格局，體現一個人的精神和行為的境界。然而格局卻不是類似於"氣質"這樣比較難於捉摸的東西，有格局的人往往表現出以下三個特徵。
看見
人都有一種天性，習慣於從自己的角度去看問題，所有有些時候會"看不見"別人，"看不見"更大的整體。如果能夠"看見"一般人常常看不到的整體，自然就會比普通人有更大的格局。
在漆黑的夜晚，一位盲人打著燈籠走在路上。其他人覺得很好奇：你看不見路，為什麼還打燈籠呢？盲人回答說：我雖然看不見，但是打著燈籠，別人就不會因為看不見而撞到我了！這個盲人是有格局的，雖然他的眼睛看不見，但是內心卻能看見。
管理學上還有一個寓言故事，有三個人正在建築工地上勞作，有人上前去問他們，在做什麼？第一個人說：我在搬磚。第二個說：我在修一座樓房。第三個說：我在建在一個新的城區。十年之後，第一個人還是一名建築工人，第二個成為施工隊的隊長，第三個成為一名優秀的總工程師。是否能看到整體，很大程度上決定了自身的格局。
剋制
人有私心，這種私心常常會干擾、誘導人做出損人利己的事情，在這種情況下，格局就變小了。
真正有格局的人，不會只追求自己的利益，而是著眼於更多人，讓自己的利益能與更多的人和諧相處，這個過程需要清醒的自我覺察和剋制。
史料中記載王陽明有這樣一個故事。
一位農夫因為遇到生活的困難來找王陽明，想把自己的土地賣給他，王陽明勸說道："種田人如果沒了土地，靠什麼生活呢？"於是不肯接受，並且給了長者一些銀子，把他送走了。
過了幾天，王陽明與學生同遊，路過一個山清水秀的地方，面對秀美的風光，他大聲讚歎："這地如果是我的，該多好！"
學生在旁邊說："這地本來就該是您的啊！前幾天那個農夫，要賣給您的土地就是這裡，您不僅沒有接受，還把可以用來買地的銀子送給他了。"
王陽明突然"哎呦"一聲，隨後又"哎呦"了一聲。
弟子們還以為他被蛇咬了，都趕過來。
王陽明解釋說："我不是被蛇要了，但是比被蛇咬還要厲害一萬倍啊。"
於是，他在原地盤腿坐下來，好一陣子不說話。過了很長時間，他終於緩緩地站起來說："總算是把它去除掉了，真難啊。"
弟子們問："是什麼？"
王陽明回答："私慾！"
原來，得知那塊風景秀美之地正是農夫要賣給他的地，陽明先是有了一個念頭"當初要是我買下來就好了"，發出第一聲"哎喲"，然後猛然覺察這是個自私的念頭，於是發出第二聲"哎喲"。當他發現自己的夾雜私慾的念頭，就抓住不放，徹底去除掉。這個心理過程，正是陽明"省察克治"的工夫。
行動
王陽明說"知行合一"，"知者行之始，行者知之成，聖學只一個工夫，知行不可分作兩事。"
如果"格局"還只是一種"願望"的時候，那只是"欣賞別人的格局"。
只有當"格局"內化成行為的時候，這種"格局"才是真實的。
有格局的人，並不是只有做驚天動地的事情才體現出格局。
恰恰相反，他們會在任何"小事情"當中，遵循自己一貫的理念和行動原則，這樣才有可能累積到有機會做成驚天動地的事。
在家庭，教養自己孩子的時候，並不只想著怎樣要孩子"象我的期待一樣表現好"，而是會用心觀察孩子的狀態、理解孩子的願望、給孩子支持和鼓勵，也能接納允許孩子的失誤或不完美。
在工作中，遇到問題的時候，卻不是簡單地考慮"某領導老是不聽我的建議"或者"某同事太難說話，每次給他說工作要求，總有一堆反對理由"，而是更多地檢查自己有什麼地方做得還不夠充分。
即使是在一個普通的公共場所，當自己的行為可能妨礙到別人的時候，立即覺察並且調整。在社會上，一些有困難的人需要幫助的時候，在力所能及的範圍伸出援助之手。很多成功的商業人士樂於去做一些慈善的事情，並不是因為他們很多錢所以才要去做這些並沒有直接回報的事情，而是因為他們本來就有這樣的行為，願意幫助別人，本身就是一種格局，與金錢的多少無關。
在集體中，看到不恰當、不公正的現象，能夠站出來、說出來、通過自己的行為去設法彌補或糾正，並且帶動其他人，讓事情向更好的方面發展，這就是格局。世界變得更好，其實是由每個人看似微不足道的力量和行為迭加而成的。
儒家的"修齊治平"的理想，就是極大的格局，真正下手去做，也不外乎這樣的過程。
當我們說"格局"的時候，如果我們能夠不只是象旁觀者看電影一樣，只驚歎於它的"鴻篇鉅製、大氣磅礴"這樣的"觀感"，而是按照"看見，克治，行動"的步驟去做的時候，我們就已經在拓展自己的格局了。
作者簡介：陳廣，博士，陽明心學與中國文化、管理學、心理學跨界學者；優元書院院長，優元私董會秘書長，長期兼任南京大學MBA/EMBA校外輔導專家；中國科學院心理學研究所研修經歷，美國認證協會註冊心理諮詢師。願與你一起明心問道，知行合一。
閱讀更多 陳博士心學 的文章
