很多人根據明世宗嘉靖皇帝朱厚熜能發動大禮議挑動整個朝廷，而漢中宗孝宣帝劉詢卻不敢追尊祖父太子劉據為皇帝，得出一個結論，認為明世宗朱厚熜比漢中宗劉詢厲害，朱厚熜比劉詢強硬。

其實，有這樣看法的人普遍都不明白，兩個皇帝所處的環境是不同的，根本不能生搬硬套放在一起比較，漢代是集權之初，明代則是集權的高峰，強行拉在一起比較對漢宣帝太不公平。朱厚熜能夠成功追尊父親為皇帝，並不代表他就比劉詢強硬，換他到劉詢的位置和環境，恐怕哈還不如劉詢呢。

昭帝朝的兩次立嗣

元平元年（前74）四月，在位十三年、年僅二十一歲的漢昭帝劉弗陵駕崩，沒有留下子嗣。大將軍霍光為了繼續擅權，用外孫女、十四歲的昭帝皇后上官氏的名義，宣佈為昭帝立嗣，就是為劉弗陵過繼一個兒子，來繼承大漢的君統和劉氏大宗的宗統。

第一次立嗣，霍光選擇了昭帝哥哥昌邑哀王劉髆的兒子、時年十八歲的劉賀，來做叔叔昭帝的兒子。

為什麼選擇劉賀呢？

漢武帝劉徹除了昭帝還有五個兒子，長子太子據因為巫蠱之禍一家子團滅，只留下一個小孫子劉病已，因為劉據起兵謀反的汙點，劉病已自然要被排除。

齊懷王劉閎早亡絕後；昌邑哀王劉髆也早亡，獨子劉賀承襲昌邑王爵。

燕刺王劉旦因為在昭帝朝被霍光冠上謀反的罪名，一家子也團滅了，兒子們自然沒資格過繼，排除。

就剩下廣陵王劉胥這一支，劉胥本人活蹦亂跳的，還有最少六個兒子，按道理，他這一支最合適，但是大將軍不樂意啊！劉胥長得五大三粗孔武有力，那是力能拔山的武林高手，霍大將軍弄不住他啊！

再說劉胥本人對皇位也有覬覦之心，霍光好不容易以給昭帝立嗣的藉口把劉胥排除掉，現在再立劉胥的兒子，那不是逗自己玩嗎？所以，劉胥一系自然排除。

只能選擇獨子劉賀，按照過繼的原則，獨子是不出繼的，就算是出繼，也得另外過繼嗣子承繼本宗，免得本宗絕嗣，參見哀帝過繼成帝，另外為定陶王立嗣的例子。

但別忘了，大將軍是不學無術的貨色，想不了那麼多，總之，徵召昌邑王劉賀進京繼位了。

從第一次立嗣事件中也可以看出霍光行事有多倉促，真的是當時禮法不完備，儒家還沒有壯大影響，才讓霍光鑽了一個空子。

然而，僅僅二十七日，劉賀因為染指兵權想當真皇帝，被大將軍以淫亂荒唐的罪名廢黜，帝國的權力再次出現真空，霍光第二次為昭帝立嗣。

還是那幾個選擇，在劉據的孫子劉病已，和劉旦、劉胥的兒子們之間，兩害相較取其輕，自然是光桿司令一樣的倒黴孩子劉病已好控制，就他了。

四月，昭帝駕崩，六月劉賀繼位旋被廢，七月，劉病已繼位，是為宣帝。折騰幾個月，終於塵埃落定。

昭帝和宣帝含糊的關係

從血緣關係、宗統來說，昭帝劉弗陵和宣帝劉病已是叔祖父（從祖父）和侄孫（從孫）的關係，但是，從迎立宣帝的詔書上所寫來看，在昭宣二帝的關係上就有些含糊不清了。

宣帝繼位的詔書說：“《禮》曰：‘人道親親故尊祖，尊祖故敬宗。’大宗亡嗣，擇支子孫賢者為嗣。孝武皇帝曾孫病已，武帝時有詔掖庭養視，至今年十八，師受《詩》、《論語》、《孝經》，躬行節儉，慈仁愛人，可以嗣孝昭皇帝后，奉承祖宗廟，子萬姓。臣昧死以聞。”（《漢書》霍光傳）

就是那句“可以嗣孝昭皇帝后”讓人糊塗，是以孫嗣祖？還是怎麼著呢？

昭帝皇后上官氏在第一次立嗣時就被劉賀尊為皇太后，“六月丙寅，王受皇帝璽、綬，尊皇后曰皇太后。癸已，光奏王賀淫亂，請廢。”（《漢書》宣帝本紀）

劉賀是侄子承繼叔父，自然要以上官皇后為母，尊為皇太后，是合乎禮法的。

劉病已是孫子承繼祖父，應該尊上官為太皇太后，才是合禮的。但是，劉病已繼位後，上官仍然稱太后，並沒有稱太皇太后，甚至在《宣帝本紀》、《元帝本紀》、《外戚傳》上中屢次提到上官太后，可見，並不是誤記漏記出現的錯誤，而是宣帝劉病已仍然以叔祖母為皇太后，這是不合禮法的。

特別是到元帝繼位時，尊這位宗法上的曾祖母為太皇太后，再次說明在宣帝朝，上官就是皇太后。“黃龍元年十二月，宣帝崩。癸巳，太子即皇帝位，謁高廟。尊皇太后曰太皇太后，皇后曰皇太后。”（《漢書》元帝本紀）

古代人極其重視名分稱謂，又為何在昭帝和宣帝的名分上出現如此大的紕漏呢？如果是霍光不懂禮法導致的，為何宣帝親政後並沒有撥亂反正呢？

那就只有一種可能，就是劉病已以嗣子的身份承繼昭帝，而不是以嗣孫的身份，所以，他是以上官為母，而不是祖母，因此，在宣帝朝，上官才是皇太后，元帝才會下詔說“孝宣皇帝為孝昭皇帝后，於義一體。”

“蓋聞王者祖有功而宗有德，尊尊之大義也；存親廟四，親親之至恩也。高皇帝為天下誅暴除亂，受命而帝，功莫大焉。孝文皇帝國為代王，諸呂作亂，海內搖動，然群臣黎庶靡不一意，北面而歸心，猶謙辭固讓而後即位，削亂秦之跡，興三代之風，是以百姓晏然，鹹獲嘉福，德莫盛焉。高皇帝為漢太祖，孝文皇帝為太宗，世世承祀，傳之無窮，朕甚樂之。孝宣皇帝為孝昭皇帝后，於義一體。孝景皇帝廟及皇考廟皆親盡，其正禮儀。”（《漢書》韋玄成傳） 

宣帝為追尊父祖所做的努力

戾太子劉據因為起兵逼宮，失敗被殺，失去了大宗繼承人的地位，他這一支就此失去繼承權，被父親選擇的劉弗陵成為新的大宗繼承人。

之後，劉弗陵繼位成為昭帝，駕崩無子，大宗絕嗣，霍光才通過立嗣的方式延續昭帝一支，劉病已就是通過武帝曾孫的身份過繼給昭帝為嗣，奉承祖宗廟。

按照禮法，大漢的宗廟位置就是武帝劉徹—昭帝劉弗陵—宣帝劉病已，但是，經過劉病已的努力，硬生生的在昭帝和他之間加上了父親劉進的皇考廟，因此才被譏諷為：“初，宣帝為昭帝后而立父廟，於禮不正。”

元平元年（前74）七月，劉病已先封陽武侯，後繼位為宣帝，仍舊是霍光輔政擅權，劉病已老實的做傀儡。

本始元年（前73）六月，繼位快一年的劉病已試探性的下詔：“故皇太子在湖，未有號諡，歲時祠，其議諡，置園邑。”給祖父劉據爭取身後待遇，當時就被警惕的大臣拍，有司奏請：“《禮》‘為人後者，為之子也’，故降其父母不得祭，尊祖之義也。陛下為孝昭帝后，承祖宗之祀，制禮不逾閒。”

有司什麼意思呢？就是說：陛下你已經繼承昭帝了，就不能逾禮，要放棄私親恩義，盡心去侍奉所承繼的大宗。通俗點就是說：你都過繼出去了，以後老實奉祀大宗，忘掉你親爹孃爺奶吧！

但是，念及親親，還是追上宣帝生父劉進諡號曰“悼”，生母王氏曰“悼後”，位比諸侯王國，置奉邑三百家；祖父太子劉據諡號曰“戾”， 置奉邑二百家；祖母史夫人為“戾夫人”， 置守冢三十家；把他們改葬一下，墓地稱為戾園、悼園，好歹提高一點待遇。

從大臣們的態度，可以看到宣帝的阻力，聰明的宣帝自然明白，執意追尊親父祖是不明智的，為了提高、捍衛自己的合法性，讓自己擺脫“起兵謀逆的前太子家屬的罪人”汙點，他只能打造“孝武皇帝曾孫”這個招牌，

本始二年（前72）五月，宣帝下詔給曾祖父武帝劉徹上“廟樂”。

“朕以眇身奉承祖宗，夙夜惟念孝武皇帝躬履仁義，選明將，討不服，匈奴遠遁，平氐、羌、昆明、南越，百蠻鄉風，款塞來享；建太學，修郊祀，定正朔，協音律；封泰山，塞宣房，符瑞應，寶鼎出，白麟獲。功德茂盛，不能盡宣，而廟樂未稱，其議奏。”（《漢書》宣帝本紀） 

在當時，武帝就是偉人一般的存在，誰也不敢侵犯他的權威，因此，有司很服帖的遵從皇帝詔命並請求給武帝上廟號。

“六月庚午，尊孝武廟為世宗廟，奏《盛德》、《文始》、《五行》之舞，天子世世獻。武帝巡狩所幸之郡國，皆立廟。賜民爵一級，女子百戶牛、酒。”（《漢書》宣帝本紀） 

從此，漢朝有了第三位擁有廟號的皇帝，世宗孝武皇帝劉徹，宣帝通過尊崇曾祖父，把自己打扮成曾祖父文治武功的繼承人，藉著抬高曾祖父來提高自己的權威。畢竟他繼位之初，在宗室中的地位屬於最底層的，社會地位之低，連張安世和許廣漢的夫人都看不起他。

所以，宣帝名為武帝立廟，實為自己樹立威信，按宗法制，只有宗子才有資格主持為先輩立廟的事宜，宣帝為武帝立廟，就是向世人展示自己是宗子的身份。

通過夏侯勝和黃霸兩人的經歷，可以揣測到宣帝並不是真的尊崇曾祖父。夏侯勝以武帝晚年勞民傷財耗費國力民力為由，反對為武帝上廟樂，被丞相蔡義定性為“大逆不道”，還有知道夏侯勝大逆不道想法沒有舉報的黃霸，兩人一起下獄被判死刑。

如果宣帝真的對武帝毫無芥蒂一心想尊崇曾祖父，不得把夏侯勝活剮了？但是，宣帝並沒有真的將夏侯勝和黃霸處死，而是長期關押，後來趁著地震大赦的時候把這二位先生釋放，還分別委任高官。

通過宣帝對待二人的態度可以知道，他內心並不是真的尊崇曾祖父，而是借曾祖父來達到其政治目的。

地節二年（前68）三月，大將軍霍光終於死了，親政的宣帝在全局掌控之後的地節四年（前66）七月，一舉剷除霍氏家族，真正的做到乾綱獨斷。

元康元年（前65）五月，宣帝再次提出父、祖的問題，大臣們明顯沒有那麼強硬，讓了皇帝一步，“《禮》‘父為士，子為天子，祭以天子’。悼園宜稱尊號曰皇考，立廟，因園為寢，以時薦享焉。益奉園民滿千六百家，以為奉明縣。尊戾夫人曰戾後，置園奉邑，及益戾園各滿三百家。”

劉進可以稱為皇考，並立皇考廟，宣帝終於把父親劉進的地位合法化，雖然仍有些憋屈無奈，但總是讓生父再進一步，列入皇帝四親廟之列，已經很不容易了。

就是這樣。

圖片截自電視劇侵刪。

參考資料：漢書、帝王宗廟、建元與改元等

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