濟州府一戶侯

諸葛亮的確跟漢獻帝是同一個人，理由如下：

話說東漢順帝在位期間，外戚當權，時常天有異象，歷時多年，風雨不定，地有異常。公元127年，長安以西五千裡，天降神火於西域經久不滅。公元128年某日，忽然如雷震天，天崩地裂，只見天降一張大手，如山似峰，落於長安西一千里之地。人稱五指峰，又叫五行山。

就在這一年，天降五行山附近村裡，呱呱墜地一男嬰，取名伯欽。

伯欽五歲時，就到五行山下玩，不小心誤撞一山洞。見石壁裡有一猴頭露出，口吐人言：吾乃齊天大聖也，你我有緣。從今往後，你每到桃子成熟時，摘挑與我食之，我會教爾法力，送你下世造化。

從此，伯欽給猴頭摘桃子吃了四十八年。伯欽已從稚嫩孩童變為皓首老人。

公元181年，猴頭對伯欽說，爾陽壽已盡，吾已讓土地去陰間打好招呼，讓爾投胎於東土大漢皇室，同時教爾以天文地理兵法及分身之術，汝轉生以後不忘前世，但須在及冠成人才可使用法術。後伯欽無病而終，享年五十有四。

伯欽死後，陰間諸鬼因懼怕大聖，急事急辦，伯欽魂魄並未過奈河橋喝孟婆湯，直接由陰帥黑白無常二兄弟送入大漢皇宮，正值靈帝寵妃王榮欲臨盆生產。黑白無常二兄弟將伯欽魂魄用力一推，入王榮肚中，隨著一聲響亮的嬰兒啼哭聲傳出，一男孩呱呱墜地，此乃東漢靈帝次子出生，這個孩子，起名為協。時年公元181年4月2日。

劉協天生異稟，知未來，會分身之法。也有前世記憶，在地府由於大聖的關係，無人敢得罪之。連孟婆湯都未及飲，被草草送入輪迴，並受閻王判官的關照降生於皇家。後被封為陳留王。

劉協被董卓立為漢帝后，又經歷了李郭專權，後逢曹操，以為能匡扶漢室，結果曹操“挾天子令諸侯”，於是下決心找一個能延續漢室天下之人。

就這樣宗室劉備進入劉協視野。隨著與劉備接觸後，封其為鎮東將軍，後又封為豫州牧徐州牧。

但是劉備這個人是屢戰屢敗，除了哭得一出好鼻子外並無太大能力。從北方被打到荊州投靠劉表。

劉協觀劉備竟無能人輔佐，於是乎利用分身之術，對外宣稱己為諸葛孔明亮，躬耕於南陽，號臥龍也。

劉備得到徐庶和水鏡先生點化，二次尋找諸葛亮未果，後第三次才誤打誤撞找見諸葛亮。其實是劉協分身利用法術臨時幻化出來個”隆中村”，在此接見了劉備，提出了三分天下之策。直至今日，人們還傻傻分不清隆中到底在什麼地方。只能憑諸葛亮一句“躬耕於南陽”在襄陽和南陽兩地打嘴仗。

為何為三分天下？其實曹氏父子依天命代漢，勢力強大。而劉協依仗猴頭法術逆天命延續漢室，故而苟延殘喘於西南一隅。終於竭盡全力也難違天命，先是劉協本尊將最後一點陽壽盡與諸葛亮，本身油盡燈枯被耗死，五個多月後分身諸葛亮也於五丈原死於伐魏軍中。時年五十四歲，與伯欽陽壽同。

諸葛亮所發明的“木牛流馬”取自於猴頭任”百馬溫”時所管轄的天馬神力，”八卦陣”取於太上老君八卦煉丹爐之神力，故後世再也無法複製也。

神舟六

歷史上有很多巧合，巧合得讓人不敢相信。很多事如果你思維清奇，新的發現會讓你腦洞大開。

你知道嗎？三國最大的疑團——諸葛亮可能就是漢獻帝，而曹操控制的漢獻帝是個冒牌貨！！

這是真的嗎？有點太扯了吧？

但是以下這些證據還真的有很多道理。

1、出生與死亡日期完全一致

在正史記載中，諸葛亮與漢獻帝同歲：

諸葛亮，生於181年，卒於234年。

漢獻帝，生於181年，卒於234年。

而且，諸葛亮冒出來的時候正好是漢獻帝發了衣帶詔，他之前的事就不可考證。

先來說一下這個衣帶詔，所謂衣帶詔就是藏在衣帶間的秘密詔書。當時，曹操迎奉天子遷都許縣，與漢獻帝發生矛盾。

漢獻帝用鮮血寫出詔書縫在衣帶裡，秘密傳給董承。董承對外宣稱接受了漢獻帝衣帶中密詔，與種輯、吳碩、王子服、劉備、吳子蘭等謀殺曹操。

建安五年（200年）正月事敗，曹操把董承這些漢獻帝身邊的人全殺了，大臣殺了一半，內庭的人殺光。

於是從這裡開始，找到了證據，為什麼衣帶詔不了了之？因為衣帶詔其實是方案A，還有一個方案B，如果沒能殺曹操，也要用這個東西來當掩護把漢獻帝救出來。

所以，漢獻帝其實就是在衣帶詔這個事件之後跑了，被曹操劫持的漢獻帝就在這個時候被人掉包了。

與什麼人掉包？當然就是與諸葛亮調包了。因為有史記載，諸葛亮在十六歲之前沒有任何名氣，無論是三國志還是演義小說，都沒有他青少年時期的描述。

可是二十左右的諸葛亮卻突然名聲鵲起，還敢自稱“臥龍”，一個人怎麼會突然發生如此巨大的變化？唯一的解釋就是這兩個人互換身份了。

年少聰慧的劉協變為平庸的諸葛亮，籍籍無名的諸葛亮成為龍椅之上的劉協。於是南陽的諸葛孔明足智多謀，金鑾殿上的漢獻帝只是提線木偶。

2、名字上別有深意

如果漢獻帝與諸葛亮因為衣帶詔方案B成功逃脫，從許昌跑到南陽去了。

你可能會說曹操不認識漢獻帝嗎？怎麼可能不發現呢？那個年代沒照片啊，也沒有新聞聯播，曹操一直軍務繁忙，並不常見漢獻帝，而且既然掉包一定會找一個長相基本相似的人來掉包，所以那會兒曹操並未發現漢獻帝被掉包。

漢獻帝劉協到南陽隱居後，給自己起了一個別名“臥龍”。你說，誰敢叫自己“龍”啊？只有皇帝本人才敢叫龍。這也暗示了諸葛亮的真實身份。

3、劉備、徐庶、司馬徽、黃承言等對諸葛亮的態度

因為劉備是當初漢獻帝衣帶詔的受詔人之一，所以劉備知道這個秘密。

還有黃承言也是知道秘密的，不然的話，一個南陽種地的農民，黃承言是大世家，那時候門閥世家第一位，黃月英長得再醜也能嫁個門當戶對的人。

但是黃承言卻把女兒嫁給了諸葛亮，因為知道諸葛亮是漢獻帝，是皇帝啊。

還有幾個人也是知道秘密的，比如穎川來的徐庶，比如司馬徽。這些人幫著漢獻帝散佈消息來炒作。

於是開始散佈臥龍如何牛逼，如何知天下事了。漢獻帝當然知道天下事了，他都看得見，當然會說天下三分如何如何了。

可以注意一下細節，劉備三顧茅廬時對諸葛亮畢恭畢敬，對張飛說不許動粗。

這表面上似乎突出了劉備對人才的尊重，但如果真的是這樣的話，對於後來面對才能不在諸葛亮之下的鳳雛龐統先生時，劉備卻是完全相反的另外一個表現。

有人推測，劉備見的其實不是一般人才，而是真正的大漢天子，所以才會表現得如此恭敬。

小細節還有一個，就是劉備來到臥龍崗求見諸葛亮，然後說了一堆自己的頭銜，我是什麼將軍什麼豫州牧的。

這是《三國演義》裡描述的段落，然後諸葛亮的小童子說：我記不住這些個頭銜。你想想看，如果真的是一省長來了求見一個農民，你說一個農民他敢這樣傲慢嗎？

合理的解釋是，因為皇帝漢獻帝在裡邊待著呢！腦洞這麼一開，後來的事情就都通了。

後來的得了荊州、轉過來如何坐鎮中軍，你說劉備這樣的主公在前面打仗，諸葛亮卻在成都待著，這樣的腦洞就合理了。

劉備是衣帶詔受詔人，這麼大秘密在心裡藏著不能說，這個秘密會在心裡淘寶擰巴。最後終於被自己的野心跟慾望吞噬了。

所以，劉備感覺，我為你鞍前馬後打了這麼多年，終於打下我家江山，我幹嘛要說出你就是漢獻帝？我乾脆傳給我兒子得了。

這就是為什麼劉備會在臨終託孤時，對諸葛亮說那樣的話：我兒如果可輔，求求你輔佐一下他；我兒如果不可輔，君可自己成為成都之王。因為這江山本來就是你的。

腦洞開到這裡，其他的事就更加理解了，比如六出祁山，漢獻帝劉協怎麼能滿足於在成都當成都之王呢？

比如拼命北伐、想要恢復中原，因為這些地方都是他的地方啊！

這就是諸葛亮當初為什麼會上《出師表》，窮兵黷武：“臨表涕零，不知所云。”這都是《三國演義》裡所描述的東西。

4、王朗被罵死

《三國演義》裡這樣描述道：王朗在陣前被諸葛亮一段話罵死，當即聽了落馬身亡。這個也不難解釋，因為王朗是老臣，這麼多年事魏助曹，突然在陣前看到對面的諸葛亮竟是漢獻帝，實在羞愧難當，覺得在家是亂臣賊子，於是落馬鹿血而亡，他應該是被漢獻帝嚇死的。

5、空城計遇到司馬懿

當初衣帶詔事件時，司馬徽也是受詔人之一，司馬徽和司馬懿是一個家族的人，自然認識漢獻帝。司馬懿帶著15萬大軍兵臨西城下，為什麼不抓諸葛亮？

因為狡兔死走狗烹，諸葛亮在那兒彈著琴，琴音在說：你抓了我你也會死，因為我在你們家才能活。我死了，你對曹操就沒有利用價值了，曹操極有可能殺了位高權重的司馬一族。

還有一個說法，諸葛亮當時彈的曲子是一首宮中的曲子，司馬懿一聽然後抬頭一看諸葛亮——原來他是皇上！於是司馬懿調轉馬頭走了。

其實，關於諸葛亮竟是漢獻帝這個推斷，雖然有些牽強附會，但好像也說得不無道理。

那麼各位覺得“諸葛亮就是漢獻帝本人”這樣的推測，有可信之處嗎？

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有書共讀

著名作家馬伯庸先生曾說，中國古代所有的末代皇帝中，只有漢獻帝劉協，是穿越者都難以幫他翻盤的存在。畢竟他雖然做了一輩子的傀儡，卻沒有放棄反抗，而且本身也並非庸才。

就算這樣，漢獻帝並非一人，而是一對孿生兄弟的構想，依舊遭到了很多人的抨擊，被斥為異想天開。

然而，就像生活永遠比電視劇精彩。很多歷史秘辛，也比相關的藝術作品，更加令人難以置信。

例如，近幾年來，一直有這樣一個說法——諸葛亮就是漢獻帝。

這一說法不僅得到了很多人的支持，還有人為其列出了近十條證據，並替漢獻帝找到了脫離曹操控制的時機。

那就是衣帶詔事件爆發的時候，趁董承吸引了曹操的火力，早有準備的漢獻帝趁機逃離了許都，前往了荊州，以諸葛亮的身份，與同樣是漢室宗親的劉備達成了合作。

在分析這個問題之前，我們先來剔除一些不靠譜的“證據”。很多人信服這一說法，主要是因為，漢獻帝和諸葛亮，同樣生於公元181年，逝於公元234年，而且都有著八歲喪父的經歷。

如果他們同一個人，也就是說，漢獻帝離開許都之後，捏造了諸葛亮這樣一個身份，繼續生活。那麼僅憑諸葛瑾對江東的忠心，就不可能隱瞞這個消息，這顯然是不成立的。

這麼說來，諸葛亮的名字，諧音“誅割兩”，也就是誅滅曹操和孫權兩個割據勢力。以及臥龍之稱暗指天子的證據，同樣被剔除了。

如果漢獻帝和諸葛亮，都是真實存在的，只不過後來互換了身份，那麼，兩人同年出生，同年去世，則無法支撐這一論點。畢竟漢獻帝不是算命的，不可能早早算到諸葛亮會與自己死於同一年。

然而，真實歷史上，王朗既不是被罵死的，也沒有見過諸葛亮。兩人僅是隔空打過幾次嘴仗，“武鄉侯罵死王朗”的典故，是虛構的。用小說杜撰的情節，來論證歷史秘辛，何其滑稽。

剔除掉了這些混淆視聽的“證據”之後，我們再站在漢獻帝的立場上，來分析一下如果漢獻帝真的逃過曹操之手，他真的會選擇與劉備合作，甚至會以一個謀士的身份，輔佐劉備成就帝業嗎？

雖然劉備在民間，一直有劉皇叔的稱號，但真實歷史上，他與東漢皇室的血緣關係非常遠，連族譜都有缺失。

而且，當時劉表坐擁荊州，帶甲十萬，兵富民強，又立意自守，無四方之志；劉璋坐擁易守難攻的益州，自古就是兵家必爭之地，其性格又怯懦，容易控制。

終於逃離了許都，擁有了新身份的漢獻帝，只要智商正常，就不會選擇心懷異志，又毫無根基的劉備吧？

就算他認可劉備的野心，想借劉備之手製衡曹操，又怎麼可能將帝位拱手相讓。甚至劉備去世之後，有劉備“君可自取”的護身符，還不跟怯懦的劉禪相爭呢？這顯然不符合邏輯。

再者，這樣驚世駭俗的歷史秘辛，到底有沒有真實發生過，看時人的態度，也可以發現一些端倪。

明知劉禪不是諸葛亮的對手，如果諸葛亮真的是劉協，他會留下這個威脅嗎？別說劉備心繫漢室，將帝位還給劉協也無所謂。

要果真如此，那麼曹丕篡漢之後，他應該直接公開諸葛亮的真實身份，而不是自己打著繼承的名義稱帝。臨終前也不會僅是向諸葛亮託孤，而應該較交帝位。

如果諸葛亮真的是逃亡的漢獻帝，那麼肯定瞞不過曹操，可是曹操還曾向諸葛亮拋出過橄欖枝。

另外，如果諸葛亮是漢獻帝，他大約還會故意保持神秘，以防洩露消息。可是，赤壁之戰前，他卻大喇喇的親自去遊說了江東，沒有一點顧忌。

這樣看來，諸葛亮是漢獻帝的機率幾乎為零。

接下來，再來看一下，衣帶詔事件之後，時人對宮中那個“漢獻帝”的態度。

如果漢獻帝真的調包，瞞得過別人，還能瞞得過自己的枕邊人嗎？如果明知漢獻帝是個冒牌貨，伏後還會有這樣的表現嗎？

伏後被廢之後，曹操的女兒曹節成為了繼後，到了曹丕篡漢的時候，她卻恨不得與曹丕拼命，甚至大罵“天不祚爾”。

如果僅是一個冒充皇帝，實際上沒有什麼價值的傀儡，曹節怎麼可能與自己的兄長作對？

如果漢獻帝真的被調包，最不可能被瞞過的人還有曹操。可是他卻一連送了三個女兒進宮。

如果是一個隨時都可能被拆穿，可能隨意拿捏的人，曹操又何必如此呢？做事不及曹操講究的曹丕，也不會在繼位之後，讓一個來路不明的人，繼續享有天子的儀仗吧。
除此之外，還有荀彧等終生忠於漢室的重臣。荀彧在曹操意圖稱王時，就堅決反對，最終被逐出權力中心，也在所不惜，並因此鬱鬱而終。

史之策

這是一個類似《尋秦記》的開頭，諸葛亮跟著自己的叔父諸葛玄從山東琅琊遷到了荊州。

建安元年，諸葛亮水土不服，染上了疫病，死在了荊州，諸葛玄打算把自己的侄子送回老家，歸於諸葛家的祖墳，所以一時沒有給諸葛亮辦葬禮，很多人都不知道諸葛亮去世的信息。

這時候，漢獻帝逃出了關中，跟著曹操到達了許昌。

在幾個月的時間裡，漢獻帝覺得曹操這個人不靠譜，雖然在許昌有吃有喝，能夠擺擺皇帝的架子，可是漢獻帝害怕曹操會學董卓，把自己變成下一個漢少帝。

漢獻帝開始謀劃著逃跑，在內侍宦官的幫助下，漢獻帝成功逃出了許昌，向南跑到了荊州。

曹操發覺漢獻帝已經逃跑了，如果把這個消息發出去，很可能讓別的軍閥得到討伐許昌的藉口，不如找一個替身做假冒的漢獻帝，比真的漢獻帝更容易控制。

曹操沒有派人去尋找漢獻帝的下落，封鎖了漢獻帝失蹤的消息，朝廷中還坐著一個皇帝，亂世人心惶惶，誰又去真的關心皇帝的真假呢。

漢獻帝孤身逃到了荊州，身上帶的食物和錢財很快就用光了，又沒有什麼謀生的手段。漢獻帝只好頭上插了根黃草，自己賣自己，讓富貴家族買去做家奴，好混一口飯吃。

諸葛玄因為侄子去世，內心悲傷，出門在荊州的集市上散步。諸葛玄在集市上覺得漢獻帝氣質非凡，雖然臉上都是汙垢，仍然擋不住漢獻帝身上的貴族氣質。

而且更重要的一點漢獻帝和自己的侄子長得很像，諸葛玄思侄心切，把漢獻帝帶回了家裡，做了一個幹雜活的奴僕。

相處了一段時間，諸葛玄發現漢獻帝啥活也不會幹，朝廷的一些禮儀卻很瞭解，諸葛玄對漢獻帝的身份很好奇。諸葛玄晚上把漢獻帝招進了房間，仔細詢問了漢獻帝的身份。

漢獻帝看實在是瞞不住了，就說出了自己的真實身份。諸葛玄是漢朝的重臣，他知道自己能力有限，不能幫助漢獻帝奪回帝位，卻能給漢獻帝一條活路。連夜埋葬了諸葛亮屍體，讓漢獻帝假冒是自己的侄子，以免引起各路軍閥的注意。

漢獻帝就這樣做起了諸葛玄的侄子，過了不久，諸葛玄也染上了疫病。

建安二年，諸葛玄去世，漢獻帝頂著諸葛亮的身份跑到了鄉下，剩下的事情就是劉備拜訪諸葛亮了。

我這裡有三條證據證明諸葛亮就是漢獻帝

第一，諸葛亮在《出師表》中說，不求聞達於諸侯，只求苟活於亂世。大意是說我諸葛亮已經不想在諸侯裡博取名聲了，只想在亂世裡活下去，這不像是一個沒有參與過政治鬥爭的隱士說的。

漢獻帝見證過何進、董卓、王允這些人的失敗，知道政治鬥爭的殘酷，他覺得能夠活下來就不錯了，已經失去了上進的興趣。不過，劉備的勸說讓他重新燃起了鬥志，回到了三國的舞臺上。

第二，劉備在臨死前白帝城託孤，親自和諸葛亮說，如果劉禪不行，那麼你可以取代他做皇帝。（“君才十倍於曹丕，若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。”）

劉備自是為大漢皇室的後裔，以振興大漢為己任。劉備恐怕早就識破了諸葛亮的身份，只是擔心公開諸葛亮的真實身份，會引起各路諸侯的圍攻，暫時壓住了這個消息。

臨死時，劉備已經沒有了多少顧慮，他認為諸葛亮是漢獻帝，也有資格做蜀漢的皇帝。如果自己兒子無才，經營不下去蜀漢的天下，早晚會招致殺身之禍，還不如做個順水人情，讓漢獻帝在成都恢復帝位，繼承自己的事業，保住自己的兒子，未嘗不是一件好事。

第三，諸葛亮後半生除了睡覺就是干與北伐曹魏有關的事情，曹魏篡奪了自己祖先留下的江山，這讓做過漢朝皇帝的諸葛亮無法忍受，心裡對曹操家族充滿了仇恨。

率領蜀軍打下中原，光復的不是漢朝的天下，而是劉備的天下，就算這樣，諸葛亮心裡也覺得值，總算是報了仇。

所以，諸葛亮有機會就率領大軍北上和曹魏拼命，困難再多，諸葛亮都堅持了下來，安在自己身上亡國之君的恥辱，一定要靠自己來雪洗，因為自己就是漢獻帝。

以上內容大多是作者根據題目腦回路大開、胡扯之言，歡迎讀者朋友提出不同看法。

小小嬴政

剛提的問題，沒想到會被噴。好吧我來回答一下。

諸葛亮，生於181年，卒於234年。

漢獻帝，生於181年，卒於234年。

徐庶肯定也知道諸葛亮的真實身份，把諸葛亮力建給劉備，而徐庶的母親又是漢獻帝身邊的人。當時的天下沒有人會被漢獻帝利用。而在剿滅黃巾起義中立下戰功還是劉氏後人的劉備恰恰是他中意的對象。當時諸葛亮家是南陽大族。為何要躬耕於鄉野？背後肯定有支持諸葛亮（漢獻帝）的勢力。而劉備應該也知曉了諸葛亮的真實身份，沐浴更衣去求見諸葛亮，在古代只有朝見天子才要沐浴更衣，劉備為何屈此大禮？

諸葛亮的隆中對，道盡天下大勢。把各方勢力底線等等分析的頭頭是道，天下豪傑諸葛亮瞭如指掌。當時也沒有現在那麼發達的網絡諸葛亮在南陽鄉野為何獲取的那麼準確？也就是帝王每天閱覽各地乘上來的奏摺和各地的戰亂才能這麼瞭如指掌吧！

黃承彥也是應該知道諸葛亮的真實身份的，當年他心裡有些小九九。把自己的女兒黃月英塞給了諸葛亮。而諸葛亮也看中了黃月英的才華。我個人認為黃月英的才華肯定不在諸葛亮之下，應該不分仲伯。正史《三國志》裡就成記載黃月英成造出來木狗，木驢。而諸葛亮的木牛流馬應該是在黃月英的輔助下完成的。或者說就是黃月英造出來的。但說到底在當時的情況下黃月英一介平民女流之輩獨自想有建樹簡直天方夜譚，諸葛亮和黃月英彼此需要對方的長處，取長補短。或者是黃月英真的愛這個諸葛亮，起碼身份上就不能拒絕，但要說諸葛亮能看上黃月英，也就是看上她都能力吧，要說看上她都容貌我是萬萬不相信的。

後來劉備給養子起名劉封，長子劉禪。就是封禪的意思。禪，禪讓也！或許隆中對時劉備和諸葛亮早就達成協議了。將來皇位還要還於諸葛亮。

後來諸葛亮六蕩祁山，誓死北伐中原。要不是劉氏子孫，皇家正統怎麼會這麼盡心盡力，難道就為了劉備帶給他的感動？劉備的為人諸葛亮會看不清？

而當時張飛和關羽作為蜀漢元老，又是劉備的手足，勢力團體太大。後來諸葛亮故意刺激關羽，從中作梗，剷除了關羽又挑撥了江都和曹氏集團。簡直一舉兩得。後來張飛被手下殺害，文章說是張飛平時對手下太過嚴厲。這些理由實在是不能讓人信服！

再說空城計。司馬懿大軍壓境，諸葛亮一首曲子就能退敵。要說司馬懿信心滿滿的前來，本來就是攻城，你大開城門我正好進去打，還能減少傷亡能害怕這小小城埋伏的士兵。空城計本來就十分不能讓人理解，只能說明司馬懿認出了諸葛亮就是漢獻帝。當時漢獻帝彈的應該是一首宮中的曲子。而司馬氏在諸葛亮去世後才一統天下。諸葛亮死後，便沒有什麼顧及了，所以曹魏手裡的漢獻帝死的這個時間也太巧了。

諸葛亮出使東吳時對自己的親哥哥避而不見。怕什麼？怕別人說閒話？諸葛瑾都不怕，如果這是原本的諸葛亮，那麼以諸葛亮在蜀漢的威望和功績諸葛亮會怕？別人會質疑？況且那是自己的親生哥哥。只能說明漢獻帝以諸葛亮的身份出山後怕別人知道，現在也不是時候，而諸葛瑾是諸葛亮的哥哥怎麼能不認識這個是不是自己的親弟弟？這是諸葛亮所擔憂的。

劉備白帝城託孤時說“君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取”。雖然有試探諸葛亮的嫌疑但更多的方面認為自己的後代不行了，劉禪能不能成大事劉備心裡也清楚。不如兌現當年的諾言還位與諸葛亮，起碼也是自己的族系。劉禪這個名字就有這點意思。

綜上所述 朝堂上的漢獻帝是誰，不能確定，也沒有討論的必要。但自臥龍出後本來還有作為的漢獻帝就變成了唯唯諾諾的傀儡，完全沒有存在感。

但諸葛亮就是漢獻帝劉協的可能性極大！

以上觀點主要基於小說《三國演義》，部分基於正史《三國志》。純屬腦回路大開，互相討論，博君一笑，權當娛樂罷了，希望部分歷史愛好者不要過於死板，希望一些朋友看不慣就討論一下，沒有必要破口大罵，給您作揖了！謝謝您了各位！

如有誤筆，煩請斧正！

濟州府一戶侯

這個不屬於歷史謎案，而是後世人制造的思維陷阱，嘗試作一次完整的解答，還請各位朋友指正，多謝。

說法的來源

最早出自三國吧，後來高曉松在2017年的一期“曉說”中也提到過。

收集了一下支撐此觀點的證據，逐條分析如下：

漢獻帝劉協，據《太平御覽·卷137》引司馬彪《續漢書》記載：（皇后光和）四年三月癸巳，生上，按陽曆換算，則他的生日是公元181年4月2日；曹魏青龍二年（234年）三月，劉協駕崩，享年五十五歲，換算日期是在234年4月。

諸葛亮，東漢光和四年 (公元181年) 誕生於徐州琅琊郡陽都縣（今山東沂南縣），根據清朝袁樹珊的《命譜》，諸葛亮的生辰八字為：辛酉、丙申、癸丑、丁巳，推算其生日為陽曆181年6月5日；建興十二年（234年）八月，在五丈原（今寶雞市岐山縣縣南）前線病逝，享年五十四歲（陽曆10月8日）。

曆書中記載的這兩位歷史人物，籍貫出身俱全；如果僅僅是因為生卒年相同，而推斷這兩個名字其實是屬於同一個人，也過於牽強了。

公元200年，車騎將軍董承與長水校尉種輯、將軍吳子蘭、王子服等人密謀除去曹操，但事機敗露，被曹操殺害；參與此事的劉備，早在2年前便已經向曹操借兵去攻打袁術，並在199年佔據了下邳。

而1年後衣帶詔事件的暴露，以及曹操的怒火，正好給了劉備以起兵抗曹的理由。

至於建安十九年（214年），皇后伏壽的父親伏完因參與當年的密謀，被曹操處刑，這已是後來的餘波。

而在這兩起事件中，都沒有提到過曹操殺宮中近侍之事。

根據《資治通鑑》描述：孝獻皇帝戊建安五年春正月，董承謀洩；壬子，曹操殺承及王服、種輯，皆夷三族；而《三國志武帝紀》則要簡單得多：“五年春正月，董承等謀洩，皆伏誅”。

所以，說曹操生怕獻帝已逃亡的消息外洩，所以殺宮人滅口，是不成立的；至於殺外臣，很難相信只有董承幾個人見過獻帝真容，滿朝文臣武將也沒有因此死光光。

（注：關於衣帶詔，見於《三國志·先主傳》：“獻帝舅車騎將軍董承辭受帝衣帶中密詔，當誅曹公”。至於是否真有獻帝的命令，還是董承假稱其事，有不同的說法。）

這個證據非常有趣，細讀起來兩個諧音還有些地方口音。

搞笑的部分就不評價了吧。

只談臥龍。

根據殷墟出土的文物，早在商周時期，就出現了與龍有關的器物，而且一直延續到清代。不過，唐朝以前的龍並非帝王專有，一般民間仍然可以沿用當時習用已久的三爪龍。

直到宋朝，龍開始成為帝王的象徵，皇室明令禁止當時的臣民使用，只是龍在一般人民的生活中，已經扮演了極其豐富的角色，諸如祈福、求雨等，使得全面禁止民間使用龍變得不可能，因而促使龍扮演的功能角色產生分化，在當時，民間開始用無角的螭代替龍。

因此，在古代，只要注意避諱，你叫龍啊虎啊的什麼名字，沒人管你（不然趙子龍怎麼算？）。

三顧茅廬起源於諸葛亮的《出師表》：

臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。

這裡的三是表示多的意思，說明當年先主劉備經常來諸葛亮的家裡找他，諮詢一些政治方面的問題。而不是隻來過三回。

更不是像演義中所寫的那樣：孔明先生端著架子就是不見，逼得劉備拉著兩個兄弟，像孫子一般地跑三趟來請他出山。

劉備是曹操和袁紹都很尊重的皇室貴胄（起碼在面子上吧），本身有一定的社會影響力；避而不見的行為這在當時是不可想象的，會極大損害諸葛亮的名聲，而不是博得清名和讚揚。諸葛亮出身世家，不是像禰衡那樣的狂徒。

至於白帝託孤，劉備臨終說的一番話，歷來也有真情實意說，和虛情假意說兩種不同意見，不再贅言，但這個又和諸葛亮是誰有什麼關係呢？如果真是獻帝，還位正統這件事非要等到最後一刻？還給的是選擇題，太扯。

莫非皇位如玩具，我借過來玩一會兒，等膩了再還給你？

真正誇獻帝聰慧的，貌似只有一個人。

袁術說：“聖主聰睿，有周成之質。”（《三國志·卷六·魏書六·董二袁劉傳第六》）

這種野心強能力弱，得到傳國璽就急著當皇帝的人，他說的話靠譜嗎？

另外，在董卓入洛陽時，遇見少帝劉辨和當時的陳留王劉協。董卓第一印象，認為少帝說話語無倫次，相比起來劉協說話有條理，以為賢能。

更重要的是董卓的野心需要讓天下知道自己有操控帝權的能力，所以很不幸地，劉協也因此成為一枚棋子。

直至一輩子。

另一方面，諸葛亮的幼年時代比較簡單，由於父親去世的早，一家生活由叔父諸葛玄來照料。童年不是天才，成長後名聲逐漸大起來，直到遇見劉備，才展露他真正的才幹。

這很正常。

總結：所謂的證據都難經推敲，如果哪位朋友有實的證據，可以一起分享討論，謝謝。

【關注歷史，分析與分享，我是夜未央】

萬里長空夜未央

這個好像是殷守甫先生提出的一個腦洞設想吧。他提供了不少證據，後面又有人補充了一些證據，我本著二十四史注我的精神，也補充一些，一併列在下面。

證據一：劉備曾經三顧茅廬。

這是三國裡經典的橋段，但這是一個很奇怪的事情，劉備當時是漢左將軍宜城亭侯領豫州牧，要身份有身份，要官職有官職，要地位有地位，為什麼去拜王朗口中的諸葛村夫？

而且是沐浴更衣去草廬拜訪。

沐浴更衣是極隆重的禮節，比現在女性出門見男友，一定要洗頭高級多了。

去了之後，諸葛村夫還在睡覺，劉豫州劉將軍劉皇叔竟然不敢進去，而是恭敬的站在門外，不但他一個人站著，關羽跟張飛也老老實實站在門外。

顯然，這個草廬裡躺的不是一般人，什麼樣的人能夠享有這樣的待遇，劉表不能夠，曹丞相不能夠。往上，只有皇帝了。

證據二，劉備白帝城託孤，說：汝可取而代之。

任命一名總經理，卻提出，要是董事長不行，你直接當董事長吧。

這樣的託孤在中國歷史上極為罕見。為什麼劉備說出這樣極端的話？原因只有一個，諸葛亮就是漢獻帝，在劉備看來，他取而代之，終究還是漢室天下。

其後，李嚴還勸諸葛亮加九錫，諸葛亮的回答是：等帝還故居，雖十命可受，況於九邪！

注意，這裡的帝並不是指只會燒香祭祖的阿斗兄，而是諸葛亮本人。

等我回到故居，我將公佈我的真實身份，我十命可受，況於九邪！

證據三，諸葛亮隱居南陽，他是如何對天下大勢瞭如指掌的，進而能夠提出一個三分天下的妙計？只有一個原因，他就是漢獻帝，這麼多年，從洛陽到長安，又從長安回洛陽，再到許都，再到荊州，他至始致終都身處權利鬥爭的核心，他坐天下之中，觀英雄成敗，從未脫節，才能洞察局勢。

證據四：諸葛亮人稱臥龍，臥著的龍，就差直接說自己是漢獻帝了。另外，諸葛亮跟漢獻同一年出生，同一年去世。

證據五：諸葛亮為什麼能夠罵死王朗？

王司徒可不是沒有見過世面的，他是著名經學家，還單挑過太史慈。可謂文能安邦，武能定國。

這樣的人怎麼會被諸葛亮活活罵死呢？就算罵不過，他可以直接拍馬舞刀，一刀砍死諸葛村夫了。

解釋只有一個，王朗認出了諸葛亮，眼前的人正是他一直髮誓言效忠的漢家天子，一瞬間，驚喜羞愧恐懼無措湧上心頭，三國老司機王朗轟然墜馬，死於天之腳下，豈不宜哉！

證據六：諸葛亮空城計退司馬懿，這是一樁讓後人百思不得其解的謎團，諸葛亮又不是六指琴魔，彈個琴就能退千軍萬馬？司馬懿害怕中計，他可以拍個探子打探消息嘛，或者乾脆遠處放箭。但司馬懿退走了。

秘密在諸葛亮的琴音上，諸葛亮彈奏的是漢室宮廷中才有的音樂，司馬懿聽出了其中的隱義，在此時的城樓上，不是蜀漢的軍師，而是大漢的皇帝。

司馬懿選擇了退兵，將這個秘密作為手中的一張暗牌。

證據七：劉表的兒子劉琦向諸葛亮求教，諸葛亮跟劉琦爬上高臺，撤去梯子，然後跟劉琦說了一句話：申生在內而危，重耳在外而安。

這就是暗示自己是在外的重耳，是天下的霸主。而撤掉梯子，是怕別人知道。

在上面，諸葛亮進一步透露了自己的身份，然後給出了指示，把荊州讓給劉備，其實就是讓給他自己，這樣，劉琦才心甘情願放棄荊州，而去做了一個太守。

證據八：劉備稱帝之時，眾人勸進，劉備不敢稱帝，而是把眼睛看向了諸葛亮，諸葛亮表態後，他才敢稱帝。

其實，劉備稱帝，也只是一個代言人而已。 ……

這麼多證據堆積在一起，只能得出一個結論，諸葛亮就是漢獻帝，那漢獻帝是怎麼變成諸葛亮的呢？

答主殷守甫解釋，秘密就在衣帶詔事件中，這是一次成功的策劃，他的目標並不是刺殺曹操，而是逃出許都，脫離曹操的控制。

因為殺曹操，並不能解決任何問題，只會讓漢獻帝落到袁紹的手上，而以袁紹的品性，可能直接就篡位。所以留著曹操，才符合漢獻帝的利益，但漢獻帝又需要脫離曹操的掌控，尋找一個真正忠誠的人，可以幫助他重振漢室。

這時候，劉備來到了許都，漢獻帝經過多方考察，終於決定依靠劉備。但劉備實力太弱了，漢獻帝給出指示，讓他先行出逃，去投奔荊州的劉表，在那裡等他。

而漢獻帝最終也逃出了許都，那漢獻帝逃出許都之後，誰又坐在許都的宮殿裡當曹操的傀儡呢？

應該就是真的諸葛亮。

十八歲那年，諸葛亮到許都，其實是為了刺殺曹操，失敗後被關進大牢，且身受重傷，面容皆毀，這給漢獻帝提供了機會，漢獻帝讓神醫華佗替諸葛亮換臉，變成了自己的模樣，然後讓諸葛亮呆在了宮裡代替自己，他本人則換成太監的衣服，狸貓換天子，逃出了許都。

他呼吸著自由而新鮮的空氣，一路南下，走向南陽。

那曹操呢？他就沒發現自己的天子已經換了人？

估計曹操很快就發現了這一切，但他需要一個天子傀儡，只有將計就計，讓諸葛亮成為第二個漢獻帝在許都活下去。

而為了躲避追捕以及諸雄爭奪他這個天子，來到南陽的漢獻帝沒有公佈自己的身份，而是以劉備軍師的身份下山，開始從事恢復漢室的活動。

這就是諸葛亮跟漢獻帝的秘密。

腦洞歷史觀

對不起，瞞了大家這麼久，最後還是暴露了。是的，我既是諸葛亮也是漢獻帝，沒看我倆同年生同年死嗎？那是因為我倆就是一個人。

什麼？你讓我提供證據？那我就給你看看。

1.史料記載諸葛亮生於181年，死於234年；漢獻帝也是生於181年，死於234年。你要非說是巧合，那我們往下看。

2.諸葛亮隱居隆中，號臥龍，龍可是我們皇家御用之物，他一個小老闆姓怎麼敢用？所以只能我用。

3.劉皇叔三顧茅廬只是做給別人看的，那是我們演的一場戲，為的是瞞過曹操的耳目，要不他怎麼會對我恭敬有加呢？

4.大家都知道是我罵死了王朗，其實不是。那老頭風雨幾十載，怎麼可能被區區語言給氣死，他是看到我，知道了我的身份，給嚇死的。他不知道許昌那個只是個冒牌貨。

5.我堅持北伐是為了漢室江山，不是為了劉備，我不能讓祖宗基業毀在我的手上。

6.劉皇叔白帝城託孤時，本想讓我繼任，但我的目標不是蜀漢的皇帝，而是大漢的天子，我要拿回屬於我的一切。

7.七星續命本是我漢室秘法，外人怎麼可能得知，可惜天不隨我願。

所以，諸葛亮就是我，漢獻帝也是我，我就是我，不一樣的煙火。

本文純屬娛樂，不具有任何的參考價值，大家一笑了之即可。

歷史伶俜者

這個問題大條了，我姑妄言之，你姑妄聽之，我小時候是聽著三國演義長大的，當時得諸葛亮佩服得不得了，從沒想過諸葛亮是別人的化身，而今年近50，越來越感覺諸葛亮就是，漢獻帝劉協的化身，第一，老百姓接觸不到那麼些文化書籍，政治經濟情報，那個時代生產力低下，一般的老百姓都吃不飽，穿不暖，哪有那麼多閒時間去搞偉大的發明創造，又那麼大的志向，這在現代社會，無異於謀反的化身，想一個古代老百姓，如果連生存都成了問題，搞那麼多鹹片，純粹扯淡，只有那些生存無憂的人，才有可能去搞遠大的抱負理想，何況那個時代謀反，無異於死罪，如果不是自身做過天下，知道咋回事，有幾個怕死的

君發劉軍

啥啥啥？？？這問題是想問什麼？

既然開腦洞，那就時間，地點以及人物一起開吧。

先是時間——諸葛亮，181年－234年；劉協，181年-234年。這麼巧合，會不會真的有什麼貓膩。

地點呢？諸葛亮的話，大家記得這個嗎“臣本布衣，躬耕於南陽”，諸葛亮出生於琅邪郡陽都縣（山東沂南），但這個時候他還不是很出名，一直到17歲的時候，他才和當地名士有些結交。

那十七歲之前呢？既然他十七歲之前不知名，那十七歲之前他的經歷會不會是後來編的？

再說人物，漢獻帝小時候被董卓拉去當皇帝，後來又被曹操“挾天子以令諸侯”，正史記載是劉協一直在許昌，那麼有沒有這種可能呢？劉協實際已經秘密逃出了許昌，曹操集團故意立一個假皇帝，以更好操縱，然後秘密追查劉協下落。

劉協則到了襄陽一帶，隱姓埋名，以逃避曹操的追殺，同時立志匡扶漢室，於是後來投奔劉備。

他把自己這個皇帝的身份會和劉備的集團領導人身份起衝突，所以劉備和劉協達成協議，劉備光復炎漢，劉協盡力輔佐，但必須是以諸葛亮的假身份，以避免不必要的麻煩。

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