自古以來，我們的國家有很多稱呼，或稱中國、或稱華夏、或稱中華，新中國成立後，我們又叫中華人民共和國，但是卻鮮有人知道為什麼會有這些稱呼，一下內容是筆者的一些理解，肯定有些不足，還望大家多多指教。
中國與華夏
1963年，在陝西省寶雞市出土了一個青銅器，是用來盛酒的器具，根據考證，確認此物為西周時期的物品，它被命名為“何尊”。
“何尊”上面有一段銘文，其中有這樣一段話：
唯武王既克大邑商，則廷告於天，曰：餘其宅茲中國，自茲乂民。大意是說周武王滅商後祭天說：我住到天下的中心，在這裡統治民眾。
這也被認為是“中國”作為一個詞最早的使用，根據銘文的意思，我們可以知道，在西周時期，中國的意思是：天下的中心，而並不是一個國家的稱呼。
西周天子以所在地為天下的中心，這個地方就是中原，也就是最開始的中國。
這實際上是特定歷史時期，人們對“世界”認識的侷限性。
華夏這個詞，同樣出現在周朝。
華夏也稱為“夏”、“諸夏”，在周朝時，天子為了管理天下，會在“中國”之外分封很多諸侯，那些有嚴格的制度和等級秩序的諸侯國，就被稱為“諸夏”。
中國被稱為“禮儀之邦”，也是源於周朝，所謂禮儀，並不是懂禮貌的意思，禮是制度、儀是法制、邦是國家，禮儀之邦最開始的意思的意思是：有規範制度和法制的國家，後來經過發展，禮儀之邦的含義還包括了高尚的道德準則、完整的禮儀規範和優秀的美德。
我們把天下看做一個圓，圓心就是周天子的中國，外面一層是諸侯，又分為內臣、外臣，再往外面一圈就是朝貢國，他們沒有被周天子統治，但是他們要臣服於周天子。
在朝貢國之外，就是蠻夷了，分別是：北狄南蠻、西戎東夷。
再往外就是化外之地，差不多就是野人的意思。
中華
我們在理解一個漢語詞彙的時候，如果單獨以詞的意思去理解，就會有侷限性，這叫“詞本位”。
如果想要從根本上去理解，那就應該把詞分開，從字的意思去理解，這叫“字本位”。
中華這個詞，我們要徹底理解，就要從“字本位”分別去理解中、華兩個字在漢語中的意思。
中：
中在漢語中是一個非常具有褒義的字，中是一種人文哲學，是仁愛、友善、寬恕、和平的體現。
中有不偏、中正、好的意思，比如在“中原”這個詞裡面，中就是好的意思。中國人提倡中庸之道：
中者，不偏也，天下之大本，故君子務本，本立道生；庸者，不易也，萬物之根基，故君子固本，本固速成；中，君子之道的根本。
在地理上，中，則是指中原河洛地區。
華：
華更是一個了不得的字，你翻遍詞典，很少能找到一個跟“華”字有關、純粹的貶義詞。華為黑粉就不用抬槓了啊。
華胥生了個男娃，叫伏羲，生了個女娃，叫女媧，伏羲和女媧生了個娃，叫少典。少典娶了有蟜氏，生了兩個娃，分別是黃帝、炎帝。華胥是炎黃之祖，我們中國人稱炎黃子孫，可見華這個字於中國人有多麼重大的淵源。
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