專殺2B主

“詔獄”最初出現在兩漢時期，很難講那個時期的“詔獄”就專門是一座監獄，因為那時候的“詔獄”主要是指兩千石以上的高官、郡守一級別的高官有罪，需皇帝下詔才能進監獄的案子。

而到了明代，朱元璋為了加強皇權，延續歷代設立詔獄的傳統，重新開設了詔獄，並由錦衣衛北鎮撫司負責詔獄的日常管理工作。事實上，詔獄具有濃厚的人治色彩，可以不走正常的司法審理程序，由皇帝直接下詔入獄，對象一般也是官員。

明代詔獄的管理

明代的詔獄有專門的實體監獄，由錦衣衛北鎮撫司管理。一般關押的是牽連重大案件的官員，但實際上到了明英宗正統以後，這個範圍就擴大了，宮門喊冤的也會被監禁到詔獄，宮內的內官太監們也會下詔獄，強盜、妖言罪的案犯同樣也會成為詔獄的犯人。

詔獄的管理，最注重保密性。詔獄建築為半地下式結構，為防止犯人之間串供、監獄洩密，牢房的牆壁比普通監獄修建得更加厚實，相互之間的隔音效果非常好。同時，詔獄附近也不準人靠近，周圍佈滿了錦衣衛和東廠暗探。

詔獄保密性的管理措施十分嚴格，對洩露獄情、擅自入獄等行為制定了殘酷的懲罰措施，洩密的直接斬首，擅自入獄的砍斷雙腿。在嚴格的制度下，詔獄與外界聯繫基本被割斷，僅僅能通過詔獄的直接管理部門北鎮撫司與外界取得聯繫。所以對於被關押在詔獄內的犯人而言，最殘酷的就是完全與外面的世界割裂，沒有申訴的權力，（犯官上疏基本被北鎮撫司官員阻隔）沒有家屬探望的機會。

但是，因為詔獄內關押的犯人，以官員居多，大多都是皇帝點的欽犯，所以詔獄犯人的飲食、醫藥供應要比刑部的監獄好，都能做到起碼的保障。

洪武二十四年以前，刑部監獄犯人的飲食由政府供給，後來就直接廢除了，由犯人家屬自行解決，被廢除的不止刑部監獄，還有詔獄。但到了明英宗正統二年，明英宗恢復了對犯人的每日的米糧供給，但因為土木堡之變而沒有落實，後來英宗復辟後，才開始恢復供米制度。雖然詔獄供給飲食，但是皇帝陛下經常會下令斷絕惹怒自己大臣的飲食，以發洩不滿情緒。

詔獄的犯人時常會受刑，再加上詔獄內的環境惡劣，受刑以後，身體虛弱的人呢很容易死去，因此，詔獄仍然給犯人沒提供一些醫藥，但是並不能挽救許多犯人的生命。許多犯人死後，錦衣衛北鎮撫司官員為了減輕責任，往往會上報犯人死於疾病，這同時也為詔獄內殺人提供了合理的理由。

儘管詔獄死亡率很高，但仍然有一些北鎮撫司官員在盡忠職守，為降低詔獄死亡率而努力，同時也有一些獄卒在明令犯人不得以外界接觸的情況下，收受賄賂，使得外界可以進入詔獄。

詔獄犯人的生活

詔獄的生活環境是相當惡劣的，因為其半地下式的建築結構，使得詔獄內常年非常陰冷，古時候沒有空調（有也不可能在監獄裝），而犯人不能生活，生活條件十分艱苦，人多地窄，在加上嚴刑拷打，詔獄十分容易爆發傳染病，死亡率十分之高。

詔獄的生活艱艱苦，卻也沒有消磨部分官員的一隻，他們把下詔獄看作是一種磨礪，在獄中利用空閒時間讀書。永樂時四朝名臣楊溥因為東宮太子被漢王朱高煦誣陷，東宮屬官紛紛下詔獄，楊溥這一關就是十年，然而十年之中，楊溥堅讀書不綴。有讀書的，還有寫書的，天啟時翰林院編修黃文煥在獄中著書立說，注楚辭八卷，陶淵明詩集析義兩卷。

從北鎮撫司設立的目的來看，詔獄其實僅僅是類似看守所一般的存在。主要是一個犯人在定罪之前的暫時羈押場所。犯人一經打問便宋法司擬罪，無辜株連者立即釋放，但實際上，那些沒有被北鎮撫司判定是否有罪的人，是被“淹禁”的。所謂“淹禁”就是留在詔獄內，等弄清是否有罪，才能進行下一步的司法裁判。

而之所以造成這種“淹禁”問題，一則是皇帝有意拖延；法司審問過後，報經皇帝批准，但皇帝對於司法審理結果不滿意，但又沒有合理理由駁回，於是就把案件處理結果扣下來，於是乎，就導致犯人長期被關押，特別是那些得罪皇帝狠的文臣，進了詔獄，不在於你犯什麼罪，而在於皇帝想不想讓你活著，或者出來。

二則是北鎮撫司官員的不予問理，前面說過，詔獄的犯人主要由北鎮撫司來審訊，要等他們有了結果才能遞交法司裁判，這個犯人才算從詔獄解脫出來。但北鎮撫司的官員常常會以各種藉口拖延，甚至不予問理案件，而使得犯人長期淹禁”。

詔獄裡最慘的犯人，其實是明明沒有什麼罪，只是得罪了皇帝，或者不小心被株連，然後關進來之後，也不被定罪，就這樣一直關著。根本不知道接下來會怎樣？定罪了，哪怕是斬刑，起碼也有個結果，這種沒有刑期的長期羈留，對人的精神打擊是十分巨大的。

而進了詔獄不代表就出不來，有的朝臣只是因為皇帝氣不過被關了進去，算是一種眼不見心不煩的情緒，實際上皇帝並不想他死，所以往往他們在獄中並不會受到嚴刑拷打，而是在等待被皇帝們想起來開釋的一天，比如前文提到的楊溥、以及楊士奇。

還有朝廷還有五年一次的朝審、每年天氣炎熱時的熱審，每月鎮撫司上報見監人數，藉此機會有一部分詔獄犯人會得到開釋，年終見監罪囚，也會有一部分罪犯被開釋以示黃恩浩蕩。

除了這些常規方式外，還有皇帝大赦天下，官員上疏請求開釋，民眾請願，錦衣衛北鎮撫司官員中間斡旋，宦官矯旨釋放等特殊方式。

文話史

恐怖之處，已經有很多回答詳細解說了，我就來說說一個手無縛雞之力的讀書人是怎麼抗過來，扛過來之後又有哪些成就！

天清子

在《繡春刀2修羅戰場》中有一幕，身為錦衣衛的殷澄為了不去詔獄，寧願自刎而死，由此可見詔獄之恐怖。胡惟庸案之後，朱元璋廢除丞相制度，為了進一步加強皇權，逐設立錦衣衛，而其最初的職能便是守衛值宿、偵察逮捕和典詔獄三項，詔獄中有十八套刑具，而很少有人能夠扛過五種，可以說一入詔獄、九死一生，那麼有沒有人能夠扛過來呢？事實上還是有的。

△《繡春刀2》中殷澄寧死也不去詔獄

詔獄有多恐怖，為何讓人談之色變

明朝時期的詔獄，其實不是唯一的，經皇帝同意後，錦衣衛、東廠、西廠、內行廠其實都相繼設立過，不過我們一般提到詔獄，指的都是由錦衣衛控制的錦衣衛詔獄。錦衣衛詔獄的恐怖是多面的，不僅環境糟糕、刑具眾多，更可怕的是他們的濫用刑罰。

首先，詔獄環境極度惡劣。史載獄中“水火不入，疫癘之氣充斥囹圄”。和一般建在地面上的鑑於不同，詔獄是一種半地下室的監獄，詔獄四面也不設窗戶，不僅陰暗潮溼，且隔絕了一切聲音和光線，能看到的僅是微弱的燭光，而聽能到的就只有用刑時的慘叫聲。而由於終日不見陽光，詔獄的空氣質量也極差。待在這種環境中，完全就是一種從心理到生理上的全面折磨。

其次，刑具極度恐怖。按照記載，詔獄中主要用到的刑具有拶指、上夾棍、剝皮、舌、斷脊、墮指、刺心、琵琶等十八種，而除了這些之外，詔獄中的錦衣衛還經常發明一些其他的懲罰方式，例如梳洗、灌鼻、釘指等等，其中“械、鐐、棍、拶、夾棍”被稱為全刑，很少有人能夠全部挺過去。根據明朝《刑法志》記載，“其最酷者曰琵琶，每上，百骨盡脫，汗如雨下，死而復生，如是者二三次，荼酷之下，何獄不成”。因此，每次用刑下來，囚犯哀聲震壁，血肉潰爛，求生不得、求死不能，慘毒難言。

最後，詔獄用刑不受約束。錦衣衛詔獄直接由北鎮撫司管理（洪武年間為南鎮撫司），他們可以直接拷掠刑訊，取旨行事，刑部、大理寺、都察院等三法司根本無權過問。最初，詔獄只有審訊之權，審理完成後還要送交三法司定罪，但在成化十四年（1478年），錦衣衛詔獄審理完犯人之後，直接提交皇帝，三法司連定罪之權也沒了。錦衣衛這種獨立於司法體系外的存在，為他們濫用刑罰提供了可能，以至於嘉靖時期的刑科都給事中劉濟抱怨道，“國家置三法司，專理刑獄，或主質成，或主平反。權臣不得以恩怨為出入，天子不得以喜怒為重輕。自錦衣鎮撫之官專理詔獄，而法司幾成虛設。”

正是由於詔獄如此恐怖，當時的人一入詔獄便魂飛魄散，而一旦能從詔獄中轉送法司，竟然覺得不啻於天堂之樂。

有沒有人能夠扛過刑罰，從詔獄中活著出來

雖然詔獄如此恐怖，入之便是“九死一生”，令人談之色變。不過，雖然有人能夠將在錦衣衛的刑具中活下來，但能夠走出詔獄的卻少之又少，而且就算能夠走出來，也已經是半死不活。

△楊漣扛過了刑具，但並沒能活著走出

楊漣、左光斗等人雖然扛過用刑，但並未活著走出。楊漣因彈劾魏忠賢而被罷官，後魏忠賢又指使北鎮撫司指揮許顯純捏造供狀，誣陷楊漣、左光斗收受賄賂，兩人逐被押入錦衣衛詔獄。根據記載，許顯純將錦衣衛的諸多酷刑逐一用於兩人，持續一月有餘。左光斗直接被折磨致死，而楊漣則被折磨的遍體鱗傷、氣息奄奄，導致後來提審楊漣時，楊漣已經被折磨的無法坐、立，只能躺在地上受審。即使這樣，楊漣仍不屈服，在獄中寫下《絕筆》，但兩人最終還是沒能走出詔獄，被許顯純處死於獄中。

△錢若賡走出詔獄時僅比死人多了一口氣

錢若賡被投入詔獄長達三十七年，走出詔獄已經形同死人。萬曆年間，臨江知府錢若賡因得罪權貴，被明神宗朱翊鈞投入詔獄長達三十七年之久，直到明熹宗朱由校繼位之後，才將其釋放。其子錢敬忠曾上書稱，“臣父三十七年之中……氣血盡衰……膿血淋漓，四肢臃腫，瘡毒滿身，更患腳瘤，步立俱廢。耳既無聞，目既無見，手不能運，足不能行，喉中尚稍有氣，謂之未死，實與死一間耳”。

△海瑞便活著走出了詔獄

其實，詔獄可以看作是皇帝處置大臣的私人監獄，雖然也曾被權宦用於打擊政敵，但也並不是說進入詔獄就“十死無生”，一切還要看皇帝的態度，當然運氣也很重要。例如海瑞也曾被打入詔獄，但在明世宗駕崩之後，明穆宗朱載垕，海瑞便被大赦出獄。

香茗史館

詔獄基本上每朝每代都有

沒什麼恐怖的，裡面的一應刑罰在普通監獄裡都有，只不過普通監獄對於權貴士大夫階層有豁免力，不是有什麼自古刑不上大夫之說嘛。而詔獄獨立於王朝司法體系之外，不受三司管控，專門查辦權貴，該部門工作人員依照皇帝詔書辦事，只對皇帝負責

相對來說，詔獄比地方衙門更廉潔

說詔獄恐怖，那是因為進去的都是權貴士大夫，而這些人又掌控了輿論風評，他們出來就會寫文章譴責，久而久之，詔獄名聲就臭了。其實各個地方衙門、監獄，或者京城的大理寺監獄，裡面更亂更黑，該有不該有的刑罰裡面都有。不是有這麼句諺語嘛

而詔獄呢，雖然只對皇帝負責，但下獄的官員權貴畢竟是統治階層，除非罪大惡極的或者株連案子，不然皇帝還是會給他們一定面子的，就算不給面子，所有刑罰也是在明面上

明朝詔獄，進入的多出來的也多

大明詔獄專指錦衣衛的北鎮府司獄，這個詔獄很有意思，裡面關押的都是欽犯，所謂欽犯就是皇帝下旨查辦的犯人，但他們罪名有大有小

罪名小的，比如殿前失儀，金鑾殿上打個噴嚏，皇帝一個不開心也會讓你去詔獄裡反省一下，這樣的進去的會出不來麼……

罪名大的，例如造反謀逆，都造大明朝的反了，進去還想好過，還想出來？和這類大罪沾邊的，進去了，基本沒什麼好結局。比如胡惟庸藍玉案件，很多人都倒了大黴

還有一種可大可小的罪，比如官員諫言，也有很大可能享受一下詔獄幾日遊，運氣不好，也不會有什麼好結局，運氣好了，反省一下就能出來。像當年的大禮儀之爭，一關就好幾百人，不知多少人享受了詔獄廷杖之罰，多少人沒熬過去……

明朝很多名人，都享受過詔獄待遇

比如最後一個聖人，心學大師王陽明，他就蹲過。陽明先生在他的書《王文成公全書》中有記錄：

明史中記錄那年王陽明得罪了劉瑾，被打了四十大板，然後發配貴州龍場。結合他的書，基本可以確認，王陽明先是被打四十大板，然後進詔獄呆了一段時間，最後被貶王貴州做驛丞

進詔獄的很多，沒出來的很多，出來的也很多，把詔獄當做平常衙門監獄一樣看待就好，沒什麼特別的，只不過一個是皇帝管官員，一個是官員管老百姓罷了

靈石蘊珠寶

“詔獄”並非只是在明朝存在，但在明朝時期，“詔獄”這個地方，更可怕。

“詔獄”中“詔”這個字，在古代，屬於是皇帝專用的“字”，而“詔獄”，通俗說，就是皇帝直接掌管的監獄，是獨立於正常司法機關之外的地方，在明朝，詔獄是由北鎮撫司這個錦衣衛機構所管理，奉皇帝旨意行事，如“三法司”這樣的正常司法機關無權過問詔獄。

在明朝，不管是錦衣衛還是東廠，都是特權機構，直屬於皇帝，皇權特許，可以逮捕任何人，並且進行審訊。而詔獄就是他們審訊“罪犯”的地方，也是讓人心驚膽戰之地，詔獄之中，酷刑眾多，花樣百出，如上夾棍、用鞭子抽打都是平常的刑罰，還有如彈琵琶、剝皮、斷脊等這種讓人生不如死的刑罰，總之，進了詔獄，就等同於進了地獄，在這裡，乾脆利落的死反而是一種奢望。

而在明朝期間，有沒有人從詔獄這個地獄中扛過去，並“活”著出來呢？是有的。

在明朝萬曆年間，有一個官員叫做錢若賡，這個人曾被關進了詔獄，而且一關就是三十七年，在天啟年間，方被釋放，當時被放出來的時候，已經是“四肢臃腫……耳既無聞，目既無見，手不能運，足不能行”，可以說已經是一個還有口氣的將死之人，跟死也差不了太多了。

參考文獻:《明史·刑法志》

說與山鬼聽

當年明月筆下有一個歷史上真實從詔獄裡活著出來的人，名為楊繼盛。一個鐵骨錚錚漢子，在明月所有人物中他的篇幅不長，但卻最是鮮活。

鐵索寒江2019

明朝，前兩個帝王，還算治國之君，，後著一個比一個遭孽，無有治國良策，更無有勤學和掌管，國家權利之能，知天下，憂天下，民安天下安，實在不能進入明名君行列

關鍵字: 歷史 監獄 明朝