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倘若能夠迎回二聖，南宋就不再是我們現在眼中的那個南宋了。
能夠迎回二聖的可能情況，只有兩種：
其一、南宋恢復北宋以來的統治地盤，金國無奈只能退回東北與南宋議和，簽訂城下之盟，送還二聖。當然這個送還，可以是宋廷的體面要求，也可能是金國的有意為之，就好像蒙古奉還明英宗一樣。
其二、金國被滅，在五國城吃土的二聖和宋宗室全體被迎回，高宗好吃好喝供養著。
但無論哪種情況，宋高宗依然是皇帝，二聖只可能成為歷史上絕無僅有的兩個並存的尷尬太上皇。
畢竟二聖的政治威望已經隨著靖康之恥，北宋滅亡不復存在了，他們原先的班底也早就成為金國的刀下亡魂或階下之囚了。新生的宋高宗的宋朝，那是一個重新洗牌的朝堂，早就沒有這些人的位置了，二聖只能成為宋高宗政治威望的供奉品，他們的存在，代表的是自己的恥辱，以及高宗的輝煌。
回到故土的南宋，活著的羞辱還不如在五國城吃土呢。
但是，無論哪種情況，宋高宗的日子也不會好過，起碼沒有龜縮在臨安瀟灑。
自北宋滅亡以來，持續了接近150餘年的宋代軍事制度全面瓦解，金國為何能夠輕而易舉攻滅北宋，卻沒有能力一鼓作氣收拾南宋，很大程度上而言，就是在這段交替時間裡，北宋的軍事制度發生了極大的轉變。武人的地位，隨著國家淪亡的風險，得到了極大的提升。
這一時期的抗金主力，皆是妥妥地擁有絕對兵權的實權派，他們拱衛朝廷的同時，也在不斷擴大自己的影響力，只是這種影響力在紹興議和之前，還不足以完全影響北宋長期以來形成的文貴武賤的社會風氣。
倘若這些武將們收復山河，或者乾脆直接滅了金國，迎回二聖，那麼武人們無論社會地位還是政治地位，勢必要壓文人一頭，這時候高宗會怎麼辦？
眼看著社會風氣開始扭轉，文人地位急劇下降，他手裡也沒有什麼有實力的軍隊，這些武人們能夠主動交出兵權自然是好的，可是想要再恢復以文制武的局面，怕是不太可能。
但是掙下偌大功勳的武人們，就心甘情願地交出兵權？這明顯不太可能，雖然有趙匡胤杯酒釋兵權的前例，可是宋高宗的能力以及在軍中的威望遠遠不如趙匡胤，當他要求上繳兵權的時候，就是君臣猜疑的時候。
皇帝要我交兵權，會不會來一出飛鳥盡，良弓藏，狡兔死，走狗烹的戲碼？
把這些武人們逼急了他們會不會再來一出兵變，到時候我依靠誰來勤王？
事情發展到這個地步，對於趙構而言，要面對的是空前的政治危機，一個處理不好，他這個皇帝好一點還是個橡皮圖章，差一點就既有可能淪為刀下亡魂。
綜上，迎回二聖之後，趙構這個皇帝的風險也增加了很多倍。
朝代說
談到岳飛之死，很多人都說是因為高宗怕岳飛“迎回二聖”，威脅自己的帝位。實際上這種言論就是為秦檜開脫，把殺死岳飛的責任都推到高宗的頭上。實際上，高宗並非不願迎回二聖，只是膽小懦弱，害怕金國，在一幫投降派阻止中，只能放棄北伐和營救父兄了。
其實，道理很簡單，高宗是不怕父兄回來的，因為退居江南，重整旗鼓，已經不是北宋時的原班人馬了。就算老爸和大哥回來，朝中大臣也不會擁戴兩個亡國之君。但是，秦檜必須阻止岳飛“應回二聖”，因為一旦二聖回來，秦檜投敵叛國的惡行就會被揭穿。因此，秦檜就編造了很多謊言說，金國實力多麼多麼的雄厚，兵馬多麼多麼的強壯，如果敢於北伐，無疑是以卵擊石。秦檜還編造了欽宗回來要收拾高宗的謊言。
大家可以想想，兩個皇帝都被擄走了國家都不存在了，皇帝的弟弟勉強的撐起一片天，亡國之君的哥哥還想回來給重整山河的弟弟找麻煩嗎？於情於理都說不過去。但是，現在的人就非要認為高宗就是怕哥哥和老爸回來後自己的帝位不保，這是沒有任何邏輯的。
我們都知道，自徽欽二帝被金人擄走後，在北方受盡了肉體和精神上折磨，他們希望能回到故里，過上不受欺凌的日子。但由於趙構的能力有限，加上奸臣秦檜等文官集團的阻止，徽欽二帝到死也沒實現回家的願望。如果徽欽二帝真的回國，對趙構帝位並不構成威脅，因為趙構不是繼承父兄政權的，何談交給父兄呢？
若愚趣談
哈哈，“迎回二聖”本是宋高宗趙構自己提出來政治性前瞻性很高的戰略口號。而且，在宋、金議和的第一輪談判中，迎回二聖是宋方提出的為數不多的條件之一（宋方只能被動簽字，條件大多是金國定好的），可惜金國沒答應。
假如二聖真的南歸了，是否會影響宋高宗的皇位？絕對不會。原因有三：
一是經此十年折磨，二聖已身心交瘁，人雖活，心已死，唯行屍走肉而已。
文藝範兒宋徽宗早就禪位給兒子欽宗了，早都撂擔子了，很熊很糟。高宗也是他的親兒子，他南歸只想葉落歸根把老骨頭葬在自己的“祖地”，宋徽宗不可能再影響兒子的皇位了，因為紹興五年（1135年）宋徽宗已死在了五國城（今黑龍江依蘭），後葬於紹興；而宋欽宗呢？本來就倒活黴，在最不恰當的時間不恰當的地點不恰當的方式不恰當地做了這個不恰當的皇帝——亡國之君。結果國破家亡自己在黃龍府“坐井觀天”奴隸般的待遇，生不如死的折磨，呼天嗆地的無助，肉體精神的滅損，喪了人格沒了尊嚴，他如僥倖南歸，只存一念希望：活下去，能過上正常人的人的正常生活，就燒高香了。他，再不可能有一絲的非份之想。苟活，是哲宗的奢望。
二是徽宗欽宗是國破家亡的罪魁禍首，無顏面對祖先與臣民。
北宋滅亡，靖康之恥，金國幾乎把北宋一鍋端、一勺燴。十萬人被擄（包括二聖、皇族皇親、公主、大臣、工匠、藝伎等）、上億兩白銀被劫掠。罪魁禍首當然主要是這二聖了。他們本應懸樑自盡（一頭撞死）以謝祖先，可他們連自行了斷的勇氣都沒有，君王死社禝，還是明末的崇禎踐行得力。現在假如宋哲宗腆著臉回來了，有何面目面對這些被鐵蹄蹂躪大半國土上的黎民百姓和瞑瞑蒼生。他已失去了儒家所講的道義，道之不存，德壞殆盡，還能為君？還能君臨天下？桀紂時代，尚不能如此，何況程、朱理學已深入人心的宋代。笑話。
三是南宋君臣名份已定十餘年。
這是最關鍵的。雖然宋高宗承繼了“二聖”的“恐金症”，心理亞健康，顯得膽小軟弱，缺乏太祖與太宗的陽剛與勇猛，雄主算不上，仁主不沾邊，善於逃跑，但畢竟在國破硝煙中扛起了大“宋”這面旗幟，旗幟就是方向，使泱泱華夏正朔得以倖存；雖然偏安一隅向金國稱臣納貢割地賠款骨頭缺鈣，但畢竟保住了大宋大半壁江山，宋金開始對峙；南宋君臣名份早定，且比較穩固，百廢開始待興，經濟開始復甦，百姓思定生活開始安穩……在此大背景下，哲宗南歸，要影響宋高宗的皇位幾無可能，撼動更是神話傳說，皇位更迭現實嗎？只有一種可能，那就是宋高宗發揚優良傳統禪位給哥哥宋哲宗。只怕，宋高宗有意禪讓，宋哲宗無膽受讓，假如命運不濟，再來一次“靖康之恥”呢？！
書生腳短
誠邀，如題。這個問題有點意思，大家知道靖康之變後，開封被女真鐵騎攻破，北宋末年的徽，欽二帝也被被金人俘虜回了北方，為了收復河山，迎回二聖，南宋以岳飛，韓世忠為首的武將不斷向金朝發動攻擊，可惜最後都無疾而終，那麼問題來了，如果岳飛真的迎回二聖，現任的皇帝趙構還能繼續做皇帝嗎？![]()
這個問題要從兩方面來看，從法理上來講，趙構的皇位自然是不牢的
話說趙構沒兵沒錢的跑到南邊憑什麼還能當皇帝？還不是因為天下士大夫久受宋朝厚祿，只認趙家好，那麼君為臣綱父為子綱夫為妻綱，皇位的繼承本就需要先皇的同意才算名正言順，但是趙構並沒有取得兄長欽宗皇帝的認可，雖然亂世的時候沒有人會去計較這個，但是如果欽宗回來了，這個皇位難道不該還給人家嗎？再說中國自古以孝道治天下，高宗本人也是極為重孝，是以如果徽宗回來了，按理來說肯定要把皇位歸還二聖中的一位的。
然而中國的文化就是這樣的矛盾，雖然說的好聽，但是人包括皇帝，在利益面前往往都會言行不一致
皇位就是最大的權力，一個人由簡入奢易，由奢入監難，享受過最高權力的趙構絕不會把皇位輕易的拱手相讓，這不是趙構一個人的抉擇，這是中國曆代臨危受命成帝王的人共同的選擇，所以即使二聖回來，他們的結局也可以參考李亨對唐玄宗，明代宗對明英宗的做法，軟禁內宮，從此不見天日
以上就是小編的看法，如有出入還請斧正
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趙構肯定能夠繼續當皇帝，這是毋庸置疑的！
靖康之恥，是整個北宋的皇帝和文武百官都被擄走，而都城開封也被佔領。
在這樣的情況下，作為皇帝弟弟的趙構，自然是徽宗皇帝血緣最近的一支，而趙構提出“迎回二聖”，其實就是有意招募北宋的故臣和故民，但這也只是一個旗幟，就是一句口號，如果你要當真你就輸了。
因為，南宋政權除了趙構和北宋的皇帝有血緣關係外，其它什麼都不一樣，政治基礎不一樣，官員組成不一樣，國都都不一樣。所以，趙構的皇帝不是來自於宋徽宗，所以也談不及還給他。
有人會說明朝的土木之變，明英宗朱祁鎮被俘，他的弟弟朱祁鈺在於謙等大臣的支持下登上皇位，其實一開始朱祁鈺是不怎麼想當的，但是，無奈百官再三請求，到這裡，朱祁鈺和趙構的登基時處境是差不多的，但是，後來是，明英宗被蒙古人放回來了，最後，明英宗又當了皇帝，但是，這裡有一個時間差，就是朱祁鎮回到北京後，朱祁鈺並沒有退位，而是繼續做了七年的皇帝，到朱祁鈺快不行的時候，朱祁鎮發動政變，才奪回皇位，要知道，這個時候可以說，朱祁鎮是奪位者，就是說，朱祁鈺的皇位是合法的。
而趙構的皇位在南宋時期肯定是合法合理，大家都支持的，但是宋徽宗回來就不一定是合法的了，而且明朝的土木之變是在京外，皇帝被俘，而國家政治體系沒有被打亂，就是說到朱祁鎮復辟的時候，朝臣還是以前的朝臣，認為誰當都可以，朱祁鎮是皇帝，朱祁鈺也是皇帝。一天之內，明朝出現了倆皇帝。但是，宋朝時候就不一樣了，南北宋本身就是兩個政權了，即使是趙構同意，趙構底下那些大臣能同意嗎？那豈不是以前那些官員要回來把自己的官位也奪走。
所以，趙構是一個極聰明的統治者，用迎回二聖的口號去安穩前朝故民，告訴老百姓什麼都沒有變，都是老趙家的江山，但是，除了姓趙的皇帝沒有變，其他什麼都變了。
至於，趙構殺岳飛，其實最根本的就是功高震主啦！害怕岳飛造反，自己當皇帝，因此，只能將其殺之，莫須有，就是可能有，可能沒有，對於我們來說，這是荒唐，但是對於皇帝來說，可能有，就是有風險，必須先殺之而後快。
如果不說別人，你看趙匡胤是怎麼當皇帝的，就知道趙構為什麼要殺岳飛了。
歷史總是驚人的相似！
史論縱橫
若是有迎會二聖的機會，必須要有一個前提，這個前提就是二聖要放棄自己回國繼續當皇帝的願望，否則，宋高宗趙構才不會做這種出力不討好的事情呢。
雖說被俘虜的宋徽宗是他的老爹，但是，要知道那時候是君權至上的封建社會，你看李世民為了奪取皇位，連殺兄弒父，這樣大逆不道的事情都做過。
這樣一對比宋高宗趙構是不是要偉大的多，因為他沒有殺兄弒父呀。
宋高宗趙構肯定也想過接自己的父親和哥哥回來，但是，他也想過若是他們回來之後，自己該怎麼辦？
畢竟被俘虜走的，那兩人才是名正言順的大宋的皇帝呀，我趙構之所以能有今天，能當上皇帝，全部是因為他們當了俘虜。
他們一旦回來了，就不好控制了，即使他們答應，回來之後，絕對不當皇帝了。
可是人心叵測，變化無常。說不好，他們回來之後，因為有號召力，又想當皇帝了，把我給趕下臺，到那時候我該怎麼辦？
所以，最好是不把他們給接回來。這樣皇位才永久的會是我的。這也就是人的黑暗性，這一點我相信宋高宗肯定是想過的。
這也就是為什麼每次岳飛出征，宋高宗都要提心吊膽的原因。
大家可能不知道，岳飛出征北伐的時候，喊得口號就是殺光金賊，迎接二聖。
這句話讓宋高宗聽來，是很恐怖的，尤其是迎回二聖四字。可以說只要岳飛出征，勝利或者不勝利，他都很忐忑。
因為岳飛打不贏，那國家就要遭殃，他不痛快。但是，岳飛要是打的贏，真的打到了金國的老窩，把二聖給接回來了，這隻會更加的讓他痛心。
所以，岳飛這個將領在宋高宗趙構心裡，一直都是一個不痛快的存在。
那麼若是宋高宗趙構真心想把自己的父親和哥哥給接回來，有沒有這個可能呢？
答案是有的，因為宋高宗把自己的目前給接了回來，沒錯就是和宋徽宗一起俘虜走的，只把他一個人給接了回來。
當時還健在的宋高宗的哥哥，宋欽宗給他寫信，說只要能把他給接回來，即使把他給關在一個小屋子裡沒有自由，也沒有關係，他對宋高宗趙構也是感恩戴德的。
但是，宋高宗並沒有那樣做，最後導致宋欽宗死在了金國，而且還是被亂箭，當做獵物給斬殺的。
史學達人
迎回二聖，恢復中原是趙構登基時本人親囗說的，這是一個政治姿態，也是一句不得不說的場面話罷了。
在這裡我們姑且不去探討趙構是否真想迎回二聖，能不能迎回二聖。就讓我們來假設一下所謂的二聖真的回來了南宋會出現一個怎樣的政治局面。
徽欽二宗做為亡國之君(他們曾經統治的北宋已經亡了)，事實上所有的政治資本已經消耗殆盡，在趙構建立的南宋政權中不再有任何的支持力量，在南宋朝野也不再有絲毫政治影響力，唯一的政治身份就是先皇帝(其實恰當點說他們身份應該天子的父兄而已)，而他們的歸來的本身恰恰就證明了趙構的英明神武，證明了這位南宋高宗皇帝的合法合理和合適！所以，他們根本就沒有能力角逐大位。只要他們兩個沒有思維錯亂，連這個想法都是不敢有的！
那麼趙構呢？我想他一定會禮讓大位給父兄，直到他們再三推辭為止，然後再大大方方的給他們封個太太上皇和太上皇之類的尊位怡養天年，但如果發現他們推辭的不夠堅決，賊膽雖小，但賊心尚在，那麼結果就可想而知了！
綜上所述，我認為二聖回來了有兩種可能的結局。
一：趙構迫於無奈勉為其難的繼續當皇帝，他們倆歡天喜地的當太上皇！
二：因久居荒涼之地且受盡折磨不幸崩殂，被追封太上皇，然後高宗皇帝與全體臣民誓報血仇！
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如果徽欽二帝回到南宋，高宗還能不能繼續當皇帝？完全能。
先說宋徽宗，早在金軍第一次南侵之後就已經退位了，是為了跑路方便，把東京汴梁交給了太子趙桓，也就是繼位之後的欽宗。徽宗是晚年昏聵，欽宗則是少年昏聵，本來不該滅亡，也滅亡了。北宋就滅亡在他們手裡，就算被迎還，他們也沒臉繼續當皇帝了。
祖宗留下的大好江山，就在自己手裡被反覆作死，送給別人了，高宗收拾殘山剩水，又保住了半壁江山，延續趙家國祚，這已經是很大的功勞了。就算是按功勞算，這皇帝也該高宗做，徽宗肯定是沒臉來繼續當了。
欽宗在北國，因為回不去，生活又艱苦，很想回到南方去，怕是因為高宗多心，所以還特意讓人給高宗帶過話，高宗當皇帝當得很好，比他自己適合當皇帝，如果他能回去，也支持高宗繼續當皇帝，不會威脅到高宗的皇位。
在這之前，在國家有難的時候，自己準備跑路，把皇位甩給兒子，讓兒子背鍋的人，最出名的就是唐明皇，也就是唐玄宗。唐軍收復兩京，唐玄宗回到長安之後，雖然也有老百姓看到他出來表示很興奮，但如果他真要出來重新當皇帝，恐怕沒有多少人會支持。
唐玄宗之前就不怎麼喜歡肅宗，肅宗的太子當得提心吊膽，生怕哪天被廢了，沒有好結果。畢竟，唐朝之前的太子的下場都很難看，一旦在政治鬥爭中被廢，等待自己的就不僅是自己死了，老婆孩子也得受連累，發配到窮山惡水的地方去。
所以，在逃往四川的路上，肅宗怕入川之後仍然被玄宗控制，才選擇了自己單獨跑路，又宣佈繼位，遙尊玄宗為太上皇。一定程度上，這算是肅宗為了自保。等到迴鑾之後，肅宗知道玄宗的手段很不一般，萬一哪天又英明神武了，對自己不利，所以才對他比較有所防範。
明朝的英宗復位也是另外的情況，和徽欽二宗的情況完全不同。
明英宗被王振裹挾著親政瓦剌的時候，朝廷的主要大臣基本上全部隨行，留下在京城留守的基本上是各部門的副官，比如侍郎等，以及個別部門的尚書。英宗被俘之後，景泰帝在大臣的支持下登基，但這些大臣本身就是英宗時期就已經提拔起來的大臣，所以部分人堅決主張把英宗接回來。
而且，英宗被接回來得很快，在瓦剌只過了一年多的俘虜生活，就被接回來了，景泰帝這時候只當了一年多皇帝，所以人心還沒有完全轉過來，還有些人比較忠於英宗。但即便是忠於英宗的人，這時候的最高要求也就是希望景泰帝能夠對英宗好一點，不要過於苛刻，並沒有急於讓英宗復位。
英宗之所以能夠復位的關鍵在於兩方面，一方面是朝廷的大臣絕大多數仍然是在英宗時期就已經到了比較高的位置，另一方面則是因為，景泰帝本人短命，而且他死的時候還沒有更合適的繼承人，就算是沒有奪門之變，最有可能登上皇帝寶座的，仍然還是英宗。如果景泰帝不生病，奪門之變也不會那麼輕易就成功。
高宗的情況不同。東京陷落，徽欽二帝以下的宗室、后妃、公主和大臣全被俘虜了，留下的只有一些地方官員，重建的朝廷基本上是高宗自己提拔和培養起來的，整個朝廷都是忠於高宗的人。尤其是到紹興四年以後，朝廷基本上都是高宗親自提拔起來的人了。
所以，就算徽欽二帝能夠被迎接回來，南宋朝廷上也多少人會支持讓徽欽二帝復位當皇帝。如果要讓大臣在高宗和徽欽二帝之間選擇，朝廷上也沒有什麼人會選擇支持徽欽二帝，哪怕是一直主張直搗黃龍、迎還二聖的岳飛等大臣，也絕對不會支持讓高宗退位，讓徽欽二帝復位。
至於南宋一直心心念唸的直搗黃龍、迎還二聖的口號，最直接的目的不是要讓他們重新回來當皇帝，禍害國家和老百姓，再把南宋也送給金國，而是因為，徽欽二帝被俘是靖康之恥的核心關鍵，徽欽二帝是中原正統王朝的象徵，他們在金國當俘虜，這是整個南宋的恥辱。所以，把他們接回來，就是要洗刷這個恥辱，而不是讓他們再來當皇帝。
蕭武
趙構當然可以繼續做皇帝。“敗軍之將，何以言勇”，那麼，“亡國之君，何以言勇”?宋徽宗和他的兒子，由於昏庸無能，丟失了整個北方，讓大宋社稷頃刻覆滅，是歷史的罪人，他們即使迴歸，也早就是威信掃地。而趙構如果迎回“二聖”，就是中興之主，威信遠遠超越前任，到時候即使他要讓位，滿朝文武也不會答應。趙構並不是一些人認為的那種懦弱無能的昏庸之主，實際上他是一個很有能力的君主，才能在南宋新國牢固的控制朝局。很多人以為，岳飛被殺，是因為岳飛要“迎接二聖”，其實這是趙構首先發明的口號。趙構這個人是一個善於政治作秀的人，他提出“迎接二聖迴歸”，完全是出於一種政治上的考慮，並不是真心要迎接那兩個前任回來。既然趙構冠冕堂皇的提出“迎接而聖” ，下面的文武百官也需要配合演出，每個人跟風都喊上幾句，但只喊了幾天，就再也不提這茬了。再喊就是傻了。大家都不是傻子，心知肚明，知道那不過就是作秀。即使是岳飛，也從此對“迎接二聖”閉口不談，反而對趙構讚不絕口。岳飛之死完全是秦檜為了與金國何談，從心理上控制了趙構，最終誘騙趙構默許處死了岳飛。岳飛之死，秦檜是當之無愧的第一罪人。我們可以想象，如果宋徽宗和宋欽宗真的被金國送到南宋都城，假設他們沒有在路途是被殺死，他們也許會被趙構隆重的禮遇一番，趙構甚至會痛哭流涕的再次上演政治大秀。但是，要想讓他退位，門兒也沒有，即使是岳飛也不會答應。很有可能，“二聖”在居住南宋宮廷數月之後，莫名其妙的就“無疾而終”了。
懷疑探索者
迎回二聖，趙構依然能夠安然做他的皇帝，二聖並不能取而代之，這是有多種原因的。
首先，宋徽宗和宋欽宗由於在執政時任用奸臣，朝政混亂，導致北宋被金國所滅，百姓生靈塗炭，中原大地都被金國所侵佔。趙構後來在百姓的支持下，重整朝綱，建立南宋，與金國作殊死鬥爭。經過多年戰爭的洗禮，南宋終於得以安定下來，宋朝能夠最終復興並保存半壁江山，趙構居功至偉。所以，二聖即使能夠回來，也沒有臉來爭奪皇位。其次，更何況南宋建立後的大臣，都是趙構一手提拔得，軍隊都是趙構一手建立和領導的，即使趙構同意讓位，他們也未必答應。
其實，南宋在1127年建立後一直處於風雨飄搖之中，金國大舉進攻南宋，意圖把南宋消滅在萌芽狀態。經過多年殊死搏鬥，在1137年南宋才安定下來，算是守住了半壁江山。而宋徽宗在1135年就已經去世了，所以也不可能迎回二聖，最多隻能把宋欽宗迎回來。但是宋徽宗是趙構的父親，可能趙構在名份上可能不好不讓。但是宋欽宗只是他的哥哥，而且丟掉了北宋，趙構更不必讓位給他了。
所以，即使迎回二聖，趙構依然能做皇帝，更何況二聖不可能回來，最多隻有宋欽宗能夠回來。
