上古是一段已經逝去的歲月。歷史書上對上古記載的並不詳細，人們對上古的種種，只能猜測和推定。生活在上古的聖人，到底是什麼樣子？他們流傳下來的文字信息，具體內容又是什麼？我們無從得知。接下來，筆者為大家介紹一部由上古時期的四眼聖人，寫下的僅僅28字，卻困惑世人已久的天書。
四眼聖人
四眼聖人
人怎麼可能有四隻眼睛？即便人中少有的聖人，也只是學問比一般人多，不可能有四隻眼睛。不過，歷史書上可是明確記載倉頡是“龍顏四目，生有睿德”。倉頡是黃帝的左史官，他對中華民族的主要貢獻是發明了象形文字。所以後人尊稱倉頡為造字聖人。
黃帝
史書上記載的倉頡生有睿德，我們可以理解，畢竟聖人的德行操守幾乎達到了完人的地步。不過，龍顏四目可就讓人懷疑了。筆者認為，所謂的龍顏，很可能是倉頡的前額比較突出；所謂的四目，很可能是重瞳。在古代，重瞳人們很容易描述成四眼。久而久之，人們製作倉頡形象的時候，也採用了四目。
倉頡書
倉頡書
上圖便是世所盛傳的倉頡書。單從名字，我們便知道這部書和倉頡有關，不過學術界認為這不過是後人假借倉頡是造字聖人的名號，所做的一部偽書。造假的猜測對象是西漢大儒劉歆。筆者認為，造假的可能性不大，畢竟劉歆身為大儒，也有他自己的驕傲，他本身已是大儒，又何須假借倉頡之名。
倉頡書碑
我們暫且不論倉頡書到底是誰寫的？那麼，這部僅僅28字的天書，裡面的內容到底是什麼？對倉頡書的翻譯工作，古來有之。在宋太宗時期，《大觀帖》將《倉頡書》的28字翻譯為：“戊巳甲乙，居首共友，所止列世，式氣光名，左互爻家，受赤水尊，戈茅斧芾。”不過，這個版本的翻譯是失敗的，因為後人壓根不承認。
祭祀
後來，文化學者劉志一潛心研究，進行了多方面的資料對比，提出了一個觀點：倉頡書是用古彝族文字所寫的一部祭祀文。並翻譯如下：“一妖來始，界轉鴉杈，祭神青腦，禍小馬念，師五除掃，幡齋解果，過鼠還魂。”我們翻譯成白話文，大意如下：“一群妖魔剛來到，樹上烏鴉滿天飛；割青宰羊祭山神，唸經消災騎馬歸；五位經師施法術，做齋完畢魂幡回，消滅鼠精魂歸位。”
古彝族
學者劉志一的翻譯成果，還是有證據支撐的，人們認為黃帝出於西羌，彝族同樣出於西羌。倉頡身為黃帝的左史官，用古彝族文字寫一篇祭祀文，也在情理之中。畢竟祭祀在古代，是非常重要的一件事情。文章題目中提到倉頡書是一部至今困惑世人的天書，說明還是有人對劉志一版本存在懷疑態度的。因此，倉頡書的內容並沒有定論，只等待有識之人可以拿出確鑿的證據，支撐翻譯的內容。
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