忠肝義膽嶽老三
關於這個問題，只有我楊角風能給出圓滿的答案：
雍正王朝中年羹堯一直戴著一串佛珠，臨死前為什麼交給了李衛？
一、
要解釋清楚他手中佛珠的來歷，我們還得從年羹堯血洗江夏鎮之後談起：
前一期也提到過了，在老四胤禛即位之前，年羹堯跟他的關係與其說是主僕關係，不如說是一直互相利用的關係。
老四胤禛真正跟他出現了隔閡，其實是在於年羹堯血洗了江夏鎮之後。當然並不是怪他血洗，畢竟當年老四胤禛曾在那裡受了下馬之辱，當時還恨恨地警告其他人再不許提江夏鎮。
而年羹堯卻悄悄地把這句話記在心裡，趁著這次捉拿劉八女，一下子就替主子報了仇，還弄得老四胤禛毫無脾氣，只能安慰他說：
“出了天大的事，我給兜著！”
出現隔閡主要是因為年羹堯的私藏財產，後又因為康熙帝又要升他官。
康熙帝之所以要升年羹堯的官，就是因為老四胤禛一把火燒了《百官行述》，為了探明江夏鎮到底發生了什麼事，康熙帝才出此計策，派年羹堯火速來南京述職。
而有了前面的隔閡，再加上年羹堯的獨斷專行，老四胤禛擔心會控制不了他，於是派他來府商議如何跟康熙帝彙報的事，同時也跟鄔思道商議，派一個人死死盯住年羹堯，而打算派的這個人就是李衛！
那麼年羹堯知道不知道老四胤禛的心思呢？
都是千年的老狐狸，誰不知道誰啊，所以，年羹堯與其拒絕李衛的請求，引起老四胤禛的警惕，不如主動接下這個差事。一方面算送了李衛一個人情，另一方面也讓老四胤禛放心，自己仍然是雍親王府的奴才！
二、
所以，年羹堯見到老四胤禛後，主動提出了這個問題：
“奴才想主子恩賞兩樣東西……請主子把李衛和翠兒交給奴才……”
這也正中老四胤禛的下懷，於是毫不猶豫的假裝勉強的答應了……
隨後，年羹堯又主動提到了要老四胤禛手中的那串佛珠，這裡面的寓意深刻：
自古利用都講究禮尚往來，我替你辦事，你替我抗雷，你刻意派人監督，我主動表達忠心。
而且年羹堯不僅僅是要佛珠那麼簡單，還說了一句表忠心的話：
“主子您是菩薩轉世，奴才願意當一個護法的金剛！”
這句話既是為自己血洗江夏鎮洗白，又是暗示老四胤禛是菩薩，菩薩心懷，沒有必要懷疑我的忠心，同時我還會繼續替你做不方便做的事情！
老四胤禛果然非常高興，既然都是明白人，也就明人不說暗話：
“你能悟到這一點，可見是佛法無邊！”
既然你知道我是派人去監視你，那麼你就要好好的表現了，我既然是菩薩，自然佛法無邊，但凡你有什麼舉動，小心你的小命！
這就是老四胤禛跟年羹堯之間的一個約定，我信任你的監督，你信任我的忠誠，我們都信佛，不殺生！
三、
年羹堯走後沒有多久，老四胤禛就開了一次殺戒，這次不幸中招的是高福！
在殺高福之前，老四胤禛曾經去找了府邸的大和尚，大和尚開導他：
“王爺，請放下手中的念珠！”
隨後告訴老四胤禛，放到地上的念珠就不叫念珠了……
也告訴老四胤禛一個道理，有點類似於濟公和尚的“酒肉穿腸過，佛祖心中留”。意思是說殺人，也可能是救人，只要心中有佛，無關戒律！
這也等於勸老四胤禛，為了天下百姓，就得奪帝位，要奪帝位，難免會有殺戮：
“有江山便不該有我，有國便不能有家！”
這也就賦予了佛珠另外一層含義，拿到手上就是佛，放到地上就是魔！
解釋清楚了這層含義，我們再看老四胤禛幾次拿佛珠的態度：
時間就推到了老四胤禛即位之後了，也就是雍正帝。在老十四胤禵回京大鬧靈堂的時候，雍正帝一忍再忍，最終也沒有把佛珠扔掉，或者放到別的地方，而是從右手戴到了左手上。
證明他忍了，隨後搬了凳子給烏雅氏坐下，上演了一場冊封皇太后的戲碼。
後來第二天上朝的時候，面對老十胤誐的出醜，雍正帝也是死死的攥緊念珠，沒有放開，最終也饒了老十……
四、
等到年羹堯進京之後，雍正帝非常高興，大張旗鼓的迎接，給足了年羹堯臉面。
可惜，年羹堯太過飛揚跋扈，目中無人，甚至在大殿上玩了一出“卸甲”風波！
大家仔細觀察這段劇情，本來雍正帝手中是握著一串佛珠的，可是面對將士們不卸甲，他是突然站了起來，走到年羹堯身邊，年羹堯回了一句：
“他們只知道軍令，不知道皇上！”
而雍正帝拍著年羹堯的肩膀出去的時候，顯然手中的佛珠已經放下，就放到了龍椅上面……
後來八王議政逼宮的時候，雍正帝手中也握著一串佛珠，而見到老十三胤祥噴血倒地之後，雍正帝急忙奔過去雙手扶他起來，這時候的他顯然手中已經沒有佛珠了……
這也就說明，這兩件事都讓雍正帝起了殺心……
對於年羹堯來講，或許他是真的愚笨，他的飛揚跋扈，他的殺戮無常，他的年選，他的翻牌子，雖然有點過分，但有一點卻一直在堅持，那就是他的忠心！
雖然他也曾經在老八胤禩和老四胤禛之間左右搖擺，雖然他也曾經目無聖上，雖然他也曾經想過養寇自重，但不管怎麼說，他一直戴著這串佛珠，也就說明，他一直忠於雍正帝！
而且這些年，他已經被雍正帝寵壞了：
年羹堯血洗江夏鎮，老四胤禛說出了天大的事給他兜著；年羹堯要當陝甘總督，給老四胤禛洗了洗腳，又準了；年羹堯殺富寧安，雍正帝準了；年羹堯殺押糧官（雍正帝準女婿哈慶生），雍正帝也默許了；年羹堯要年選，雍正帝再次批了……
年羹堯認為，自己的忠心不需要監視，有這串佛珠作證明，也希望雍正帝能信任自己！
可惜，最終他迎來的是李衛，還有李衛帶來的那份聖旨，他甚至都沒有看一眼聖旨，就開始放聲大哭，哭罷，把手中的佛珠扔到了桌子上……
這個舉動，或許是年羹堯替雍正帝做的最後一件事了，他扔掉佛珠，也就意味著替他殺掉了自己！
正應了小牧童的歌：
“牛兒牛兒為誰忙喲，忙完春耕忙秋糧，風霜雨雪它不怕，搖著鈴兒走四方……”
既然選擇了做牛，掛不掛鈴鐺又有什麼區別？
我叫楊角風，換種視角看雍正王朝，你會發現不一樣的樂趣，原創文章，喜歡就關注吧！
楊角風發作
年羹堯+佛珠+李衛，見證了“年羹堯和雍正”的一段情，李衛是用來監視年羹堯的，佛珠是用來警戒年羹堯的。
佛珠在《雍正王朝》劇中出現的次數不多，但是每一次都與劇情相映成趣。
年羹堯get佛珠
江夏鎮被屠殺，胤禛表面斥責年羹堯，背地裡也為報了當年下馬之仇而暗自欣喜，年羹堯和胤禛的情誼達到了一個小高潮。
年羹堯索要佛珠之時說了一句話“你是菩薩，我是護法金剛”，這串佛珠傳接了主僕二人的情誼，佛珠在，情誼就在。
而胤禛輕描淡寫的說了一句“不殺生是不可能的，但是濫殺無辜，則必有報應”，側面告訴年羹堯，你在江夏鎮的事我是門兒清，希望你以後心懷慈悲之心，以免走到我都保不住你的局面。
年羹堯拿著佛珠殺人
佛珠第二次出現，是在青海大帳中，河南押糧官因大雨晚到一日，直接被年羹堯軍法處置，這個時候，年羹堯手中拿的是那串佛珠。
之前年羹堯曾經說過“我在江夏鎮所為，雖然是迫不得已，但終歸還是少了一點慈悲之心”，然而擅自斬了押糧官一事，則說明年羹堯至始至終性子都沒有改動，佛珠僅僅是為了承接自己和雍正的情誼，也是為了雍正不忘了自己。
穿著黃馬褂，拿著佛珠守城門的年羹堯
年羹堯之前跟一直跟著他的管家說過“如果我這一次能夠死裡逃生，我一定會去找你們”，說明年羹堯直到最後仍然對雍正抱有一絲希望，希望雍正能放過自己，守城門的年羹堯手裡拿著佛珠，這份“情誼”正在等待迎接最後的審判。
李衛來了，自己死定了，佛珠還有最後一用
當初佛珠跟李衛是自己一塊帶走的，現在自己要走了，佛珠也應該由李衛帶回去還給雍正：
1、了斷自己和雍正的情誼，年羹堯再也沒辦法像“護法金剛”一樣給“轉世菩薩”效忠了；
2、另一方面，希望佛珠能喚起雍正的一絲慈悲之心，放過自己的家人和孩子，包括自己的妹妹年秋月；
小屏窺人生
第155期總680期
康熙五十七年，西北羅卜藏丹曾又開始叛亂，朝廷派十四阿哥胤禵為“撫遠大將軍王”出征大西北，年羹堯出任四川巡撫，經過四阿哥胤禛的一番調教消停多了。
不過臨行前向四阿哥胤禛提了個要求；年羹堯請主子四阿哥胤禛把他平常唸佛用的“手串佛珠”送他，沒想到最後還是物歸原主。
皇四阿哥胤禛是一位信奉佛教人，手上經常拿著佛家的“念珠”，據說在雍親王府就有“佛堂”，並且還有佛家弟子在雍親王府出沒，不只是真是假。不管真假，雍正皇帝把佛珠送給他年羹堯了。 
【雍正送年羹堯手串佛珠】
看來年羹堯不但是一個能打仗的將軍，還是一位心理學家，他是知道作為雍親王的四阿哥胤禛信佛才向主子索要佛珠，無論年羹堯索要佛珠是何目的，在四阿哥胤禛眼裡這是年羹堯向善表現。
四阿哥胤禛還是向年羹堯講起了佛道：這幾日在柏林寺有什麼感想？年羹堯：奴才應該做一個護法金剛，年羹堯想都沒想說道！ 四阿哥胤禛又說到：也就是儒家所說的“仁心”，但是作為巡撫，生啥大權更重要，濫殺無辜逼遭報應的。看來四阿哥胤禛是知道年羹堯的缺點的，在利用佛法提醒他，不知年羹堯是否理解了！ 
【雍親王胤禛敲打年羹堯】
當然這是年羹堯的主子四阿哥胤禛善意的提醒，也是在敲打年羹堯不要再做類似於“江夏鎮”的濫殺無辜的蠢事，年羹堯的這個主子“四阿哥胤禛”沒有白當。
四阿哥胤禛想都沒想就把佛珠手串給了年羹堯，四阿哥胤禛希望年羹堯能記住他說的話！
年羹堯在後來的日子裡一直在大西北管理軍政，直至四阿哥胤禛登基當了雍正皇帝，年羹堯的權力也隨著主子四阿哥胤禛的君臨天下而水漲船高。
年羹堯最後做到了替代大將軍王胤禵的職務，還節制西北四省。這是康熙六十一年至雍正登基之初的事。年羹堯開始瘋狂了！瘋狂到了一發不可收拾。
【花天酒地的年羹堯】
此刻的年羹堯完全忘記了當初向雍正皇帝索要佛珠時候的情景，忘記了雍正皇帝曾經說過的“佛法無邊”這句話！貪贓枉法，濫殺無辜，花天酒地，還曾經與雍正皇帝講價錢，年羹堯這些的所作所為讓雍正皇帝反感了！
用膳、侍寢、翻牌子、干預朝廷吏部官員的任命，還有“年選”這一說，這些都成了年羹堯的專用，他要享受皇帝生活，他在作死，還帶著蒙古小妾。
奪了兵權還穿著黃馬褂招搖過市，年羹堯的逾越引起了朝廷上下的不滿，對年羹堯發起了彈劾，合計大罪九十二款。 
【年羹堯開始倒黴了】
年羹堯作死做到頭了；擅自殺了朝廷大員孫嘉誠，特別是太后烏雅氏駕崩，年羹堯竟然帶著蒙古小妾花天酒地，按照張廷玉的說法；年羹堯的事應該有了斷了。
年羹堯此刻好像醒酒了，在李衛到了杭州，年羹堯才明白自己的末日到了，此刻年羹堯才想起那年從曾經的四阿哥胤禛，現在的雍正皇帝手裡索要手串佛珠，才想起雍正送他佛珠說的“佛法無邊”，濫殺無辜是要遭報應的。 
【年羹堯看看佛珠哭了】
看來年羹堯是剛剛明白雍正說的話“佛法無邊”，自作孽不可活的道理在年羹堯身上應驗了！
天天戴在手上看著雍正皇帝送的佛珠也沒有明白當初為什麼自己要向雍正皇帝索取這串佛珠，為什麼後來變得如此瘋狂，難道是自己在那年委屈的給“雍親王”洗了一次“腳”，後來自己當上了大將軍，想報復回來？看來主子與奴才是不可改變的，後悔也晚了。
年羹堯要把索要雍正皇帝的佛珠送給他，也可能是懺悔，有可能是就此與雍正皇帝決裂了！否則年羹堯到了臨死這一刻為什麼要把佛珠的手串讓李衛代他還給雍正皇帝，年羹堯的舉動讓人不解！
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日堯居
當初要佛珠的原因；
一、向胤禛學習，表示自己跟隨著主子的愛好，將向佛家學習，克己克欲；
二、向胤禛表忠心，表示自己拿著主子的心愛之物，心繫主子；
三、表示自己跟主子胤禛的親暱關係，想讓主子一如既往的支持自己；
物歸原主的原因：
一、恩斷義絕了，兩者之間的關係再也沒有別的遮掩了，二者都是殺伐決斷之人，所謂的向佛，不過是遮掩自己內心較重的殺伐之氣而已；
二、二者之間的關係早已不是當初那般簡單的主僕，而是又愛又恨又氣又惱，可以說是二者都相互覺得是對方負了自己；
史說童話
這個非常簡單，雍正賜年羹堯佛珠，為什麼不賜別的東西呢，就是要年羹堯要有佛心，要有善心，因為年羹堯在京是謙謙君子，出了京就是殺人魔王，不是一人兩人傳出此話，雍正也深深知道，給佛珠就是要年從此收斂鋒芒，好好做人慾啟其天良，結果年不懂事繼續我行我素結果招來殺身之禍。
賜死時終於明白佛珠含義，將佛珠還給雍正，意思也就是緣盡了。
