润杨阆苑

少年不知愁滋味，爱上层楼，却道天凉好个秋。

无论是少年的鲁迅也好，还是闰土也罢，他们在年少时都是机灵活波的，他们的友谊也是两小无猜的。

但是随着各自发展的境况不同，时间让少爷鲁迅与农民闰土的差距就越拉越大了。

鲁迅去上学，出国，写书，育人。

而闰土除了守着土地，无尽的劳动，也没有其它的生存空间，别无去处。

那这是为什么呢？

很简单，按照我们今天的话来说，那就是：鲁迅与闰土的起跑线不同，闰土从一出生就输在了起跑线上。

这是非常现实的现实，移到今天的现实来说。

我们都不希望自己的孩子输在起跑线上，于是就拼命的催促孩子学习，给孩子报各种各样的培训班，想让孩子不走自己的老路，出人头地。

但是现实是，其实你的孩子一出世就与其它的孩子的起跑线是不一样的。

你能拼的，有可能超越的，是与你的孩子起跑线差不多的其它孩子，仅此而已。

而鲁迅与闰土之间，就完全不属于同一个等级的。

鲁迅越跑越快，而闰土却一直在原地踏步，后来因为父亲死后，家庭负担都压在他的身上，再加上要养四子一女，又连逢天灾人祸，反而从农民还倒退为了雇农。

这就是如此的真实的世界。

这个世界不会因为“人之初，性本善”而让大家都平等生活的，这个世界会因为“性相近，习相远”，而让大家越走越远的。

闰土的麻木是因为长期被禁锢在自己一家人的生存中，所以变得思维僵化了。

但是要说到鲁迅与闰土有什么隔膜的话，我就觉得有些过于严重了。

虽然鲁迅在《故乡》中，曾说：虽然我知道他是闰土，但又不是我记忆中的闰土了。但是这并不代表他与闰土有隔膜，虽然到了成年时，两人都已经有了明显的不同。

儿时的感情永远是最真挚的，鲁迅与闰土可以相互的不熟悉，可以相互的不认同对方的生活。

但是他们的友谊却一直是真挚的，我相信他们也会在各自的家中，偶然的想起对方来。

早晨从下午开始

这个问题下面的答案，可以说是一段时间以来，头条上答案质量最高、高质量答案最多的了。

我想，是因为大家都有一些切身体会吧。不论是觉得自己的角色是“迅哥儿”，还是“闰土”，几乎每个人都能在他们俩人的身上找到一些自己的影子。而这，也恰恰证明了鲁迅的伟大。

为什么闰土成年后会变得麻木呢？

小说里已经说得很清楚了，包括生活的巨大压力，穷困潦倒的生活等等。但是，总而言之，根本的原因并不在于生活，而是在于：等级。

闰土变得麻木，根本的原因不是生活压垮了他，而是他全盘接受了自己作为社会底层的卑微命运。最明显的证据，就是当成年后的闰土在别离多年后，对成年后的迅哥儿吐出的那两个字：

“老爷。”

这两个字，浓缩了两个人半辈子的命运，也浓缩了当时中国的社会现实。

再艰苦的生活，再穷困的境遇，再多舛的命运，都不一定能够压垮一个人，也不一定让一个少年从天真烂漫变得辛苦麻木。自古以来，兵荒马乱的时代常常有，反而会涌现出各类英雄豪杰。唯独社会等级的森严，却会导致底层的人不得不出卖尊严，奴颜婢膝。

因此，是阶层和阶级的压迫，才促使了闰土失去了个体的独立，才使得闰土意识不到自己和所谓的“老爷”在人格上是平等的，最终推动他成年后转变成了最普通的底层人士。

这个链条是这样的：

阶层压迫——底层失去尊严——失去独立人格——辛苦麻木

因此，我与其他答案最大的不同，就是我不承认生活的压力一定会令人变得麻木，只有不平等的阶层压迫，才是导致一部分人变得麻木，沦为“奴仆”的根源。

这，也恰恰是鲁迅的毒辣之处，他不是简单的哀叹一个人的命运，也不是泛泛的发一些“人到中年，大家都好辛苦”之类的感慨，而是直接揭露根源和本质：中国人的个体是缺乏独立人格，缺乏尊严的。

danyboy

鲁迅先生说，悲剧，是将人生的有价值的东西毁灭给人看。

少年的闰土，便有着我们最珍贵的“天真”。没有阶层观念，有点生涩，只跟迅哥儿说话。会捕鸟，会讲故事，知道很大的世界。

两个孩子，在离别时，哭着不肯离开。

因为我想让他捕鸟，便到后来托他的父亲给我寄了羽毛过来。因为提过海边有五颜六色的贝壳，便给了寄了好多贝壳来。

而多年后，我回到故乡，他心里还牵挂着我——“他每到我家来时，总问起你，很想见你一回面”。

却在见面时，“他的态度终于恭敬起来，分明的叫道：老爷！······”

一个“分明”，似乎童年的一切皆已破碎。

真的是因为他终于态度恭敬让我难受吗？

只不过是两人都不再年少。

少年的时候，我满脑子里想的是怎么玩，我听闻闰土来很开心，因为“他是很能装弶捉小鸟雀的”。而那时的闰土，“这不能，须下大雪才好。现在太冷，你夏天到我们这里来。晚上我来我爹管西瓜去，你也去。”

三十年后，我要卖掉老屋以及破旧的家具，以便在生奔波异地租的房子里增添些新的家具。而闰土，多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅，生活境况非常难，总是吃不够。

我总觉得这样的闰土，如何怎样，都已成为悲剧。

在最高赞的答案里，以为他的麻木的是因为等级，是那句扎心的老爷。可是即使他心里没有等级观念，故事会更好吗？

或许如豆腐店的杨二嫂，说着你阔了，其实是想要几件家具。讨不到的时候，出门说着风凉话，顺手牵了一件手套揣身上。

又或者他依然天真，称兄道弟，游戏人间。生活中苦中作乐，谈笑间，家中老少哀嚎一片。总觉得这份天真看起来也让人心疼。

最小的孩子也在帮忙，却总是吃不够的他，总会变的。

只不过有的人是变得麻木。

有的人变得狡猾世故。

有的人变得巨婴。

城北花木深

现在，我们这一代80后，都活成了润土。

在湖南龙山山脚，绵延起伏的山脉下，有一个自然小村落。

我们居住在这里。

对于背后的龙山，在我们的印象中，它是那样的静谧，峻峭的山，常年蒸腾着云雾。

巨龙一样的山，我跟小伙伴从来没有认真爬过，山峰下有几个小山包。

是我们的乐土。

我有个很要好的小伙伴，叫旺伢仔，我比他小几个月，常年都是他带着我玩。

那个时候，很多事物都能感觉到特别好奇，有一种小鸟，胆很大，它把巢筑在马路边上的石墙缝隙里。

这个鸟，它每天早出晚归，筑的巢后来被小哥哥们发现了，他们晚上打着手电筒，把小手伸进石头缝隙里面去抓，第二天像燕子一样的小鸟，便成了那些小哥哥小姐姐们手上的新玩宠。

对我们来说，这，太神奇了。

我们比他们，年纪更小一点的，晚上不敢去那里，就算是白天，我们也不敢把手放进洞里去。

石头洞里面黑漆漆的，莫名的对它感到恐惧。

我们眼馋人家手里的小鸟。

旺伢仔带我做了一件，超乎寻常的蠢事。

我们本来是不抓小鸟的，但是，我们为自己的眼馋破了例。

在马路边的一个小山包上，住着一群老鸦，旺伢仔带我去的时候，它们已经很具有挑战性了。似乎有人惹到了它们，老鸦在头顶上盘旋攻击山坡上的放牛的小孩，用缘啄，盘旋俯冲下来用爪抓，驱赶着小孩子。

我们挥舞着树枝抵挡。

我们自己眼馋人家的漂亮小鸟，一个劲的想爬上树去瞅老鸦的小鸟。

我们一次一次的爬树去看，老鸦很凶，上树就使劲攻击。

我们随身带着树枝驱赶，很多次都得逞了，我们看到巢里面有蛋，还有没毛的小鸟。

我们没有拿，后来，有一次，羽毛快长齐了一只小鸟，被旺伢仔掏了二只出来，他给了一只我，我不忍心玩，直接给我堂弟了。

结局是都玩死了。

老鸦很伤心，它们很聪明，居然能认识人。

它们每天在旺伢仔上学与放学的必经之路上等着，一看见他就飞出来啄他，飞下来抓他的头发。

抓了几天，很是狼狈。

后来，听别人说，戴帽子保护也不顶事，他头发被抓扯得太疼。

他剃了个光头，戴着帽子保护头去上学。

他读个书，每天要跟老鸦大战二场。

现在，我跟他很多年不见面了。

他搞了很多事，没有多少文化，吃了很多苦；最近在做废弃编织袋回收再利用，打碎做成塑料颗粒的生意。

他这个生意，被环境保护查得几无活路。

他厂房附近的老百姓也特别嫌弃，说地下水被污染，喝了水容易得癌症。

他打游击战坚持着。

回家，我们聊不到一起了。

在他眼里，生意变成了他的全部。

我偶尔经常见他在朋友圈发我们小时候上山最爱做的事，摘野莓，摘板栗，什么的。

在生活的重压下，包括我，都感觉我们的生活变了味道，眼里，再也不是原来的那个故乡了。

生活真是不容易。

鲁迅的书，专家把他们退出教科书，是怕戳我们的心。

创新国学

我是七哥

这是一个人的成长问题。

一个人能够发展成为什么样的人，跟一个人所处的社会环境，以及自己的才能是有很大原因的的。

闰土是鲁迅小时候的好友，只要是上过学的朋友，都对这个人有比较深的印象。在鲁迅的笔下，闰土是一个充满活力，机智聪明的少年。

尤其是描写他在月下，捕捉一种叫猹的动物的身姿，让人无不感叹，这是一个身手敏捷，机智聪明的少年；

此外，少年闰土也是见多识广，什么捕鸟打猎，似乎样样精通。

鲁迅先生也特别描写了闰土捕鸟的过程，先在笼子里面撒上谷子，引诱鸟儿来吃食，闰土则在一边发动陷阱，关上笼子，这样便捉到了鸟儿。

这段捕鸟的描写，我至今记忆犹新，也十分羡慕少年闰土。

但成年之后的闰土，完全变了样子，成了过去典型的中国农民：

有点呆滞，对于许多事情都有些麻木，即使是一些不合理的事情，他也没有积极反抗，而是任劳任怨，见识浅短；

勤恳努力，但一直忍饥挨饿，最后自己因为贫穷无钱看病，被生活的重压，活活累死。

闰土的这种结局，让人很是同情，昔日聪明机智的少年闰土，活成了愚昧落后的农民。

而闰土悲惨命运的结局，不外乎两种原因：

闰土作为过去典型的农民，没有接受教育，只是掌握了较多的农耕技巧，以及打猎技巧，所以在闰土自身的认知中，似乎这个世界就是种田，打猎这些事情。

这种局限于土地，山林的生活方式，便决定了闰土一生辛劳的结局，这是闰土悲惨运命运的自身原因，我觉得也是最根本的原因。

一个人选择做什么样的事情，接受什么样的事物，便决定了一个人的发展前景，以及未来的幸福水平。

第二个较为深刻的原因，就是大环境下的封建势力影响。

封建礼教，其实包含的内容比较多，比如大家熟知的三纲五常，妇女缠足，阶级固化，迷信思想等等。

在农村地区，乃至大城市中，这种封建影响都是普遍存在的。尤其是在一些农村地区，封建礼教宗族力量，更是超越其他势力的存在。

生活在这样的大环境中，闰土作为一个文盲分子，见识浅薄，也只能随大流，接受这些封建礼教的束缚：

一生只能作为一个贫苦的农民，种地，望天收，然后去交地主的租子，承受官府的徭役；遇到天灾人祸，闰土没有了微薄的收入，也只能变卖田产，成为了没有耕地的流民；没了土地，就去租地主的地，再开始以前的循环工作。

这基本上是闰土一生生活的写照，种地，种地，种地，一直种地。作为封建社会的底层建筑结构，闰土的一生与土地紧密的结合在一起，一辈子也无法离开土地、种地。

这就是封建势力的一种影响，将一个活人牢牢地捆绑在一片黄土之上，一辈子为地主，官府的富贵生活贡献血汗。

这种将人和土地耕种捆绑在一起的残酷方式，使得过去许多农民，都是活活累死的。即使是少年时期机智聪明的闰土，经过土地耕种的长期束缚，最终也变得麻木不仁，眼神呆滞无光。

常言说，一将功成万骨枯，说的是将军的富贵的来源；一主富贵千农死，说的是封建时期，地主官府的富贵的来源。

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岁七夸父

曾经我是闰土，现在我也是闰土。

虽然鲁迅先生的很多文章陆陆续续的退出书本，但是不可否认的是，他曾经激励了一大批的80后90后。而在他众多的文章当中，《故乡》是对我影响最大的。

他是月下刺猹的少年

深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜，其间有一个十一二岁的少年，项带银圈，手捏一柄钢叉，向一匹尽力的刺去，那猹却将身一扭，反从他的胯下逃走了。

鲁迅创作故乡这一篇文章，发生的背景是在鲁迅准备把家搬到北京。这个时候距离他阔别老家已经将近20年时间，虽然离家如此之久，但是从来没有忘记自己曾经的玩伴。

从文章中的很多地方都可以看出来，鲁迅家其实比较有钱，要不然也不可能住这么大的房子，还雇得起佣人。

闰土在历史当中也有原型，名字叫做章闰水，父亲是章福庆。家住在绍兴一处农村，距离城里面差不多十几里的路程。每年到了农忙的时候，章福庆都会来到鲁迅家帮工。

这也是鲁迅和闰土两个人的第一次见面，由于两个人年龄比较相符，很快就玩到了一起去。鲁迅在文章当中，细致的描绘了当时第一次见到闰土的情况。

紫色的圆脸，头上带着一个小毡帽，脖子上有一个项圈。据说是父亲怕他死掉，在佛前求回来的，意思是把闰土圈住。

因为年龄比较小，鲁迅和闰土没有任何的高低之分。当时章福庆带闰土过来的时候，还让他叫鲁迅小少爷。由于闰土太害羞，就没有叫出来。随后就被鲁迅领到一边去玩了。

当时的闰土是多么的天真，不停的在给鲁迅描绘乡下的故事。最经典的属月下刺猹，描绘的是那么的细致，甚至让鲁迅在20年之后还能记得起来。

当时的闰土十岁的样子，由于一直生活在农村，性子也是非常的洒脱。一举一动之间都是充满着孩子特有的童真，而我们通过鲁迅的笔尖，似乎都把自己带入了进去。

他是五个孩子的爸爸

画面一转，故乡当中对于闰土的描述，停止在了正月结束，润土不得不跟着爸爸回家。转而开始描述鲁迅家斜对门的豆腐西施，可惜鲁迅在见面的时候，他已经成为了杨二嫂。

他在鲁迅的记忆当中也是美好的，记忆当中的杨二嫂坐在家门口，看着来来往往的人，偶尔招待一个人进家买豆腐，随后又坐在门口看着人来人往。

但是鲁迅这次回来之后，看到的却是一个凸颧骨，薄嘴唇的刻薄女人。杨二嫂一句：“忘了？这真是贵人眼高”。几句话就彻底的粉碎了她在鲁迅心中的地位。鲁迅也把当年的豆腐西施和乡下粗鄙大嫂画等同。

鲁迅又在家呆了三、四天之后，终于等来了心心念念的闰土。也许两人见面之前都在心里预演了无数次的对话，但是见面之后，鲁迅内心所有的活动都化成了一句话：“阿！闰土哥，——你来了？……”

而闰土听完这句话，脸上涌现的是惊喜和凄凉的复杂表情，努了努嘴唇，表情又变得严肃起来，分明的叫到“老爷”。当这两个字蹦出来之后，两人的关系被无限远的拉大。

而当年闰土眼中的童真，似乎也早已经随着时间的流逝消失。童年时的迅哥儿，如今也化成了老爷。到底发生了什么？让闰土有这样的改变？

其实如果任何人生活在那个时代，基本上的经历都和闰土差不多。家里面穷得揭不开锅，好一点的跟一个心地好的地主，差一点的孩子都养不活。不过闰土很幸运，他属于后者。

原来在鲁迅之后没多久，闰土的父亲章福庆年纪大了回了老家，闰土过来替父亲的工作在鲁迅家打工。又过了没几年，闰土结婚生子，送走了父亲、母亲，一个人撑起了家。

在当时的年代下，越是穷的人越希望多生几个孩子，闰土也是如此。他一下子就生了5个，家庭的重担让他不得不脱去童年的纯真。

让他没有时间去捉鸟，没有时间去刺猹。留给他的只有去一家又一家地主家帮工，老婆孩子都在家等着吃饭，他不工作不行。毕竟捉鸟没人给他钱，刺猹也喂不饱孩子。

从童真到麻木——你、我、他

其实从童真到麻木，基本上是每一个成年人必须要经历的过程。因为这个社会不允许你童真，无论是闰土也好，或者是鲁迅也罢。虽然鲁迅没有麻木，但他也失去了童真。

正如他在故乡当中所写，当他见到闰土说的第一句话——“阿！闰土哥，——你来了？……”接着就一时语塞了，他想告诉闰土角鸡，跳鱼儿，贝壳，猹的故事，但是不知道被什么挡住了。

这里我告诉他是什么挡了，挡住的是逝去的童真。因为鲁迅看到闰土的情况后，他也清楚这个时候再去说童真有点不现实。而闰土就真的完全失去了童真吗？

确实失去了，但是还记着一点。当鲁迅叫他闰土哥的时候，他的脸上是惊喜和凄凉的复杂内容。惊喜的是鲁迅竟然叫自己闰土哥，凄凉的是自己配这个哥吗？

他自己努了努嘴，似乎也想去回应鲁迅的童真。但是现实告诉他不能，随即脸色又变得严肃起来。“老爷”两个字又把两个人拉回到了现实，只是拉回到了不是同一层次的现实。

是什么让闰土失去了童真？让闰土变的麻木了？是那一个吃人的社会！曾经我们都是闰土，现在我们也都是闰土。如果不是，说明你还没有听到老爷两个字。

鲁迅与闰土的后续

鲁迅这次搬家之后，就再也没有回过绍兴。这也是鲁迅和闰土的最后一次见面，在临走之前，鲁迅送给了闰土一些带不走的东西，还有灶台下面的那一堆灰。

当时闰土第一次来的时候，还带着他的儿子水生，就像章福庆第一次带闰土来鲁迅家的情况一样。

闰土催促着水生叫老爷，随后就被鲁迅的侄子宏儿拉走，两人很快就玩到了一起。想必这就是跨越时空的闰土和鲁迅吧，如今却成为了水生和宏儿。

就在鲁迅去世的同一年，闰土因为实在是没钱看病，最后把自己拖死了。之后留下了三个儿子，和两个女儿。其中的水生后来生了两个儿子，其中一个叫章贵。

有一年许广平母子前往上海给鲁迅迁坟，回到老家绍兴短暂住了几天，碰到了闰土的孙子章贵，两家人又重新联系在一起，每年也经常有书信来往。

而章贵后来通过自学，成为了鲁迅纪念馆馆长，专职研究鲁迅相关的问题。在退休前的几年，发表了几十万字有关于鲁迅的内容。

据说到现在为止，章家和周家依然保持着非常密切的联系。两家人五代感情也可谓是非常的不容易了。

希望每一个人，都可以在内心深处保留下那一个月下刺猹的少年。

史之策

鲁迅的《故乡》是我最喜欢的小说之一，最喜欢的还是豆腐西施，鲁迅两三笔就刻画出被岁月消磨的杨二嫂的形象来。

早年的豆腐西施温婉害羞，擦着白粉终日在豆腐店门口坐着，她当年应该也是很美的，因为只是坐着就能招揽来很多顾客，当然也会招来很多浮浪子弟。

但是很多年后，豆腐西施已经变成了了两脚圆规了，尖酸刻薄，爱占小便宜。

看到迅哥开口就说，你阔了，有三房姨太太，出门就是八抬大轿，当年温婉豆腐西施这些年经历了什么，变成了这个喜欢到处传闲话，嚼老婆舌的市井女人。

有人说人老了会变成自己讨厌的人，当年在豆腐店门口低着头不说话的豆腐西施，大约不会想到很多年后她会变成两脚的圆规，和那些当年对她指指点点的街头娘们变得一样。。

闰土的变化其实和豆腐西施变成两脚圆规没有本质区别，迅哥再次见到闰土的时候，满脑子想的还是角鸡，跳鱼儿，贝壳，猹，的时候，大约闰土也想到了这些，所以他才会脸上现出欢喜和凄凉的神情来。

欢喜是见到童年的好友，凄凉呢。

如今好友已经是老爷了，自己只是穷苦的佃户，两人之间再不可能有过去的亲密无间了，在欢喜和凄凉的这一瞬间，闰土是否也想到了角鸡，跳鱼儿，贝壳，猹呢，大约想到了，但是已经固化的身份让他抑制自己往下想，所以他颤巍巍的喊出：老爷~~

这时候的润土，大约意识到他和迅哥间有巨大的鸿沟，难以逾越。

迅哥说自己和闰土都在追求自己希望的东西，只是他的愿望切近，我的愿望茫远罢了。

闰土和豆腐西施的变化大约和他们的出身地位是相契合的，豆腐西施在小镇做生意，每天面对形形色色的人，分毫计较着每一笔生意的利润，她的豆腐店永远只是豆腐店变不成王小蒙的豆制品厂，她必须斤斤计较才能获得一点微薄的利润，所以她自然变得越来越市侩虚伪起来，迅哥搬家时，她每天必到，为的是每天在他家顺手牵羊拿点东西。

润土在乡下种地，除了土地每天要面对的都是各种老爷们，每个老爷都能指着他的鼻子训他一顿，天长日久当年灵动的润土将就变成了麻木顺从的润土，所以在见到迅哥时他犹豫片刻就给自己和对方的身份有了清晰的定位，老爷和下人。

豆腐西施在迅哥这位进了城出息了的人面前，有嫉妒有自卑，但是她那样市侩的人还是会巴结着迅哥的，巴望着能从这位阔了的老爷这儿捞点好处，但是对于润土这个乡下人她是一点也瞧不上的，大约平常帮助迅哥搬家时，豆腐西施没少给润土白眼。

所以她看到藏在灰堆里的碗碟才会那么高兴，因为终于证实自己看不起的乡下人润土是多么正确。

其实有时候想想又何止是迅哥那个时代的润土和豆腐西施会变呢？我们每个人都像润土般被现实打磨，变得圆滑，变得世故，变成自己少年时讨厌的那个人。

最近看新版的《倚天屠龙记》，饰演人见人厌的灭绝师太的是当年演过周芷若的周海媚，这个选角我觉得很有意思，甚至想借着这个由头写一篇小文“每个周芷若老了也许会变成灭绝师太”，润土其实就是周芷若变成了灭绝师太，这事儿想想就让人惆怅。

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薛白袍

回望过去看现在，你我何尝又不是“闰土”呢。少年时期，无不憧憬着梦想，无忧无虑过活每一天，哪怕家境贫寒一点，却也是“少年不知愁滋味”。可等到真正到了中年闰土的年龄，又怎样呢？梦想在现实面前狗屁不是，虽依旧活着，但却如同行尸走肉，终日拖着疲惫的身躯，仰人鼻息，听人摆布，看人脸色行事。或有人说，这是你贱，你大可以不必这样。是啊，大可以不必这样，但又能怎样。等说这些话的人到了一定的年龄，再回味自己说的这番言语，不免摇头一叹，原来自己也不过如此。

少年闰土，看瓜刺猹、雪地捕鸟.....充满少年活力和精气神，语言中充满智慧和热忱；动作中充满机智和灵敏；神态中充满快乐与喜悦。可中年闰土又是一副什么表情呢？动作迟缓，反应迟钝，神情之中满是凄凉，以至于近似呆滞，这一切不都是因为生活艰难，饱经压力所导致的吗？这时的闰土已经变的麻木不仁，再没有往日的精气神。精气神没了，人也就是完了，只能如同行尸走肉般的活着。

看闰土想自己，虽没有生活在闰土的年代，却依旧肩负沉重压力和生活负担。每月的房贷，孩子的教育，父母的养老，工作的繁忙，家庭的琐事等等等等，压得你透不过气。于是你也变得呆滞，变得麻木，眼神中少年时期对生活的憧憬变为凄凉。

闰土不是一个人，而是无数人，无数的人到了一定年龄，都会变成中年闰土。很多时候，不是你想变，而是生活迫使你变。

大狮

“深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜。其间有一个十一二岁的少年，项带跟圈，手捏一柄钢叉，向一匹猹尽力地刺去。那猹却将身一扭，反从他的胯下逃走了。”

一个活生生、活脱脱的机灵的、朴实的、可爱的、勇敢的少年呈现于读者眼前，形象鲜明。这少年便是闰土，大概读过《故乡》的人都难于忘掉少年闰土的聪明伶俐及能干，那心里充满无穷无尽的稀奇趣事的少年闰土。

人的儿时少年，懵懂无知，离成熟隔之千里。只要有父辈这棵大树为其遮风挡雨，那会去想生活、想人生？有道是：少年不知愁滋味。年少的闰土天真活泼，他的世界里根本不存在“愁”的滋味，有的只是儿时无穷无尽的趣事。如：怎样捕鸟、海边拾贝壳、管瓜刺猹、看跳鱼儿……

闰土的童年是快乐的、无忧的，也还算幸福的。

当鲁迅再见闰土时，闰土已是中年了。中年的闰土和少年的闰土虽然五官不变，但神情、面貌已有很大的差异，作者本人见着也吃惊。

中年的闰土：

身材增加了一倍，先前的紫色的圆脸，已经变作灰黄，而且加上了很深的皱纹，眼晴像他父亲一样，周围肿得通红……身上只一件极薄的棉衣，浑身瑟索着。闰土已非昔日的少年闰土，从他的模样那是生活重压所至。少年的闰土是无忧无虑的，而中年的闰土却是沉重的、呆板的、寡言的、忧愁的。看看作者是怎样描写中年闰土的神情：脸上虽然刻着许多皱纹，却全然不动，仿佛石像一般……沉默片时，便拿起烟管来默默的吸烟了。

一个活跃的、阳光的少年却成如此模样，在艰辛生活的重压下迅速衰老，成为一个愁苦不堪，神情漠然的老头。

而当时正是统治者的苛捐杂税、横征暴敛、兵匪一家，以及灾害饥荒，使得农民无论如何辛勤劳作，都无法填饱肚子和养活家人。即使闰土的第六个孩子也会帮忙干活，亦吃不够。闰土为生活所困而渐渐变得麻木。这是封建制度下的旧中国使得劳动人民遭受苦难的结果。

生活所至的闰土固然悲哀，而更可悲的是闰土已从骨子里变成了另一个人，一个屈膝卑躬的人。

当他见到儿时玩伴时，世俗而恭敬的叫作者“老爷”，还叫自己的儿子给“老爷”磕头，这一声“老爷”，这一声“给老爷磕头”己分明拉开距离，分清等级。闰土已接受了命运的卑微，甘愿成为“奴仆。一个无法改变命运的身处底层的人只能让自己去仰视高层。旧中国劳动人民活得没尊严，闰土已从心理上接受了自己身份低等的现实，也只能接受。

在这生活及心理双重的压力下，闰土让自己清醒的理智去适应麻木的现实，从而麻木的生活，以至自己变得麻木。这就是当时社会制度下“酝酿”的闰土。其实当时社会大多这样的“闰土”，作者只是拿一个小小的社会缩影来反映当时社会现实的不平，旧中国制度的黑暗与罪恶，这是个可悲的社会。

从故事中我们可以看出作者十分痛恨旧社会，追求积极向上的人生，希望这本就“麻木"的而且让人变得麻木的社会得到改变。

逸ys

鲁迅笔下机灵的闰土那时闰土正是少年的时候，少年的闰土上面有父母亲正是年富力强，这时闰土至少三餐不饥，不需要为吃饱饭而发愁，晚上上半夜在瓜地看守西瓜不让动物偷吃，这对于一个农村少年来说不是难事，而是一件有趣的乐事。

我在十一、二岁时，在夏天或冬天大旱时，也在大半夜十一、二点钟，点着篾片去村庄后山500米处去收水(因为村庄有十几户人家，只有一口山泉水，在缺水时每户人家轮流去把泉水引到家里放水两、三个小时)以供白天煮饭用。在秋收季节野猪会来稻田糟踏稻谷、啃花生、拱田埂豆，吃地瓜，也是要半夜去驱赶的，半夜去驱赶野猪保护自家的农作物，这在农村的少年朋友都很乐意去做的，因为这也是为父母家长分担劳作的一个方式。

所以对于少年闰土来说大半夜在西瓜地看守西瓜也是个乐趣，闰土手上还有钢叉呢，可以壮胆没什么好怕的，对于獾猪、刺猬、猹这样的偷瓜茅贼自然不是手握钢叉少年英雄闰土的对手了。这时的闰土理想一定是丰满的，在朦胧的月色下听着青蛙的叫声、蝈蝈的奏乐、蚯蚓的鸣笛，脑海中还会想像出能遇上一头野猪就好了，那一定要和野猪大战三百回合，这样以后自己在村庄也是个传奇人物了。

当闰土成年了，生活家庭重担就压在他身上，可以想象到一个内心充满诗情画意的人，像闰土这样的家庭，娶个老婆一定是没钱上学的，女人么？一结婚、经历了贫困生活，在性格上即使当姑娘时个性再温柔的人也容易变成了个母夜叉和念念啐的妇人了。

中年闰土在苛捐杂税和母夜叉的包围中生活能开心快乐么？加上生的孩子又多，生活压力更大了，所以闰土也就麻木了，也许闰土的心里还是希望下一辈能够出人头地的，但是农村人连自身生活都困难，闰土又哪有钱给小孩请私塾先生来教书习字和送儿子去上学呢？

關鍵字: 闰土 文化 读书