在我國長期的農業活動中，秋收冬藏，冬天屬於休息的季節，人們有充裕的時間，舉行慶賀豐收、祭神祀祖、驅邪除穢、迎春納福、休閒娛樂等活動。這類活動從冬至就已開始，也有人以臘八節為春節的序幕，稱臘八為“小年”，直到現在，從祭灶開始，除夕祭祖、守歲，初一拜年，初二或初五接財神，初七過人日，直到正月十五鬧元宵，這一系列活動，都屬新年的範圍。而“二十三日去，初一五更回”指的是二十三送灶神迴天，再到初一五更回來的過程。

祭灶，是我國農村最為常見的一種活動，祭灶這一日又被稱為“小年”、“小年夜”。所祭的灶神，也稱灶君、灶君菩薩、灶王、灶王爺、鍋灶神君、東廚司命、司命菩薩、九天東廚司命灶王府君等。祭灶的日期因以前出現過的各種變化，留存至今的有“官三民四船家五”之說，即官府在二十三日，平民在二十四日，生活在船上的船民在二十五日，如今則是北方二十三過小年祭灶，南方則在二十四小年祭灶。

關於灶神的傳說也有很多。但傳到如今，人們普遍相信的是，二十三日小年這一天，灶神會將在人間看到的一切向上天反應，有做過不好的事的則會減人壽命，灶神成了玉皇大帝派駐人間的監察御史，併兼任各家各戶的家神。這一說法，一直沿續到現在，人們祭灶仍是希望灶王爺不要到玉皇大帝那裡去說三道四，給家人帶來無妄之災。

祭灶後來發展為送灶和接灶兩項活動。接灶，也稱迎新灶，一般是除夕夜或初一清晨，在廚房裡貼上新的灶神像，在像前焚香、燃燭，有的地方還要燒紙錢，放鞭炮。灶神“上天述職”期間，則由玉皇大帝親臨人間視察，通常在接灶的同時，也要送玉皇昇天，一舉而兩得。這也就是農村俗話“二十三日去，初一五更回”的緣由典故！

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謝謝（為人和善）的邀請，前面幾位朋友的回答都很精采又全面，拜讀了。我小時侯就常聽老一輩講灶王爺的故事，現在仍印象深刻，一直以來都很敬重灶王爺，逢年過節的或特別的初一與十五的日子，我都敬天敬地敬宗祖，然後灶臺上也點燃香燭恭敬灶王爺，希望保估我家紅紅火火，順順利利。後天又到一年的臘月二十三了，在人間守護了一年的灶王爺上天去言好事，向玉皇大帝作年終總結，聊聊老百姓的故事，說說凡間的變化。願灶王爺能在玉帝面前多說好話，下界時多帶些吉祥和如意回凡間，保佑人間風調雨順，國泰民安。

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小年將至：農村俗語（二十三日去，初一五更回）你是如何理解的？

一到小年，距離春節也就不遠了。一年一度的的臘月二十三到了，傳說：這一天灶王爺昇天，向玉皇大帝彙報這一年在凡間的工作情況，等到初一五更才回到人間，坐到灶火牆上，保佑千家萬戶歲歲平安，年年豐收，

灶王爺是我國傳說中的神仙，又稱灶君爺，上天言好事，是指灶王爺向玉皇大帝彙報所以家庭一年的生活情況，包括家人的善與惡。所以我國民間就有了臘月二十三送灶王爺昇天，禮拜灶王爺的習俗，到了臘月二十三，給灶王爺嘴裡塞上糖果之類的甜食，寓意：灶王爺上天后與玉皇上帝只說好語，其實我們並不知道……

🀄️國古老的文化故事，幾千年的民間傳說，、很多寓意都是嚮往生活更美好，人間更溫暖，國家更富強！

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臘月二十三是灶神上天彙報工作的日子，臘月只有二十八天或二十九天，所以灶王在天上呆五天或六天，實際上算路上應是六天或七天，而六是五數的小滿數出一的數，而七數是孕育之數，煉丹都是七七四十九天的。

因而灶王返回日是新的一年正月初一夜的午時，早年間鄉村午夜要到村大街的十字路口接灶王回家，再在灶牆上貼灶神畫示灶王回位的歸坐表示。

灶王即位後才吃餃子過交子時的，過了子時年就過完了，再過就是過春節了的節日了。去除迎接灶王后，年與節混在一起了。

民國前1.4.7是準備,2.5.8是回返,3.6.9是往外走。現在農村僅用2.5.8與3.6.9了，1.4.7不再用了。

贊議一下，悟空問看後咱也在其上留上點啥。

味哎兒

個人對老年間的民俗不甚理解。聽老人講:臘月23日是小年，″祭灶日″，傳說灶神是一家上主，事無臣細都逃不過他的眼睛，他暗中觀察一家人的善惡，每到臘月 23曰就要昇天向玉皇大帝稟報，供上天椐以賞罸，故有″上天言好事，回宮降吉祥″，或″上天言好事，下界保平安″，之說，灶神(灶王爺)在臘月23曰迴天庭述職，正月初一回下界(人間)繼續司職。雖然是傳說，有點迷信色彩，但人在做，天在看，善惡總有報。人在世多做好事，善事，好人一生平安。