江城歡子的生活vlog
首先生肖的來源為何？其邏輯順次為：生肖源於地支，地支源於五行。鼠牛虎兔龍蛇馬羊猴雞狗豬所相應的地支為：子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥。訖今所能見到最早的地支的記錄是3600年前的成熟文字甲骨文。從甲骨文來看地支紀時主要有節氣與時辰。作為全球為數不多的聯合國教科文組織批擬的人類非物質文化遺產的廿四節氣中：上古人又以春分、夏至、秋分、冬至為最重要他四大節氣，華夏上古先民很出奇的認為，四大氣節為一生四季之始，而易經認為凡事物均是以初定終的模型（這個筆者另外有文章於頭條探討過在此不多絮述），所以二十四節氣中又以四大節氣為重。
這個觀念，我們仔細想想，就覺得非常奇怪，因為中古與近古以至現今的中華黎民，一年的四季之始均為：立春、立夏、立秋、立冬。這個與上古以至太古之時的華夏先民顯然有所不同！太古先民以氣為季之初而後民則以節為季之初。誰更科學？筆者曾查閱正規現代天文學教材：現天文學規定北半球是以春分為春季的開始，餘同……這就是我先面所說奇怪的地方，為什麼上古以至太古的華夏先民的季節理念反而與現在科學昌明的今天竟是同出一轍？
話回地支、生肖與五行。地支源於五行，上古之人為使源於一萬年前伏羲氏河圖的抽象的陰陽五行更簡易、更明確，就以天干地支配上五行，以此闡釋陰陽與五行。再由地支配上時間…比如年時、季節、時辰等等，所以在古人的觀念中時間這個現在科學界還難以解釋是什麼東西的時間，先民們早有定論：認為時間背後的操手就是五行，其本質就是五行，因此可以用地支來表徵時間就是這個道理了。
這個觀念延續影響了中國數千年，為什麼古人不用數字紀年（甲骨文已經有數字）而用六十花甲子紀年，難道古人是愚蠢…舍數字的便利而用更難明的六十花甲子嗎？諸君看到先面所述，相信不會再這樣認了。
十二地支即生肖紀年是於紀時衍生開來的，在古曆法，一天是始於子時即23點至1點，而為什麼一天之始配以子，是這樣的，古人認為：
（子）孽也，草木生子，吸土中水分而出，為一陽萌的開始。
（醜）紐也，草木在土中出芽，屈曲著將要冒出地面。
（寅）演也，津也，寒土中屈曲的草木，迎著春陽從地面伸展。
（卯）茂也，日照東方，萬物滋茂。
（辰）震也，伸也，萬物震起而生，陽氣生髮已經過半。
（巳）起也，萬物盛長而起，陰氣消盡，純陽無陰。
（午）仵也，萬物豐滿長大，陽起充盛，陰起開始萌生。
（未）味也，果實成熟而有滋味。
（申）身也，物體都已長成。
（酉）老也，猶也，萬物到這時都猶縮收斂。
（戌）滅也，草木凋零，生氣滅絕。
（亥）劾也，陰氣劾殺萬物，到此已達極點。
好的，以上就是為什麼十二地支：子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥即生肖：鼠牛虎兔龍蛇馬羊猴雞狗豬的排位的緣故了。先秦以子月為新年之月，其尤如一天是以子時開始似的。然六十花甲子也是以子年為開始，這個鼠年於術數叫甲子年。六十花甲子紀年（生肖）其實蘊涵上古華夏先民的不少淵博的智慧，好，問題便回應於此…
洪範國學堂
古人排序十二生肖是有根據的。在十二生肖中為什麼把老鼠排到第一，把豬排在最後呢？流傳有兩種說法。
一種說法是：我國古代一晝夜分為十二個時辰，過去一個時辰大概是現在的兩個小時。根據動物出沒活動的時間有了各自的時辰，比如，半夜為子時，日出為卯時，日沒為酉時。子夜是11點第二天1點，也是老鼠最為活躍的時間，就為鼠時了。牛在1到3時還在“倒嚼”，就定為丑時。凌晨3到5點是老虎捕獵的時間，便確定為寅時。凌晨5點以後，月亮還在空中，月宮中的玉兔在活蹦亂跳，卯時就安在玉兔身上了。神話傳說中的龍是在清晨七八點鐘開始行雨，辰時就屬龍了。蛇在9點天氣暖和了開始出洞，蛇就定在了巳時。上午11點到下午1點，陽氣達到了最高，此時馬的情緒極高，善奔跑，馬就定為了午時。下午兩三點羊要吃回頭草，且不會影響草的生長，就成未羊了。下午四五點猴子伸臂攀樹多，確定猴為申時，六七點傍晚來臨，雞要歸窩，雞定為了酉時。天完全黑下來後，狗開始守夜，戍時屬犬。豬在10到11點鐘睡的最熟，這個時間便定為亥時。
另一種傳說是：十二生肖是根據動物的足趾的奇偶而參差排列的。鼠趾長的很奇
特，同一體軀上卻有單有雙，沒有適當位置安插，只能將它排在第一。後邊按奇偶排列，牛四趾，虎五趾，兔四趾，龍五趾，蛇無趾同偶，馬一趾，羊四趾，猴五趾，雞四趾，狗五趾，豬四趾。
作家恩出
古人，發明十二生肖的排序(按時間，氣候，特性、特精，及其活動出末，和地理環境)有密切關係，而總結的精華。
排序為(鼠牛虎兔龍蛇馬羊猴雞狗豬)，又把各動物熟性取代似:鼠為子，牛為醜，虎為寅，兔為卯，龍為辰，蛇為巳，馬為午，羊為未，猴為申，雞為酉，狗為戌，豬為亥。
十二生肖，鼠為子排為一天分界之首，何也？古人認為，萬物有陰陽之分，白日為陽，夜為陰。當在陰陽交界之時，以什麼動物最宜？因老鼠夜間活動最多，它們在地垌裡走出抓食物，才見天為陽，在地垌裡為陰，(萬物歸土)，也即以土為0點，0上一分為陽，0下一分(地垌裡)為陰，便有了陽陰。又子為水為黑色，夜間沒陽光為黑夜，水性往下流，有潤土之功。並與白天正午時是對立相向(對沖)，也即陽盛之時必走衰落，變陰；夜間陰盛之時必走陽。也符合物極必反之理。而午為馬，色赤為午，又因馬夜間睡覺不能接地睡(即要馬床)，因馬睡地，直接接地氣(溼土，水氣多也)，會瘋癱走路無力。宜這個“無力″即衰變陰。這樣一來時間就產生“陽極，陰極”之間的對立，也分了南方，北方人們以鼠肖為子，以馬肖動物為午最宜。
又兔為卯(時間為早上5時至7時，方位為正東方也為日出之東昇之時刻，地盤東昇之點。這時表示萬物欣欣向榮之象，後天八卦屬震，五行屬木，其色綠，驚蟄入卯建管事，這時木最得令。如兔有“玉兔金烏”之稱，也為宮室之寶。又兔之特性較為潔靜，喜歡吃草，清早之時(草最青綠，陽光照射下，綠油油一片之景。如兔最喜歡吃這時之草。並卯藏幹乙木也為花草樹木，所以古人認為動物以免代表卯最宜。其相對為酉方，西方，其時間為下午後入黃昏之時，為17點至19時，也為西方地盤入地之始。其後天八卦為兌，其色白，人氏為少女，其月建為酉令，白露後當令，五行屬金，這時秋高氣爽，月最圓之時。樹木開始枯黃，因
肖志業904
類似的提問我已作了兩次回答。今簡要複述於下:①現在十二生肖的排列順序主要是由十二地支的順序決定的！古人為了紀時發明了十天干和十二地支。這十二地支的順序是子醜寅卯辰巳午未申酉戍亥。後來人們又用這十二地支代表一天中的十二個時辰，而十二時辰是從半夜子時開始的:子時23點~1點。十二地支又代表著十二個地理方位，比如子正北，午正南，卯正東，酉正西等等。②我國古代在公元前500年前後就創立了二十八宿官。每個星官以一種動物命名，並納日，月，金，木，水，火，土這七個天體於名中。比如，星日馬，張月鹿，牛金牛，鬥木獬，珍水蚓，觜火猴，女土蝠等。③我國古代於公元前104年漢武帝太初元年，頒發了太初曆法，曆法中是以60甲子表中的60組干支紀時的。但由於古代識字人少，很多人不知道自己是哪年生的，於是又發明了生肖法，只要記自己生年是屬什麼的，就可根據曆書推出你是哪年生的！所以生肖是用來紀年的。④把十二地支從正北子位開始，按順時針排成一個圓形，再把二十八宿從正北的鼠位開始，也按順時針排成一個圓形，一眼就能看出，地支子位正對虛日鼠，醜對牛金牛，寅對尾火虎，卯對房日兔，辰對亢金龍，巳對翼火蛇，午對星日馬，未對鬼金羊。申對觜火猴，酉對昴日雞，戌對婁金狗，亥對室火豬。於是就形成了現在的，子鼠，丑牛，寅虎，卯兔，辰龍，巳蛇，午馬，未羊，申猴，酉雞，戌狗，亥豬。以上就是十二生肖排列順序的由來。
張永科38
十二生肖形成的過程
要說十二生肖的排序，先簡單講講十二生肖是怎麼形成的。
有文字記載的生肖最早出現，分別是在《詩經》和《禮記》。《詩經·小雅·車攻》中出現的是馬——“吉日庚午，既差我馬”，《禮記·月令·季冬》中出現的是牛——“出土牛，以送寒氣。”
而生肖形成一個序列，是在什麼時候呢？根據可考的文字記載，最晚應該是在漢朝，東漢王充所著的《論衡·物勢篇》中，明確提到了十一種生肖名，不過單單缺了一個龍。同一個朝代的趙曄所著的《吳越春秋》中，把缺的這一角給補上了——“吳在辰，其位龍”。
至此，十二生肖完全齊活兒了！
十二生肖的意義
文獻能顯示出十二生肖是什麼時候齊活兒的，但並沒有解釋為什麼會有十二生肖這套系統。關於十二生肖的起源，學術界提出了多種說法，此處就不展開說了：有星宿說、歲星說、圖騰說、外來說。其中圖騰說比較受主流學界的認可。
你看，十二生肖基本可以歸為兩個隊列，“六畜”馬、牛、羊、雞、狗、豬和“六獸”鼠、虎、兔、龍、蛇、猴，前者代表人們最終馴服並圈養成為家畜的動物，後者代表某種程度上能騷擾人類生活、人類有一定畏懼之心的動物（當然，這是古人的認知，畢竟兔兔到了今天已經被人類馴化了，否則怎麼可能有那句著名的臺詞“怎麼可以吃兔兔呢”……）。這些動物都曾被作為氏族的名號標記來崇拜，慢慢演變為有順序，有含義，能據此推演性格、婚配、吉凶等內容的觀念闡釋系統。
十二生肖的排序
既然是一套觀念闡釋系統，那麼怎麼排順序，也是要有講究的了。
最為直觀、也最為主流知悉的排序理由，是動物習性說。這個說法最早見於明代李長卿的《松霞館贅言》，用白話文翻譯一下，大概是：子時老鼠會鬼鬼祟祟出來活動；丑時牛開始吃人挑燈喂的葉草；寅時，老虎氣性最烈，出來奇襲動物；卯時兔子出窩吃草；辰時大霧，代表龍出來得瑟了；巳時溫度上升，冷血的蛇才出來覓食；午時馬曬著太陽，奔跑練肌肉。未時羊出坡悠閒吃草；申時太陽偏西，猴子伐開心所以嗷嗷叫喚；酉時，雞會回窩，到處轉悠；戌時該狗上崗看家了；亥時夜深人靜，只剩豬拱槽，所以它墊底。這個說法呢，貼近人們的生活，好理解，比較容易為大眾接受，但其實不少地方細細想來，是略顯牽強的。
不太直觀、學者還為此爭來打去的是五行陰陽說。這個說法比較玄乎，簡單來說，就是看一看這些動物，排在雙數序列的，牛羊豬等，指頭的數量是雙數，而排在單數序列的，猴狗虎等，指頭的數量是單數。單數呢，代表陽，雙數呢，代表陰，這些陰陽屬性，再跟動物性情、陰陽學說、天干地支等各種信息結合起來，就變成了一套聽起來頭頭是道、怎麼說怎麼覺得有理的系統。
除此以外，還有一些不那麼主流的觀點，比如佛教說、民間故事說，因為筆者覺得聽起都也沒什麼道理，就不展開細講了。
總而言之，經過幾千年的發展，十二生肖，完完全全地融入了中國人的生活，又被人們不斷賦予更多的文化意義，從普通的動物，上升到人格，再上升到神格，成為另一種新時代的圖騰。
豬年快到了，在這裡給大家拜個早年吧~願大家都五福齊聚，哈哈。
飲水君
神話傳說 十二生肖的由來流傳著一個神話傳說： 說玉皇大帝想選出12種動物作為代表，然後他就派神仙下凡跟動物們說了這件事，又定了時間在卯年卯月卯日卯時到天宮來競選，來的越早的排的越靠前，後面的排不上。而那個時候的貓和老鼠還是好朋友。
貓愛睡覺但他也想被選上，所以就叫老鼠到時候叫他。可是老鼠一轉頭就忘記了。老鼠去找老牛，說他起得早跑得快，叫牛到時候帶帶他。老牛答應了。 那個時候的龍是沒有犄角的，而雞是有犄角的。龍就跟雞說，雞已經很漂亮了，用不著犄角，叫雞借他。雞一聽龍的奉承，很高興，就把犄角借給了龍，並叫龍競選後記得按時還他。龍滿口答應了。 到了卯年卯月卯日卯時，眾動物紛紛趕向天宮，而貓還在睡覺 。 鼠坐在牛的背上。到達天庭後，老鼠“蹭”的一跳。玉皇大帝就說老鼠最早到達，讓老鼠排第一；老牛排第二；老虎也隨後到了，排第三；兔子也到了，排第四；龍來得很晚，但他個兒大，玉皇大帝一眼就看到了他，並看他這麼漂亮，就讓他排第五，還說讓他的兒子排第六，可龍很失望，因為他兒子今天沒來。這時後面的蛇跑來說：“他是我乾爸我排第六！我排第六！
”蛇就這麼排了第六；馬和羊也到了，他倆你讓我我讓你的：馬兄你先，羊兄你先，他們推來推去的，玉皇大帝看他們這麼有禮貌，就讓他們排了第七第八；猴子本來排三十幾的，可是他憑自己會跳，就拉著天上的雲朵跳到了前面，排到了第九；接著雞狗豬也紛紛被選上。 競賽結束後貓才醒來，老鼠剛回家就被貓滿世界的追。競賽結束後龍來到大海邊，看到有犄角的他比以前漂亮多了，就不準備還雞了。為了躲雞，他從此就消失在人間，而雞很氣憤於是他從此以後天天一大早的起來對著大海喊：快還我！快還我！母雞就喊：快還他！快還他！小雞也叫：還！還！
忠愛生活忠愛夫人
《黃帝內經》認為：天人合一。人與大自然的和諧程度。十二生肖：以老鼠為頭是因為老鼠在夜間活動，老鼠的繁殖能力最強。
