中西結合的文化素養，使之成就斐然。
金庸和莫言文化水平的較量，更像是中國傳統文化和中西結合式的當代文化之較量。若論高低，幾千年的華夏文明全靠中國傳統文化的支撐，百餘年的中國文化一直是中國人對傳統文化的吸收和對西方文化的借鑑史。沒有金庸所運用的傳統文化，華夏文明將轟然倒地。沒有莫言運用的中西結合式文化，也不會有今天中華文明的進步。莫管誰輸誰贏，金庸，莫言同為中國人。中國人有幾千年的傳統文化支撐，有海納百川的開放精神，未來文化必定集世界文化於大成！
讀人哲涵
首先明確一點，莫言和金庸的著作都是文學作品，只是兩人的題材不一樣，莫言老師主要以歷史人文為題材，金庸老師主要以武俠為題材。誰的文學造詣更高我想需要時間來檢驗。比如四大名著能流芳百世膾炙人口與大眾的喜愛有直接關係。文學是大眾的社會的，能夠讓幾代人甚至更多時代的人喜歡，說明文學的創作符合當世和未來的發展，否則慢慢就被扔進了歷史的垃圾箱，也就沒有了機會讓後人評說文學造詣了。另一種高雅文學，只在圈內被追捧，當下大眾不願意或者接觸不到，但後世仍然被追捧，後人也有機會評說文學造詣，比如紅樓夢當時是禁書，為什麼流傳至今？
HelloSeny
沒有文化水平能寫出文學作作品？金庸先生的武俠小說，是得到廣泛認可的。莫言先生的也是。不能提文化水平高低這樣的問題？
紛吾內美
我們村裡有個孩子，經常被壞鄰居捉弄。讓他講他父母做愛的事情，然後給糖吃。後來這孩子長大了，父母節衣縮食培養他上大學，成了作家。他就寫小說講他爺爺在高粱地強姦他奶奶的事，以及他父母在家脫光衣服都做些什麼，描寫得細緻入微。壞鄰居就給他很大的獎盃。這孩子的名字叫莫言。
