我聽金剛般若波羅蜜經之三:佈施

我聽金剛般若波羅蜜經之三:佈施

那個誰,須菩提,也不想老愛問問題、顯得特愛顯擺表現自己,但還是必須要問釋尊一個問題:“大明白人,那些閒的沒事的三點一線吃飯、幹活、睡覺的俗人,聽了剛才您吭哧吭哧白話了半天鬧半天就是繞口令鬧半天還沒繞清楚沒鬧明白的話,會不會就把您當一閒篇兒似的感情成天閒的沒事瞎忽悠呢?”

釋尊釋放光亮潔白之光開示須菩提,“他們才是閒的沒事瞎忽悠,你別跟著瞎起鬨,真當我閒篇兒、沒事找事吶?趕緊的,我剛才說的那些所謂閒篇兒記下了嗎?都做筆記了吧。記著,我能肯定自己,我能否定自己,我能肯定自己否定的一切,也能否定自己肯定否定的一切的一切而到達了光明的照耀自我也能照耀眾生之境。時光流逝、歲月不息、時空輪轉、眾生不滅,有想獲得智慧者,看到我所說的話,剛才的閒篇也好,接下來我再不怕麻煩再掰哧掰哧跟你聊聊,我的話可以讓他有心有願有信念與我一樣到達照耀自己也能照耀眾生的光明的那端,那彼岸、那世界、那無所不在的你的身邊。我此言真實不虛。應當知道這也是一明白人,不是明白了我的一句話、你的兩句話、他的三句話、你們的四五六七八句話才開了竅、才要求智慧,是這個明白人本身就有千萬千千萬千千萬萬無數無邊智慧能量,聽了我所說的這些話,於是能量激發、一念出、念念出而有無邊無數大信念而無信無念而到達光明的照耀自我也能照耀眾生之境。這是我們必須明白的問題,從哪裡來、到哪裡去,都能看見自己、知道自己從哪裡來、到哪裡去,看見、知道自己有情而存在並與萬物發生關係,由此而獲得的能量無邊無數、無法想象和估量。”

“這從何說起呢?”

我聽金剛般若波羅蜜經之三:佈施

“你覺得你是你,你是個東西也不是個東西,你覺得你有情、你跟萬物發生無數不可想象的關係,生而復死、死而復生、生生不息,你這麼覺得是你能量激發到了這個份兒上,可你還停留在問題的表面,你只知道你是什麼,但不知道怎麼解決問題,不知道你為什麼是你自己,你也就沒有解決問題,連問題是什麼都沒搞清楚。”

“那是怎麼回事呢?”

“你心裡總想問題,你就只能停留在問題上,其實那都不是問題。你總想著解決問題的方式和規則,你就只能停留在方式和規則上,其實那解決不了問題。”

“為什麼呢?”

“你怎麼那麼多問題啊,唸叨來唸叨去還是問題,以至於問題無邊無數讓你自己變成了問題。那我給你解。解決問題有方式和規則,但方式和規則並不能解決問題,我說話有套路,但這套路未必能解決你的問題,就好比渡過一條河流,我給你一條木筏,你就能渡過嗎?你不能老想著那條木筏,如果沒有呢?沒有木筏你就不渡河了嗎?如果你有辦法解決問題,沒有木筏也能渡河。說了那麼多問題,我是什麼意思呢?我知道自己從哪裡來、到哪裡去,就是有至高無上的智慧覺悟嗎?”

總是有問題要問、想顯擺自己的須菩提因為被提問而有了想法,“您是大明白人,您說的道理我都懂,所謂至高無上的智慧覺悟就是個說法,具體是什麼呢?正如從哪裡來、到哪裡去這樣的問題,只是個問題而已。”

“你是怎麼看的?”

“從哪裡來、為什麼在這裡、到哪裡去?這確實是我們面臨的問題,所有的問題也歸結到這個問題。但這只是個問題,有解決問題的方法和規則嗎?有,但方法和規則並不一定能解決問題,這才是問題。”

“為什麼會這樣呢?”

“因為明白人首先知道問題是什麼,並找到解決問題的方式和規則。方式和規則因人而異,他能划船過河就讓他划船,他能遊過河就讓他遊,他能飛過河就讓他飛,他什麼都不能,我就讓他上我的船把他帶過河。如果停留在方式和規則上,問題生問題、層出不窮,他不能渡河,我也不能渡河。這才是問題。渡過了河,所有的問題都不是問題。”

“所以沒那麼多問題,沒有問題是問題。我的意思是什麼呢?東西南北一方土地,有山川河流萬物生長,有一個自己的所在,有日月交替斗轉星移,這就是一個世界。這是你的世界,這是我的世界,這是你我有情彼此有關係的世界,世界之外有世界,世界之內有世界,世界之間有世界,有世有界、世世界界、無世無界,世界之內、之間、之外千萬世界、千千萬世界、大而無邊無數世界,一世界有七寶,無所謂七寶,七寶即無數寶,千萬世界、千千萬世界、大而無邊無數世界七寶,可知無邊無數世界無數寶,心中有寶只此一寶以至於無限寶,這是不是很大的能量?可以解決自己的問題並用來教導和指引他有情有關係的萬物而在某處停留?”

“這是明擺著的啊,大明白人。”

“為什麼?”

“這是明擺著的啊,無邊無數世界無數寶的能量可以解決自己的問題並用來教導和指引他有情有關係的萬物而在某處停留,但不知在何處停留。”

“所以說無邊無數世界無數寶的能量可以解決自己的問題並用來教導和指引他有情有關係的萬物而在某處停留,如果有明白人明白我們的領悟與堅持的光明的照耀自我也能照耀眾生的信念,一念生而讓眾生生此一念,無邊無數世界無數寶算個六啊。”

“這是怎麼回事呢?”

我聽金剛般若波羅蜜經之三:佈施

“你丫又問問題,問問題會讓自己有智慧覺悟更明白,通過提問與回答,反覆提問與回答,反覆提問是回答,反覆回答是提問,反覆提問的回答是反覆回答的提問,於是才有了沒法解答的提問的回答的提問,這就是覺悟,這就是智慧,這就是明白人,看上去我們一問一答、一答一問,這是種方式和規則,問答之間讓我們有了智慧,解決了彼此的問題、彼此覺悟,沒有方式與規則。我們與眾生、眾生與眾生之間因此而脫離煩惱、不失本性、到達照耀自己也能照耀眾生的光明的那端,那彼岸、那世界、那無所不在的你的身邊。你明白我的意思吧?比方說……”

我聽金剛般若波羅蜜經之三:佈施

——未完待續——


分享到:


相關文章: