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目前《重耳傳奇》和“流浪大師”都是熱門話題。但是這兩者之間最大的亮點都是“學識源自磨難”。
“流浪大師”沈巍，因為一心秉持自己的“垃圾再分類”工程，從而被人誤以為“精神有問題”，從而失去公職，與家人反目，流浪二十餘年。但是最終以深厚的國學功底和流浪漢形象的反差，被抖音眾網紅捧火，導致了他的生活的寧靜被徹底打擾，而無法繼續過活他愜意的詩意人生，只能迴歸到“流俗”的世界。
而春秋五霸之一的晉文公重耳，也可以堪稱為一個流浪異國他鄉十餘年的“流浪大師”。
與和沒有拘泥於儒家禮義的春秋時期的史書相比，在《重耳傳奇》中，重耳被塑造成為了一個自幼飽讀詩書，謙虛而好學的人。是一個充滿了儒家禮義美德的人。
重耳“以信治國，以禮安邦，以義待士，以智對遇”，因此有很多有才華的人士都願意跟隨著他。雖然一心愛國，才華橫溢，治理國家有很多的辦法，但卻被朝中奸黨們排斥陷害。
因為晉獻公的小老婆驪姬預謀要立奚齊為太子，便陷害現太子申生，導致太子申生上吊自盡。為了確保奚齊上位，驪姬又誣陷重耳和夷吾兩兄弟，使得重耳和夷吾迫不得已逃亡他國。
流浪生活的磨難，教會了重耳如何做一個稱職的“春秋霸主”。
流亡的重耳被晉獻公誤聽讒言，認為重耳和夷吾有陰謀，派了軍隊追殺。迫使重耳不斷奔走於各諸侯國之間，飽嘗人間冷暖，但同時也深刻體察民情，對民間疾苦有了充分而深刻的認識。這段經歷也為重耳掌權後注重民生，堅持秉持仁政，打下了深刻的基礎。
最終重耳得以返國後，對其他諸侯國以誠相待，恩威並施，即便是那些曾經欺負過自己，看不起自己的諸侯國君，重耳也待之以仁和誠。重耳當政後勵精圖治，很快富國強兵，稱霸天下。
但實際上這個現象也在向社會質問了什麼是國學，什麼是歷史觀。
如果重耳那麼要就是成為一代儒家大師的話，如果儒家也主張爭霸的話。那麼兩百多年後的孔子就沒有出生的必要了，更不存在孔子為了推廣儒學，而周遊列國，那麼悽慘了。
儒家正是因為提倡“以禮治國”，對應適合的是“大治之世”，所以才無法被春秋亂世所接納。各諸侯國當時最大的需求是發展生產力，富國強兵，需要的是更實用的法家、兵家、縱橫家，甚至墨家，而唯獨不是儒家。
而“流浪法師”沈巍因為提倡各種美德，尊重彼此多元理念。結果卻被網紅們堵在小屋子裡連續說上十幾個小時，不讓他休息，使得“仙氣”全無，無法平和地面對他人。強行解釋那些網紅是因為熱愛國學，想和沈先生學“國學”是解釋不通的。
歷史上的重耳並不高尚，回國繼位的時候，已經是個糟老頭了，生活的磨難使得他和“流浪大師”沈巍一樣，雖然內心中有自己堅持的很多東西。但是最終還是被命運左右，隨波逐流。晉國的強大也不在於重耳，而在於士族的崛起。晉國在春秋時期是第一個也是唯一一個因為強大，而被分裂成韓、魏、趙三個國家。但是電視劇不能這麼拍，我能理解。
