樂活光陰

你這個問題乍看起來，好像流浪大師帶給了家庭教育和學校教育的負面影響……我也清楚，絕大部分人會從消極的一面想問題！大師流浪的對家庭教育和學校教育的影響，我說出我的二點看法：

一，作為學校，教育者希望把統一的價值觀用同樣的教育模式培養出來的，能怎麼樣，不能怎麼樣。符合整個社會三觀的，為正常，不符合的為異端……遇到異端怎麼辦？搞掉他，批評他、打擊他！但是，真正卓越的學校會保護那些異端！自古以來，偉大的人物中很多人成為了另類，這是優秀的學校應該去保護、支持的！但是，說的到，做很難，畢竟有預見性的人很少！二，家庭教育是希望望子成龍望女成鳳！家庭、家簇就是一個小社會。你升官了、發財了，這個家庭、家簇就以你為榮，親近你，抬高你。相反，你撿垃圾，大家就以你為恥……大師在他的家庭裡是以另類的方式出現的，絕大部分家庭教育不會支持孩子走到這個方向！

可是，我們總得用正面積極的態度去看大師！大師的優秀品質有哪些？或者我們換個話題，若干年後，流浪大師的學問不斷豐富和發展，成為名附其實的大師，人們就會問：大師對我們家庭教育、學校教育有哪些卓越的影響？即使有人說成“教訓”，也是對的，是“通過大師的成功，讓我們意識到我們的家庭教育與學校教育做錯了什麼？教訓是什麼？

我的觀點如下：

我覺得流浪大師做個大學教授綽綽有餘，他的國學基礎非常厚實，判斷能力與分析能力是他的強項。教授很多，但不見得每個人的判斷力與分析能力都很卓越！這也是我一直髮文欲請大師來我們西安民辦學院做個教授的原因！

我個人觀點，一個文化人，反慣性、通透、入古融今這三大問題始終是決定我們成就高低的重要因素……

我們向書本學習，向古賢今傑學習，向一切值得學習的東西學習，包括大自然，目的其實很簡單，讓自己有學問，能力更卓越，等等！可是，很多人學習了很多，往往表現出來的行為風格、品質與所學的差距很大很大！我認習這就是反慣性能力不夠強，那些過往的慣性使得我們常常苦惱不已……使我們知行不合一！大師在這一方面表現卓越，知行合一……

通透性！學習了些日子，我們便從不懂到懂一些！但是懂一些很多時候真的沒有不懂的好！偏見比無知更可怕。因為這樣極容易自以為是！學習的最高境界是運用消化，因為不通透便極易誤人誤己。這個時候，高手往往善於運用的同時善於清空！我從大師的所有視頻來看，其通透性非常好，不是沒有知識難不倒他，而是他把他學習到的知識融和通暢，互為補充……

入古融今這個問題不是某個人，而是整個社會的！不入古，學問的高度上不去，完全像古人了沒有了自我，難免成為匠人，絕大多數教授、學者專家都止步於此！所以融合又成為大問題……我實在不敢想象，談古，大師娓娓道來；說今，大師依然直擊真相……

一個人的才學有很多維度，大師在這三個方面的維古是處於領先位置的！

陳天哲

流浪大師沈巍，出生在六十年代，1977年國家恢復高考制度，那個年代是計劃經濟，能夠考上大學的都是非常優秀的人才。他本可以是天之驕子，有一份好的工作，好的家庭，好的前程……

那麼是什麼原因讓他有如此大的反差？他現今的生活狀態，終其緣由，必將和他的成長環境和經歷有關係。

一，在成長的環境方面

沈巍從小和姥姥一起生活，他的姥姥是靠拾廢品為生，每天出去撿垃圾，沈巍平時跟著姥姥去撿拾廢品，漸漸形成了習慣，這個習慣影響了沈巍，在他幼小的心靈裡留下很深的印記，這個就是家庭的教育結果。

對於廢品的鐘愛，影響了他今後的工作，一個國家公職人員，坐在辦公室裡，卻有撿拾廢品的愛好，給人的印象就是不太正常，有損形象，所以他被邊緣化也在情理之中。這個不是歧視，是太另類了，正常的人際接受不了。

二，在家庭教育方面

他的父母，把沈巍寄養在姥姥家，不管是什麼原因，對孩子身心都會有傷害，父母對孩子的關心不夠，缺失父母的關愛，造成他和父母的感情不親。

沈巍考上大學，他爸爸不考慮孩子的感受，讓他讀的審計專業，而不是沈巍喜歡的文科專業，這個影響了沈巍一輩子的前程，如果當年他不讀審計專業，按照自己的想法去學習，也許不會被邊緣化，也許就不會流浪街頭了。

三，在親情方面

沈巍被邊緣化後，本來有工資，生活應該沒問題，可是他還是去撿拾廢品，連他的父母親人也都覺得丟臉，好好的工作因為撿拾垃圾而停職，可是他不但沒有收斂，還從此以此為樂，過起來逍遙的流浪生活，這讓他的家人更加些生氣吧，所以他流落街頭也不去關心他，這種冷漠也是挺讓沈巍寒心的。

總之，原生的家庭教育對孩子的影響非常重大，如果沈巍不是和他姥姥一起生活，是在父母的關愛下成長，他就不會養成撿拾垃圾的習慣，也不至於那麼另類，更不至於流浪街頭，父母給了他一個聰明的頭腦，卻沒有讓他接受良好的家庭教育，以至於毀了他的一生。

墨緣怡情

這個提問很好，一位中學老師的提問，好的觀點一定會幫助到他

不知道大家注意到沒有沈巍事件和今年高校自主招生的綜合素質評價招錄學生相重疊

兩件事具有里程碑意義

沈巍先生，中國最大的城市上海80年代的大學生，公務員，學習了根本沒有興趣的專業，違反著和沈巍先生綜合素質評價需求應該發展的方向，他在抗爭中敗下陣來，但是他沒有放棄抗爭，他在艱苦的流浪生涯中尋找未來，他找到了從中華民族歷史優秀文化中汲取強大精神支柱方法，當汲取到足夠強大時就會發生重建心理架構，他的心理架構足夠牢靠穩固，汲取中華民族歷史文化精華足夠強大時就破繭而出，化為蝴蝶或者化為鳳凰，他選擇了mm高校宣佈採用綜合素質評價招錄學生的同一天破繭成蝶，這個絕對不是巧合，社會的發展到了破繭成蝶的歷史時刻。

我們應該為mm高校的綜合素質評價招錄學生讚許，

我們應該為沈巍先生的破繭成蝶讚許

我們已經看到了成千上萬的沈巍年輕時的無數孩子因為家長老師社會違反人類個性化的需求走上不歸路結束了年輕生命悲劇。

我們也看到了中國在短短不到10年時間已經培養了500萬的心理諮詢師。

難道還要培養1000萬的心理諮詢師才能醒悟嗎?

社會管理的後置檢驗著前置工作，當有1萬心理諮詢師的時期就應該覺醒了，個性化社會發展是社會發展的必然趨勢。

順勢而為就是實事求是。違背事物發展規律必定會受到懲罰的。

馮玉春5

沈魏，一個流浪漢，2019年在突然在網絡上爆紅，讓吃瓜群眾唏噓不已。

流浪街頭二十多年的八十年大學生，上海某統計局公務員，精通曆史，熟讀經典，出口成章，句句金句……

這些都是網絡上給沈巍身上貼的標籤。

而“流浪大師”沈巍帶給我一個沉重的思考：中國家長的控制慾，毀了多少孩子的人生?

沈巍從小熱愛歷史，喜歡國學經典。

面對父親的反對，他無力反抗，選擇了自己不喜歡的審計學。

“學審計是我此生最大的遺憾。如果不是父親的要求，我想我可能會選擇其他專業，也不會是現在的樣子。”

就像很多中國的家長一樣，父親將自己的喜好和觀念，強加給了沈巍。一份壓抑從此壓在沈巍心頭，日積月累，最終改變了他的整個人生。

父母對子女的控制慾，是一個家庭最大的災難，傷害的不僅是孩子，還有家長自己。

沈巍父親直至臨終前才醒悟過來，給兒子道歉：“我不應該幫你選擇人生!”

父母給孩子最好的愛，應該是相互獨立，尊重對方，彼此關心。

孩子對自己的人生應該有選擇權！

阿D老師

流浪漢的故事，對學校教育有衝擊，對家庭教育更有教訓。這問題並非現在才有，自古以來就有。這是關於“權威教育”的話題。

1、權威教育：老子說了算，你給我聽好了！

流浪漢沈巍，曾是上海審計局的公務員。因為父親逼迫他學習審計，實在不是他的本意。而他更喜歡讀書、撿垃圾，也享受在街頭流浪的隱士生活。

這樣的故事發生在當下，尤其在移動互聯網的時代賦能下，傳播的熱度讓大家瞠目結舌。

沈巍的父親屬於“權威”型，他的指令一旦下達，孩子必須無條件服從。

而孩子的心性、特點、喜好與興趣全然不顧，只想著更好地掙錢，替孩子選擇，並使用父母的權柄強力執行。

孩子的興趣泯滅，還何談學習？

2、教育的可能性：孩子的“依賴性”與“可塑性”，大人應該充分尊重孩子！

為什麼教育的重點是孩子，他們有什麼用的特點，使教育成為可能呢？

二十世紀大教育家杜威曾指出，孩子的“依賴性”與“可塑性”，這是保障教育成功的前提條件！

01 依賴性：

對於父母都有切身體會。

自從出生，孩子就對父母極其依賴。

若沒有雙親無微不至的照顧與關愛，他們的生命會遭受重創。

這種依戀關係的建立，對孩子一生都有著異乎尋常的重要性。

哈佛大學醫學院的研究人員瑪麗.卡爾森通過在孤兒院調研發現：

由此看來，三歲之前的陪伴，對於孩子至關重要，甚至可以說是生死攸關。

02 可塑性：

腦神經科學家發現，大腦是無時無刻都在塑造自己的。

哈佛大學醫學院的頂尖研究員勒奧納說：

另外，諾貝爾醫學獎得主坎貝爾也證實大腦神經的可塑性。

正如大教育家杜威所說，孩子的依賴性與可塑性，這構成的教育可能性的前提條件，不過大人必須尊重孩子！

3、“教育”一詞，只由人所專享！

教育與訓練，不是同義語。

“教育”是人類專有的學習活動。

而訓練可用在動物身上，比如溜狗、耍猴等。

既然人為萬物之靈，所以人人都應該互相尊重！

教育更是如此。

比如，若家長或老師如同皇上一般威風凜凜，則皇上的意見就是孩子的意見，如與皇上的意見相左，還有勇氣直陳以道，則立即找來大禍。

在這樣專制的作風下，孩子噤若寒蟬，消極抵抗，還有什麼創造性呢？

教育若沒有彼此尊重的保障，那就如同訓練動物一樣。

這點值得我們反躬自省。

4、教育的內容：將孩子的潛力由內往外引出！

十八世紀中葉的兒童教育家福祿貝爾曾說，孩子本來就有某些潛力，教育的工作就是由內往外引出。

教育學家肯定孩子與生俱來就有觀察、保存、回憶、意願、感觸、想象、思考等潛力，則訓練這些潛力就是教育的主要工作。

怎麼引出？這裡有六點建議：

01 遊戲的方式

兒童教育家福祿貝爾曾設計遊戲玩家，孩子在玩中體驗到學習的樂趣，並在此期間學習到相應的知識。

而大教育家杜威也強調遊戲對於學習的重要性，同時指出，最原始、最自然的玩具也是最具價值！因為從大自然中的取材無限，而且在原始狀態中，最能鍛鍊動手能力。

現在科學理論的問世，大都起源於原始粗糙材料的應用。這都是彌足珍貴的教材，更是活生生經驗的來源。

02 循序漸進，由淺入深的路徑

十八世紀中葉的教育學之父赫爾巴特曾提出“統覺”理論。

孩子之學習，需遵循循序漸進，由淺入深的路徑。當新的知識與曾經習得的知識聯合後，會強烈地呈現在意識之上，形成“聯合”的觀念或知識。

為此，在孩子教育的過程中，必須把握這個節奏。老師或家長必須尊重孩子現在所站的位置，知悉他們所掌握的語言，使用他們明白的概念，耐心的講解新的知識與概念。在愛的氛圍下，孩子的興趣大增，教育活動進入深度思考，“統覺”就發生了。

這就是教育的過程。

03 “掌握”就是經驗之習得

讀書絕非死記硬背，而是要活學活用。

與其生吞活剝某人的生卒年代，不如知悉他們的性格如何，分析動作背後的動機。

這樣，孩子不僅知其然，還能知其所以然。

在聯繫現今生活的過程中，舊有的知識能煥發活力。

孩子不僅豐富了經驗，還獲得洞察力，能活學活用，指導現今的生活。

學習若沒有聯繫實際，就是一潭死水。

04 學生要充分“知悉”自己，謹慎、合理地評估自己

如何評估自己，這是幫助學生制定學習計劃的前提。

懂得學習，認識學習規律，並能熟練掌握，這本身就是教育的目的之一。

在此過程之前，如何合理評估自己就是關鍵所在。

既不盲目自大，也不自卑自艾。

一方面需要自我反省，另一方面也需與長者交談，獲取準確的判斷。

而民主互動的氛圍，就提供了安全的保障。

若在權威型的家庭中，孩子很難與父母交心，這對孩子的認知發展非常不利。

05 學習過程需靈活，是“互動”而非“反應”

學習的過程是增加知識，豐富經驗，提高智能。

外在的教學與內在的學習能產生豐富多彩的互動，而非機械的反應。

“互動”能增長智慧，而“反應”只是應付差事。前者主動，後者被動。

所以，若出現上述問題，需要及時調試，跳出“被動反應”的藩籬。

這是動態的過程，大人與孩子有時候需要停一停，看一看，聽一聽，使用智慧來分析，發現更好的變通之道。

若一個方法不得當，可以另闢蹊徑，尋找更合適的路徑。

這既是活學活用的體現，也是“互動”學習的常態。

懂得學習，就是要抓住其“動態”之特點。

06 大人的角色：既不袖手旁觀，也不揠苗助長

教與學的過程，師生既是夥伴，更是同伴。

雙方的聆聽與參與，可令“教學相長”的旨意相得益彰。

大人不可袖手旁觀，對孩子學習中的反饋漠不關心。另一方面，大人也不能大包大攬，揠苗助長，替孩子選擇。

“任其生長”或者“助其生長”都非良方，而“導其生長”才是正途。

點題

流浪漢的故事，反應出教育不搭調的現象。唏噓世風日下，人心不古，不如攬鏡自照，反躬自省。只有胸襟開闊，愛心包容，才能彌補理想與現實的鴻溝，實現真正的“教學相長”。

歡迎關注：甲骨遊學，青雲計劃獲獎者，優秀教育領域創作者。

以上僅為一點教育中的感受，歡迎同仁指教！

甲骨遊學

沈巍的前因：父母生了這樣的孩子，就不要讓上大學了吧？因為學了也當不了棟樑，上不能安邦定國，下不能尊老養老，基本是個社會無用之人。大學收了這樣的學生就勸其退學，另謀他就吧。

沈巍的後果：他的出名純屬偶然，形象與內涵極具反差的不統一造就了他的出名。可以稱之為最有學問的乞丐，亦可以稱之為形象最邋遢的大師。他的出名跟眾多網絡事件同一個宿命，要不了多久網絡上就會追逐新的目標，沈魏逐漸會被人淡忘。會給家庭教育學校教育帶來什麼影響呢？或鼓勵年輕人多讀書，或鼓勵年輕人為從事個人的事業讓他人白眼去吧，或教給年輕人們一種新的出名的方式，或教會人們學會了一種"蹭熱"的辦法並且可以謀生。

天山吳大俠

回答這個問題不能拋開歷史的原因。幾千年來中國信奉的孔孟之道就是統治之道，君臣父子，臣不服從君是不忠，子不服從服從父是不孝。我也是77級的大學生，當時考大學的時候，除了選擇自己喜歡的專業，還要填一項，服從分配，沒有人填不服從分配，因為這意味著你有沒有忠於祖國忠於黨，願不願意為國奉獻的政治覺悟。所以大多數人都是上了一個被安排的專業。對於大多數人來說，學啥都行，自己的興趣愛好都是可以犧牲的，並不痛苦，許多人在學習過程中逐步愛上了自己的專業。但是對於少數人，就是我們常說的“一根筋”的這種人，他們對某一領域有著非常執著的追求，不達目的決不罷休，這種人在我們那個年代，悲劇了。時代不同了，現在中國已經向世界敞開了大門，自由平等的理念也在逐步進入人心，現在大家對子女教育更加重視，也慢慢學會尊敬孩子的愛好特長，我們可以從許多歷史悲劇中得到教訓，改變我們的觀點，但是如果看問題沒有歷史的眼光，用今天的價值觀評價過去的事情，最終得不到正確的答案。

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沈巍應該是躺著中槍的無辜百姓。他無意網紅卻被人熱炒，將其高談闊論的視頻傳到網上的始作俑者也未必只為獵奇，而沈巍的現狀被無限放大、被熱心人人肉，那麼多國人關注關心這位拾荒的老大學生 才應該更視為事件！

從心理健康角度看，沈巍的現狀不應該是高考時職業生涯規劃有問題，因為他步入社會的時代，大學的專業和崗位對應幾乎不可思議，而且他也安靜地做了一段時間公務員，而病休的主要原因是家人出現了事故，自己的心理健康受到傷害，出現應急性障礙、沒有及時干預的可能性比較大。

至於他堅持拾荒、垃圾分類，行為模式有早年其姥姥的影子，是內心對拾荒者揮之不去的追憶，還是習得的生活模式，沒見本人不敢妄言。但他以這種方式迴避社會、脫離正常人生活；一位知識分子、曾經的公務員不修邊幅，習以為常，與主流價值觀、審美觀大相徑庭，這是不自知或認知能力有問題的表現，是病態而非常態。

社會關心關注沈巍無可厚非，不經過專業機構體檢、不全面蒐集信息，憑主觀臆斷髮洩情緒，是不嚴肅的，也是有些人心理承受能力不強、心理強度弱的表現。

高校心理營養專家

從沈巍事件看，國民閱讀量水平遠遠低於其他國家。媒體跟風報道堪比得了一個諾貝爾獎一樣轟轟烈烈。讓沈巍迷失在鮮花與掌聲中，如果不斷炒作成學者、書法家，打臉的是什麼，大家心裡都有一稈明稱。

不管將來怎樣？希望沈先生保持本心，不要迷失自我。

反思我們的教育出現了什麼問題？″萬里長城今猶在，不見當年秦始皇″，這個化解牆隙之爭、鄰里關係的家書為什麼為驚豔受眾——因為閱讀少。可見，一味追求成績而沒有重視閱讀是非常可悲之事。

″書籍是人類進步的階梯"，在圖書館你我都會見到這幾個醒目的大字，高爾基的故事、保爾的故事、達爾文的故事，、愛迪生的故事、貝多芬都比沈巍的故事強千百倍，可為什麼會出現沈巍事件。說明文學是人類的精神食糧，一個不注重閱讀的國家是極其可悲的。

從這件事可以看到，閱讀再閱讀，才能培養學生的人文情懷，知天地之大，人類之渺。為中華崛起而讀書，是每一個學子的座估銘。只有不斷閱讀才能豐富人的知識，才能養成思考習慣，樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀。

如果教育只注意成績而忽略素質教育，那便是教育之悲。

水寒雅芙

好多判逆的學生，不聽父母言，不信老師的話，認為要活出自己，活出個性。可到頭來，那一個不是弄的灰頭土臉的？經驗和教訓讓他知道了，父母老師的話是對的。可他的犟勁，是以一生的幸福在做賭注。頑皮的孩子往往很聰明，如果聽了老師，家長的活，也許現在在各行各業，為人民做出了很大貢獻，自己過的快樂又幸福。

試問，你敢叫你兒女也象沈大師一樣特立獨行嗎？讓他信馬由疆，靠自己的愛好去自由發展呢？沒人敢吧。因為我們的教育體系是成功的，是千百年不斷探索改變而得來的，是有豐富經驗的。

我不敢這樣做，因為我不願拿自己兒女的一生幸福，去做賭。

關鍵字: 家庭教育 教育 學校