今天我们来说说孔融这个人。
相信大家对他都很熟悉，小时候的课文就有说道孔融让梨这个故事，还有“小时了了，大未必佳”这个典故，让孔融给我们的印象就是一个机灵懂事的“神童”，成为”礼“的标杆。小时候老师还常常拿孔融来教育我们，要我们懂得谦让。成为了中国千百年来流传的一个道德教育故事。
孔融让梨的故事最早见于《世说新语笺疏》：续汉书曰：“孔融，字文举，鲁国人，孔子二十世孙也。高祖父尚，钜鹿太守。父宙，泰山都尉。”融别传曰：融四岁，与兄食梨，辄引小者。人问其故。答曰：“小儿，法当取小者。”
《后汉书·孔融传》李贤注“《融家传》曰：‘年四岁时，与诸兄共食梨，融辄引小者。’大人问其故，答曰：‘我小儿，法当取小者。’由是宗族奇之。”
《融别传》、《融家传》并没有流传下来，所以这件事的真实性也就不得而知了。然而关于孔融此人的狂傲及恶劣言论，历史却记录下来了，但是并没有广为流传，以致于我们印象中的孔融是一个谦谦君子。
《融别传》、《融家传》并没有流传下来，所以这件事的真实性也就不得而知了。然而关于孔融此人的狂傲及恶劣言论，历史却记录下来了，但是并没有广为流传，以致于我们印象中的孔融是一个谦谦君子。
孔融这个人来头可不小！《后汉书·孔融传》记载，他是孔子的二十世孙，这可不简单啊，大家知道，汉朝是独尊儒术的，儒家学说在当时可是被推崇备至，而孔融作为儒家创始人的嫡系后代，在当时的士林中名气不可谓不大。
但是笔者看完《后汉书·孔融传》后，对他唯一的印象就是一个字“狂”，此人和其先祖孔夫子可是完全不同的两个人。当时曹操听从荀彧的建议，奉天子以令不臣。但是孔融这个人却经常和曹操对着干，出言讽刺曹操的执政方针。
建安九年，曹操攻破邺城，曹丕把袁绍的儿媳甄氏给收了。这时候孔融就给曹操上书说：武王伐纣，以妲己赐周公。曹操这个人是很博学的，当时他翻遍典籍都找不到孔融这句话的出处。于是就问孔融这句话出自何经典？孔融就说：以今度之，想其当然耳。就是说按照我们今天的事情推论，历史上应该是那样的。曹操这才明白原来孔融在讽刺他。但是曹操却忍了下来，因为河北刚平定，曹操不敢杀孔融这个名气这么大的人。
但是孔融却更加无所顾忌了，后来曹操讨伐乌桓，孔融又讥笑他说：“大将军远征，萧条海外，从前肃慎不进贡木苦矢，丁零偷盗苏武的牛羊，可以一并讨伐啊！”这次曹操还是忍了下来。
有一次曹操因为军粮不足，发布了禁酒令，禁止粮食酿酒。孔融再次上书曹操：桀纣以色亡国，今令不禁婚姻也。就是说当初桀纣因女色而亡国，为什么现在你不禁婚姻呢？这就是典型的无理取闹了。
但是仅仅以孔融讥讽曹操这些狂妄的言论来说，我们还不能说他不忠不孝，孔融不忠不孝的证据，还是记载在后汉书里。这是当时孔融还在做北海太守，说出了这么一句话：有天下者，何必卯金刀？卯金刀合起来就是一个繁体字的刘，意思是坐拥天下的皇帝，不一定要姓刘啊。这就是很明显的反动言论了，这在任何一个朝代，都会被认为是不忠的行为。
而孔融还有一个言论：“父之于子，当有何亲？论其本意，实为情欲发耳。子之于母，亦复奚为？譬如寄物缶中，出则离矣”。这句话是什么意思？说父亲和子女，其实根本没有亲情，都是因为一时的情欲发作导致的。母亲和子女其实也一样，就像把东西装在一个罐子里，东西倒出来之后，又和罐子有什么关系呢？
这句话不管放在当时还是现在，都是大逆不道的言论，而当时汉朝以孝治天下，孔融这个孔子的二十世孙发表了这样的言论，终于被忍了他很久的曹操找到机会，以不孝之名杀了他，也只能是说他咎由自取了。
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