冰派正好的易水糖
這件事本來就不想說，但看了許多評論後就不能不說！
首先，我是堅決反對上墳燒紙的，特別是夜晚在市內燒。原因有三，一是危險。無論是市內還是山上。二是太髒，每當清明，或十月初一的第二天早上，每街道都是紙灰，特別是十字路口。三給環衛工人帶來了額外的工作量。(現在我們市政府每到燒紙的曰子都在亍口放上大鐵桶，衛生，安全有了改善)
網上有的朋友說這是中國5000多年的文化傳統，應當傳承下去。其實這是錯誤的！燒紙是祖上留傳下來的傳統，但不是文化傳統，但不是優良傳統！我們要嚴格區分文化傳承與迷信！如紀念先祖與燒紙，如土葬與火葬，如周易與算命等等。我們要洋為中用，古為今用，但更要去其糟粕，吸其精華！
亮哥911759
我們為什麼要去給祖先掃墓上香？
小時候每年掃墓，我爸爸都會教我怎麼祭祀，給我講這個墓裡埋得是誰？有的特別的墓還給我講祖先生前的故事，然後讓我挨個磕頭，很小的時候去，很大一部分原因是為了撿鞭炮，後來稍微大了點，就不想去了，但每年爸爸都一如既往的帶著我去了，一年一年的，就習慣了。
現在，我當爸爸了，我也接過了爸爸的職責，年年帶著女兒去，給她講這個墓裡埋得誰，教她怎麼祭祀，讓她磕頭，也給她講從我爸爸嘴裡聽來的關於這個墓和主人的故事，女兒大點了也不太想去，我也一如既往的年年要求她一起去。
我相信，等我女兒長大了，有了自己的孩子後，她也會年年帶著自己的孩子去掃墓，給她的孩子介紹這個墓中是誰，教孩子怎麼祭祀，會給她的孩子講從我嘴裡聽來的關於墓和主人的故事。
這就是傳承。
如果說燒紙幹什麼？我只能說這是一種文化傳播和體現的方式，如果單純的掃墓就去看下，那還有什麼傳承可言，所謂的傳承必須是有他的特定模式才會被傳承下去的，祭祀禮儀，一代傳一代，這是最基本的孝道！
所以燒紙，放鞭炮上香很有必要！
王兄在此有事
燒紙起源於哪朝哪代，至今沒定論，大概是北宋。關於是如流傳開的這裡就不贅述了。
對於燒紙這種習俗，本人是不大讚同的。我生活在小城市裡，每個月一到初一，十五晚上，十字路口就有燒紙的人，在那路過，黑灰滿天，濃煙剌鼻，由其是燒那種叫做“金元寶”，“金條”之類的東西，外表有塑料膜，那種味特別嗆人，而且是有毒氣體，對環境影響很大。偶爾一陣風，那真叫火星四濺。第二天清潔工人掃走之後地上還留著漆黑一片的痕跡，非常影響市容。一到清明或者傳統節日前後，那就更不用說了，很多人聚一起燒，開車拉一堆紙活去燒，大馬路上自然是不敢的，就在人行道上燒，行人得繞著走。
要是趕上”上望“燒的就更多了，什麼紙人，紙馬，紙車，電視，冰箱，彩電，手機，電腦（都是紙的），甚至紙別墅，丫環，事無鉅細，應有盡有。我就納悶了，如果真有民俗中說的那種陰間世界，而且死去的人真能亨受那些東西，那我們乾脆就把財產變賣，都買紙活燒，越多越好，然後自已吃點藥一死，馬上就可以在陰間過土豪生活了，一使勁萬一燒出個陰界的比爾.蓋茨也說不定。當然我想理智清醒的人是不會這麼做的。
其實除了上面說的那些，燒紙還有很多弊端，比如容易引起火災，汙染環境等等，實在是沒多大必要。
我倒是覺得，祭奠故人有很多方法，可以獻上鮮花，擺些貢物，何必非要燒紙呢？有些不好的習俗還是丟棄的好。
是的我承認，中國講孝道，這一點世界認何一個國家也比不了咱們，但有句老話說的好啊，“生前不盡孝，死後跪床前”然後燒紙祭奠，有什麼用？還是孝在當下吧！父母在的時候，多陪伴他們，別惹他們生氣，給他們多點快樂，沒錢也沒關係，幫他們的乾點活，做點力所能及的事，別大呼小叫的頂嘴，還斥責他們，這樣，比燒多少紙都有用。
七品劍
說心裡話，近些年我們失去的傳統文化太多了！大多是那些西裝革履，道貌岸然的專家們在空調房裡，一邊喝著茶一邊聊著天，想一出是一出的弄出來的，這個不行是陋習，那個不行是糟粕，這個不行影響環保，那個不行影響交通！現在好了，節沒節樣，年沒年味！再這樣弄下去，不久的將來，下一代將對傳統節日失去興趣，逐漸的不過了！傳統就是民族的，民族的才是國家的，一個自稱上下五千年文化的泱泱大國，在專家們的建議下，居然沒了傳統！可悲可恨，到時，晚矣！只想提醒一句，我們很多丟失的傳統，正被日本，韓國等國家搶注著，為什麼！就是因為它們沒有自己的傳統，所謂的一些傳統文化也是依附在咱中國文化上！對於傳統文化，應該像大禹治水一樣，不應是禁與堵，而是傳承發揚，很好的向子孫後代講解，教育！慎終，追遠，民德歸厚矣！
我是過期雜誌
堅決反對禁止燒紙錢，燃燒鞭炮的行為，放鞭炮，燒紙錢是後人為了紀念先人的精神寄託，現在是什麼都要禁，這也禁那也禁，如果連這也沒有了，我們是不是以後先人逝世了，是不是墓碑也不立了？是不是直接拿去燒了 ，就結束了？那我們後人那還有家國意識？全都是行屍走肉!毫無意義地活著，等到有一天我們的親人逝去，沒有祭祀沒有寄託我們在外面，就如同沒有靈魂的活著，於是等到你老去時候，你的孩子也一把火把你燒了，沒有墓碑，沒有紙錢，沒有鞭炮，香燭，他們一走便是一輩子，有一天當他們記起的時候 ，卻沒有一絲痕跡，以至於他的孩子連他爺爺或太爺爺，是哪裡人都不知道，你們真希望這樣嗎？我們從古至今都在說家國情懷，沒有家的人就不會在乎國，這是有跡可循的，部分漢奸媒體天天想方設法為達到自己的利益，連老祖宗都不要了，可謂是豬狗不如!
髙嘉華
各位記住了:清明節順便把這些磚家也燒了，免得禍害國民。
無知者，無畏！與迷信無關，深層（土表1米以下）土葬上種樹或綠化應為最環保的安葬方式，火葬產生大量有害煙塵。燒紙祭奠，只為緬懷已故親人，可以引導，提高安全意識，倡導可環保的方式。
春節放鞭炮是傳統習俗，歡慶節日的催化劑，也是一次全民自發統一消病菌的有效方式，就算有點汙染與工業汙染比起來也不值一提。安全需引導，雖然每年都有因放鞭炮發生的安全意外，但和交通事故比起來不值一提。如果一有意外就禁止，那麼社會就不用進步了，任何事物都有它的兩面性，不能一禁了之。
磚家我國的人口老齡問題日益嚴峻，哪天是否會提議:“到了多少歲，什麼身體條件的人選擇自行了斷？因為你已經不再創造價值，在浪費國家社會資源”
蔡子c
看到那麼多人罵專家，我都不敢評論，我不是專家，但是我絕對支持專家提出的文明祭祀，不該燒紙，每年清明，七月十五滿大街，路邊，城郊突然湧出來大量的中國式孝子賢孫，燒的冒煙咕咚，紙灰刮的到處都是，煙氣十足，嗆的路人不敢深呼吸，先說資源，每年我國用來燒紙的原材料浪費多少知道嘛？生產過程中造紙的汙染程度有多重計算過沒？再說說關於給已故的親人燒的紙，燒完之後到底去了哪裡？真的被親人們收到了嗎？真的可以作為貨幣在另一個世界裡通用嗎？你看見了？親眼所見？如果另一個世界可以用灰燼作為流通的貨幣，你家也燒他家也燒，那另一個世界的貨幣還有用嗎？出去買個冰棍都得開著汽車拉一車錢再去吧？要我看，無論是父母也好，兄弟姐妹也好，只要能見面的日子我們就都互相對對方好點，即使他對你不好，你依然也對他好，把死後該買紙的錢計算出來，在他們還活著的時候每天多給買點好吃的用的，他們真有一天離世了不用燒紙，犯不上！
蘭花之約
我認為將磚家叫獸的工資養老金統統下降到和普通農民一樣才是對的。因為這也是四十年來流傳下來的傳統觀念，你有吃有住就行了。還領那麼多錢幹嘛。錢多了會是害。有人沒錢你咋不說我不要這麼多，勻給沒錢的人們一半。
這才是人民的專家，才是老百姓的教授。不要總看著下層民眾想招數。
你們竟想些歪招，損招，害人招，忘祖招，不準普通民眾騎電動摩托車，不準普通民眾燒柴火，不準普通民眾燒炕，現在又不準人們燒紙錢紀念祖先。
什麼玩意？
唐城愚翁
家母去逝己三十多年了，年年清明、七月半、年三十肯定是要掃墓燒紙的。
我可以稱做是無神論者，我相信科學對於生命孕育和死亡的解釋，我不相信有地獄和天堂，有靈魂保佑，但我仍然不間斷地去墓地給母親燒紙。因為我真的很緬懷我的母親，我需要有以一種莊重的儀式感來表達我對母親的尊敬和懷念，如果只是心裡想想而不在行動上有所表現的話，我會心裡感到很不踏實。
如果真的只是禁止放炮燒紙，我不會反對的。並不是我有什麼出於對環境保護的社會責任感，而是覺得即使不用放鞭燒紙，仍然會有掃墓捧花擺酒燒香跪拜等莊重的儀式讓我表達心願，我不覺得撩繞的煙火比絢麗的鮮花更顯莊重，更不想在靜靜緬懷祈禱的時刻被附近的鞭炮聲打擾。
思念親人是我的個人情感狀態，我認為是為了在意內心裡緬懷親人的情感需要而祭拜，而不是出於社會的需要而在乎祭拜的形式。
如果說不燒紙放炮就是背棄幾千年傳統文化，這話有點抬槓了。舉例說毛筆，應該是最具典型的中華傳統文化之一，現在有太多的人連毛筆都不會握，但他們仍然說著漢話寫著漢字，總體上都還是遵從著中華民族的傳統習俗。
我覺得傳統的祭拜形式讓我有了表達思念的渠道，反過來說，我對親人的思念通過祭拜的形式得到的體現，這兩句話表達的意思是，我因思念而行祭拜，而不是因祭拜才去思念。所以，祭拜形式的部分改變，並不影響我們思念親人的情感，那又何必過於注重祭拜形式的部分改變。
說說而已不抬槓
什麼是文明？
我們動輒洋洋灑灑5000年文明源遠流長，文化一脈相承，說起來那叫一個自豪，更有一種古之文明多已消亡，唯中華文明尚存的豪情壯志，更是迷之自豪不已。
到底什麼叫文明？
到底什麼叫文明的一脈相承，源遠流長？
很少人真正思考這個問題。
更少人思考一個問題：中華文明，到底是否還存在？
我們常常嘲笑四大文明古國，除了中國，都已經消亡了，今天的存在於那片土地上的國家和人民，和當初的文明是沒有關聯的。
但是很少有人想過一個問題：如果你去埃及，去羅馬，去希臘，去伊朗，你對當地人說你們和曾經存在於這片土地上的文明沒有任何關係，你覺得，當地人會怎麼對待你呢？
其實答案不言而喻。
自滿清入關之後，不管是朝鮮，還是日本，還是越南，實際上都自號小中華，我們的滿清，以及統治下的人民，在他們看來不過是胡化之後的異族罷了。
直到今天，無論是日本還是朝鮮，韓國，又或者是臺灣，新加坡，甚至是越南，保留的中華文化的傳統，只怕都不遜色於中國。
如果一個日本人，一個越南人，來到中國，大刺刺的告訴中國人，他們才是中華文化的傳承者，你們不過是佔據了中華的異族罷了，中國人會怎麼對待這個日本人，這個越南人呢？
顯然，會拿著棍子把他打出去。
顯然，如果我們去埃及，去羅馬，去希臘，去伊朗這樣問當地人，別人也一樣會拿棍子把我們打出來。
其實，這就是一個天大的笑柄。
我們總是輕率的對其他的文明評頭論足，胡加褒貶，而對我們的文明的真正的傳承過程，卻總是隨意的改變立場，以一種我不知道我是不是對的，但是我一定要說自己是對的立場來看待問題。
所以雅利安人進入印度那叫改變了印度文明，但是無論是蒙元還是滿清，我們都可以輕描淡寫的以一種特有的辦法把他們改稱為我們文明的一部分，無論是否是基於事實；
伊斯蘭教完全的改變了兩河流域的文明的進程，但是我們同時，又不承認佛教等外來宗教對我們的改變，甚至到了今天，我們徹底的以外來的主義和思想取代了本土的信仰，但是我們卻無動於衷，我們明明也已經改變了我們的文明的進程，我們卻總是輕率的大叫別人的文明消亡了，我們的文明還在繼續。
我們的文明，還在繼續麼？
這是一個很艱難的問題。
對於不具有任何真正的意識，不具有獨立的意識的人而言，人云亦云的每天大喊某某主義好某思想某好的人而言，這個問題很簡單。反正我自己認為自己是中華文明的天然繼承者就行了，至於到底是不是，那不重要。重要的是口號要喊的響。
但是對於具有真正的人的意識，擁有著獨立的意識的人而言，這是一個很苦澀的問題。
文明，是有載體的；既然我們說到文明的傳承，那麼我們就不能不談到，傳承文明的載體；如果我們完全拋棄了文明的載體，那我們還談什麼繼承文明？
文明，他不是空氣，不是虛空，不是僅憑腦子想象出來的一個幻想，他必然通過各種載體來體現出來。
比如文字，比如宗教，比如信仰，比如思想，比如傳統，比如儀式，比如禮儀，比如體制，比如婚姻，比如服飾，等等。
這些都是文明的重要載體。
今天的中國人最津津樂道的，大概就是文字的傳承了。大概這也是中國人最引以為自豪的一點了。畢竟，我們的文字確實是一脈相承的，雖然有所更改，但是其脈絡還是比較清晰的，也是無可置疑的。所以中國人總是熱衷於以自己的文字的傳承來嘲笑其他文明，更喜歡以此來證明其他文明都消亡了，只有中華文明獨存。
然而很多人又忘記了一個事情：如果文字是文明傳承的唯一的標準的話，那無論是臺灣還是新加坡，只怕比我們更有資格號稱是中華文明的代表了。
除了簡化版的文字，其實，其他的文明載體，今天的中國，還有多少？
儒家信仰被掃進了歷史的垃圾堆，取而代之的是外來的信仰；
漢家婚禮早已經不復存在，只剩下不東不西，不陰不陽的間雜東西的奇奇怪怪的婚禮儀式了；
過年不準放鞭炮，某些地方甚至不讓貼對聯，清明不準祭掃燒紙了；
家族體系被掃蕩一空，只剩下各自獨立的一個個個體了，除了政府，每個人再也沒有其他可以依靠的對象了；可問題是，政府可以依靠麼？
至於傳統漢家服飾，更是不知道多少年都不見了，現在56個民族大合照，只有漢族穿著T恤合影；
傳統的禮儀體系也已經破壞殆盡，人與人之間的關係已經毫無可以遵循的標準，父母不知道慈愛，子女不知道孝順，妯娌之間不懂得謙讓，兄弟之間不懂得包容，夫妻之間不懂得相處之道，人人都被教導著要自由，自由的無比自私，無比的自我；
茶道，花道，這些曾經的中華文明的重要組成部分，如今也只能在日本才能看到，和中國大概也是沒有多大關係；
我們每天生活在中華文明的傳承者的幻想中，自我陶醉；
可仔細一思量，我們到底傳承了啥中華文明？
前面講了很多，很多人講，你又胡扯八道了，這和清明祭祀是不是應該禁止燒冥紙有什麼關係呢？
當然有關係。
清明祭掃燒冥紙，就是一種傳統，也是中華文明的一個載體，千百年來，祖祖輩輩就是通過這種方式來寄託對親人的哀思。
清明祭掃燒冥紙，是一種文化。
如果要改變，那麼這種改變也應當是基於文化上的因素才能做出的改變。
政府可以引導，可以加強管理。
但是赤裸裸的以政府命令來改變文化傳統，
請問，這能說是文化的自然傳承麼？
請問，這種以政府命令改變文化傳統的粗暴行為，傳承的是哪朝哪代的中華文明？
很多人又講，我是不是鼓勵清明祭掃一定要燒冥紙啊？
這又錯了。
沒有不變的文明，沒有不變的文化傳統。
任何事物都要隨著時代的發展而有所改變。
但是我們要注意的是，這種改變，是基於文明的自然演化呢，還是基於外在勢力的強力干預？這種改變，是基於一種更好的文明的進化呢，還是基於粗暴的行政干預？
如果總是試圖以政府的強力干預來干預文明的傳承，
請問，我們繼承的是哪門子的文明？
就我個人悲觀的看法，我們的文明，正在走向終結。
也許我們會創造一個全新的文明類型出來，
但是毫無疑問，曾經的盛行於這片土地上的文明，正一步步的走向消亡，直到再也不見。
並不是我們生活在這片土地上，就是這片土地上文明的天生的繼承者；
人世間可笑的事實便是，我們以為我們是在拯救某個事物，但是實際上，我們正在親手把某個事物推向死亡。
我們總一廂情願的認為自己是天使；
直到有一天看到了照妖鏡，
我們也許會驚奇的發現，
原來，
我們一直都是魔鬼。
對於動輒要以行政命令干預文化傳統強行禁止的這些專家，我只能說，他們便是文明的掘墓人。
