至樂無如讀書，至要莫如教子，如何能令孩子身心健康成長，是天下父母普遍憂慮操心之事。當發現孩子沒有志向、不愛學習、自私虛榮、沒有禮貌……您可知原因何在？又該如何糾正？相信蔡禮旭老師《幸福錦囊集》一書，能令您洞明問題癥結所在；而其中的錦囊妙計，希望對您導正孩子的人生之路，帶來一定的啟迪和幫助。
人生有舍就有得
我的姐姐懷孕以後就把公職辭掉，很多親戚朋友都覺得很可惜，連她的婆婆也常常跟她說：“你去工作，我來幫你帶孩子。”但是人生有舍有得，她辭掉公職就在家待產坐月子，到後來小孩都是自己帶。
姐姐辭掉工作以後，就是姐夫一個人賺錢，但是愈賺愈多。為什麼會愈賺愈多？因為姐夫給姐姐的錢，姐姐常常會拿來給我，她說：“我一個人在家帶孩子也沒什麼用，幫我拿去做些善事。”姐姐懂得幫助先生布施財，所以她的先生愈賺愈多。
對於物質的東西，我們不是不需要，而是夠用就好。真正的富在於知足，知足者富。經典上說：“無田憂田，無宅憂宅，眷屬財物，有無同憂。”人不知足時，會覺得自己很窮，就一直在追求。“世人共爭不急之務”，所有追求的東西都帶不走，而且在追求的過程中往往又造了一身罪業，非常冤枉！
什麼是貴？人敬則貴 ！
什麼是貴？一般人認為官做得很大叫貴。其實真正的貴人，是讓人從內心尊敬。古代諸多帝王，你還記得幾個？這種貴是過眼雲煙。但是假如你今天走進林則徐紀念館，你會肅然起敬；你今天走入孔廟，你絕對會恭敬瞻禮。假如你今天見到的是某個皇帝，你也不會敬他，當然唐太宗要敬，因為唐太宗不只是有權貴而已，他還幫助中國人做了很多不朽的事業。所以，真正能讓人敬重的，一定是那些真心利益別人、全心全意為人民服務的人，而且人民對他們的這種恭敬會超越時空，孔子、范仲淹就是這種真正的富貴之人。
做官之人，當他得到權位時，最重要的是做哪件事？要全心全意為人民、為員工謀福利，絕對不能利用權位去壓迫別人，甚至為自己謀福利。假如是這樣的長官或領導人，等他下臺以後會有什麼結果？所有的人都會唾棄他。貴的真正意義是“人敬則貴”，每個人見到你都心生歡喜，都從心裡尊敬你、佩服你，那才是真實之貴。
當我們有機會做公司、政府的領導者，我們應該提起的不是權勢，而是本分。為人領導者更重要的，應當時時念著如何帶領員工創造更好的生活，不只在經濟方面要帶領員工，在精神方面也要跟員工一起成長。當你有這樣的定位時，相信你的員工會很尊敬你。當政府的領導人責任很重要，因為每一個決定的影響都非常大。所以，處高位者更應該戰戰兢兢，謹言慎行，因為一言一行所影響的面很大。當你能處處為下屬、為人民著想，當你離開這個位置時，他們一定會感謝你的恩德，對你還是一樣地愛戴，絕對不會是一朝天子一朝臣。
欲是敗家亡國因
在古代，楚王很喜歡腰肢纖細的女子，結果宮中的女子很多都餓死了。上有所好，下面的人就會投其所好，因此帶動的就是錯誤的風氣。家長帶錯風氣，家會垮；國君帶錯風氣，國會垮。所以，“一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓；一人貪戾，一國作亂”，一個國君假如貪愛錢財，最後的下場很可能是跟人民發生衝突。商紂王是有名的昏君，其實在紂王那個時代有沒有賢臣輔佐？有！當朝很多賢臣都是很有學問的。其中有一位叫箕子，箕子見到紂王用一雙象牙做的筷子，他立刻就想，商朝保不住了。古代讀書人都可以見微知著，看到一些細微之處，就能預知結果。
一雙筷子就推斷出商朝要滅亡了，我們會說：“有這麼嚴重嗎？”我們細細來推敲一下：當紂王拿著象牙筷子，請問他會用什麼酒杯飲酒？可能是犀牛玉杯。當他所使用的是犀牛玉杯，他又會使用什麼樣的盤子？很可能是用金銀打造的盤子。而用金銀打造的盤子是不會盛豆腐青菜的，所盛的一定是山珍海味。試問，他是否會穿T恤衫吃山珍海味？不會！他會穿著綾羅綢緞，吃著山珍海味，住豪華的宮殿。而這些都需要錢，錢又從何而來？對人民不斷地壓榨，掠取民脂民膏，到最後人民一定會起而反抗，所以一人貪戾，一國就作亂。古代賢哲們確實很有智慧，懂得抽絲剝繭，看出一件事情好與不好的影響。
當為人父母者愛好的是名利，對於一個家庭而言，這也會產生很不好的影響。世間人說，人生的目標就是追求富貴，人生忙忙碌碌就是要享受富貴。但究竟有沒有享受到真正的富貴？現代人都被誤導了。我們去看看市面上的書籍，那些寫如何賺進生命的第一個500萬、第一個1000萬之類的書都是暢銷書，而如何依照聖賢的教誨把夫妻關係處好、把孩子教育好的書，相比之下卻乏人問津。人的專注點都在錢，覺得一有錢人生就很快樂，殊不知慾望一打開，欲海難填。
沒有智慧，錢是禍患
很多人覺得有錢就是富，其實愈有錢愈擔心錢會變少。譬如看到別人有5000萬，自己才1000萬，會覺得自己很窮；等自己有5000萬，又看到別人有1億，他又覺得自己很窮。這樣的人有沒有富？當他不知足，再有錢，他也會覺得很匱乏。我曾經接觸一些企業家，他們說假如沒有接受聖賢教誨，這一生真的是窮得只剩下錢而已。當人生有錢而沒有智慧，錢可能就會變成禍患。你有錢之後，外面又常常遇到種種誘惑，可能會因為錢，就開始糟蹋自己的人生。
心真一切皆真
我們看任何事情都要從根本著手，所有的行為都是從哪裡表現出來的？心。行為是心的反射，言語、動作都是心的寫照，心與行是分不開的。當我們的心是為別人著想時，所表現出來的言語、行為就是利益他人，所謂心行一如。提升一個孩子的道德學問，從何處下手？從他的存心下手，直截了當，所謂一真一切都真。一真是什麼？心真。一切是什麼？行為。心真了，所有的行為都真了；心不真，所有行為都是假的。不要看那個孩子恭敬地向你鞠躬，可能你離開之後，他就變另一個樣子。學習要抓住根本，抓住真實的東西，就是心。
一個孩子有孝心，他一切的行為都是孝順的、真心的；一個孩子有了恭敬心，他所有的行為都是恭敬的。因此，不要輕視禮儀，不要輕視孩子對長者的禮貌，這些禮儀、禮貌都是從外逐漸內化而成為孩子內心的態度。當這個態度內化之後，孩子的言語、行為就不離恭敬之心。
人生面對任何一個人，任何一件事物，其實都是自己的一面鏡子。當你對他好，他反饋回來的是好信息；當你對他不好，他反射回來的是不良信號。人生就像照鏡子一樣，當我們對鏡而照都是笑臉，就說明此心是隨時隨地對人關懷和恭敬。我們學習聖賢學問，腦海裡要想不起任何一個不順眼的人，想不起與任何人過不去，每天所想都是大家如何對我們的關懷，我們要趕快提升自己，去回報別人。
當我們觀照人生這面鏡子時，看到有50個人在對我們微笑，有50個人對我們啼哭，甚至於對我們很兇，請問我們贏得的這50個笑臉是真的還是假的？心真一切真。一個人真正能寬容別人，絕對不是隻有50％的容量，仍有50％不能容納，這豈不是自欺欺人？這證明我們還沒有真正落實聖賢的教誨。為什麼有50％是笑臉？因為他們聽你的話，你怎樣講，他就怎樣做，他順從你，你就對他笑臉相迎；假若他們不順著你，你就對他沒有好臉色，這就是好惡之心使然，好惡之心是假的，不是真的。用好惡心對人，縱使有些人對我們是滿面笑容，長期的相處總會有些摩擦產生，這時立刻就從笑臉變成了惡臉。人的道德學問要時時處處提得起恭敬和寬恕，這才是真實學問。求學問之人，人貴自知，不可自欺欺人。
一定要從小培養孩子的仁慈之心
暴殄天物、浪費資源，將會給未來人類生存環境造成長期的損害，這就間接影響到他們的生活，甚至於他們的生命。當我們把水源汙染了，請問這個影響有多大？太大了！有些工廠趁人不注意，把汙水排放到江海，水一旦受到汙染再要恢復清澈，不知道要花幾十倍、幾百倍的時間和財力。工廠主可能都受過小學教育，如果我們在小學的教育中能把這些做人的道理告訴他們，他們就不會胡作非為。
我常跟很多老師分享說：“我們要為晚年打算，假如我們不認真教學，未來的天下交給現在的這些學生，他們對人毫無仁慈之心，一旦掌握大權之後，一定會說，不要理這群老頭子，讓他們自生自滅。”所以，我們做老師的、做長輩的，一定要把孩子的仁慈之心從小培養起來，我們的晚年才會幸福。
其實，整個人類真的是牽一髮而動全身，人類是休慼與共的。在這個時代，任何一個地方不安，我們都有責任盡力去幫助，這種態度相當重要，因為地球已經變成一個村莊，我們要和睦相處、平等對待。《朱子治家格言》教導：“一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恆念物力維艱。”我們問小孩說：“米從哪裡來的？”他說：“從廚房來的。”接著又問他：“廚房的米又從哪裡來的？”“爸爸媽媽買的。”“爸爸媽媽又從哪裡買來的？”“從超市買來的。”“超市的米又從哪裡來的？”要讓他知道，首先要感謝農民辛勤的耕作，還有很多人在這個過程中的幫助、運輸，然後父母辛勤勞作賺錢，才能買到這些米。如此尋根追底，他才知道一粒米吃到嘴裡，是多少人的付出和心血。我們通過這個問題，就是要讓孩子們懂得這個社會確實是一個互助整體。
如果父母懂得教育，就會尋找一些帶孩子外出的機會，讓他去體驗農民勞動的辛苦，面朝黃土背朝天，不但汗流浹背，還要等好幾個月才能收成。當孩子能有這樣的環境去親身感受，他才能體會到“鋤禾日當午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”這首不朽詩篇的真正意義。當孩子能有這樣的態度，在每日用餐時，他就能從內心感謝農民的辛勤勞動及所有付出勞動的人。他用這種感恩之心來吃飯，愛惜食物，相信他就能做到人與物的信息交流，這碗飯的結晶就會變得非常美好，當然吃下去也會對身體有益。
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