格局是一個人內心世界的空間。無始以來，我們多生多世積累的習氣，也隨著時間環境的變遷而逐步顯現出來。而“貪”是一切煩惱習氣的根本，貪也就是自私！在佛法中叫“我執”，有了我執，一切的起心動念，都是以自我為中心，站在“我”的角度去看待一切的是非名利，金錢地位，從而產生了法執，形成了分別對立，縱橫交織，構成了我的空間高度。
人類之所以有矛盾、有戰爭，就是因為我們都以自己的利益為出發點去看待外部的人事環境，把自己的名聞利養最大化，無休無止的索取貪求……所以，造成了人與人、國與國之間的相互傷害，相互侵奪。
那麼如何打開小我的這個格局？如何能夠放下我執？如何能夠站在別人的角度去看問題？如何能夠站在公平、公正的角度去處理問題呢？道理說出來，每個人都懂。但是，我們無量劫自私自利、貪得無厭的習氣根深蒂固，積重難返，在佛法裡叫“見濁”！在不明理的情況下，要想主動的、自覺的收斂自己，真的很難！要想打開“小我”的格局，就要找到打開格局的鑰匙，找到問題的癥結所在。這個癥結就是不明白宇宙人生的真相，不知道自己和別人和萬法之間是什麼關係？
對於過去無始，未來無終，萬象更迭的宇宙，我們就像井底之蛙，管中窺豹。以我們人類現在的能力，還不能完全揭開它神秘的面紗。佛陀早在2500年前，就智慧的觀照到“萬法共一個本體”！盡虛空遍法界，就像一棵大樹，所有樹葉、樹枝、樹幹、樹皮、樹根兒都是一顆大樹；都是由一顆種子變現出來的。只是在樹葉的狀態，你不知道樹枝；在樹枝的狀態，你不知道樹幹；在樹幹的位置，你不知道樹根；每個部位都以自我為中心，都是本位主義，這叫自位不知他位！而站在全局的角度，我們就知道，所有的樹葉、樹枝、樹幹、樹根，其本性都是一個東西。
佛陀在楞嚴經裡打了這麼一個比喻。比如一個頻伽瓶（印度的一種瓶子），有兩個孔，用兩個蓋子塞住兩孔，這樣就把本來是一個虛空分割成瓶內、瓶外，而我們就固執的認為瓶中的虛空是“我”，而瓶外的虛空是別人。從此有了“我”與別人與世界虛空的對立。這樣就形成了世界、眾生、空間、萬法。這是我們人類的悲哀。我執、法執就是兩個蓋子，有了這兩個“蓋子”以後，我們從此就見不到瓶外的世界和自己是一個本體了。
當我們明白了這個道理以後，就知道從哪下手了。破我執的過程，就像一個挖井的過程，每挖出一尺的土石，就會出現一尺的空間。修行就是把你的“我執”、“法執”、“所知”、慢慢的放下，看看別人是怎麼想的，聽聽世界的聲音；你會發現，很多問題你都看錯了、想錯了、做錯了。別人不一定是你想象的那個樣子，因為你不是別人。世界也不是你眼見的那種真實。我們之所以不能像佛一樣胸懷寬廣，包容萬法，慈悲一切，就是我們的心靈格局空間還不夠大。
當你放下了“小我”，你才知道，世界有多大，你的心就有多大；你才知道盡虛空遍法界就是你！當然，破我執的過程，是一個歷事練心的過程；是一個循序漸進的過程；就是一個時時觀照、檢點自我的一個過程。當煩惱起來的時候，不怕念起，只怕覺遲。要關照萬法平等，都是一個本體；這個時候你會本能的體恤別人，自覺的換位思考，顧及到別人的感受，停止傷害，普愛一切！
閱讀更多 今令我見 的文章
