甄士隱：奇怪的地方，奇怪的人
甄士隱是《紅樓夢》裡開篇提到的第一個大活人，當然那兩個幻化成僧道的高人除外，那個成了精的石頭除外，他的故事，直接被許多人很忽略了，因為很明顯，他不是主角，他只個打醬油的，作者這個老頭子，讓他出場一回就隱身，直到最後一回再來，他的故事，有什麼好看的呢？
其實，甄士隱是個有趣的奇怪的人。
他生活的地方很奇怪。
他住在姑蘇，是地上的天堂，一等一的好地方，他住在十里街仁清巷葫蘆廟旁，看起來挺好的地名啊，十里長街多繁華，又什麼仁德清正的，窄狹的古廟，多有意境？可是按曹雪芹寫作的套路，這地名就是勢利街人情巷糊塗廟，奇怪嗎？
他的名字性情也很奇怪。
甄鄉宦，名費，字士隱，嗯，看起挺像那麼回事，隱逸著的讀書人，多好，撲面而來的隱士氣息，可是再一看，真事隱，真廢，簡直不要太頹了。名字不思進取也就罷了，偏偏他本人稟性恬淡，不以功名為念，每日只以觀花修竹，酌酒吟詩為樂，他的妻子封氏，情性賢淑，深明禮義，這樣一對夫妻，簡直就是另類的存在，他們的周圍，充斥著追名逐利，人人積極向上，可是這一對，雖生活在勢利街，卻幾乎就是兩耳不聞窗外事了。
他的女兒碰上了奇怪的和尚。
甄士隱是當地望族，本該將甄家發揚光大，子孫興旺該是要事，可是他年已半百，卻只有一個三歲的女兒，名甄英蓮，愛如珍寶。
甄英蓮寄託著甄士隱的厚望，不出意料的話，將來他們夫妻就指著這一個女兒養老了，如果能招個上門女婿，翁婿詩酒琴棋，家有恆產，不用太計較生活所需，光是用想的，日子就美了。可是英蓮的命運實在不是人力所能扭轉，甄士隱夢中的那位僧人，前來指出她是有命無運，累及爹孃之人，要將她捨去出家，甄士隱怎麼會答應呢？於是，這個怪和尚扔了四句話，飄然而去：“慣養嬌生笑你痴，菱花空對雪澌澌。好防佳節元宵後，便是煙消火滅時。”英蓮的人生，應證了八個字，四句話。
他交了個很奇怪的朋友。
甄士隱是個讀書人，自然希望有讀書人的朋友，他結交的朋友叫賈雨村。雨村是這位朋友的別號，其實他姓賈，名化，表字時飛，真正是假話，實非，假語存也。賈雨村是胡州（嗯，胡謅）人，詩書仕宦之族，父母祖宗根基本沒有，人也死得只剩他一個了，他上京，是為中功名的，可是因為種種原因，他寄居葫蘆廟，賣字作文為生。
這樣一個不被人看得起的窮酸書生，卻是甄士隱的座上賓。甄士隱請他喝茶，兩人談天說地，甄士隱對賈雨村當相不錯，如果有外人看見，估計會覺得這人是錢燒得難受，給個窮書生不和扔水裡一樣呢嘛。那年中秋，甄士隱備了一桌酒席，請雨村前來，席間賈雨村說到自己的苦惱，說沒錢上京，否則一展平生所學，定能立下不世功業。甄士隱沒等他開口借錢，直接讓小童準備了五十兩銀兩套冬衣，資助雨村上京。第二天，雨村沒有辭行就走了，留下一句讀書人不在乎這黃道黑道的，以事理為要，不及面辭。本來甄士隱還想著利用自已的關係網，給他寫幾封信，找個人家住下的，雨村已走，自然不必了。
甄士隱雖是個讀書人，卻並不迂腐，他說自己識得義利二字，所以出手幫助賈雨村，並不為將來他的報答——人家雨村也的確沒想過報答他。窮酸書生後來當了太爺，甚至是當了大司馬，卻從未想過義利二字怎麼寫，哎，這世道。
甄家怪事多。
第二年，甄英蓮元宵節丟了，被拐走了，甄家來了禍事，葫蘆廟炸了供，燒了半條街，甄家成了瓦礫場，半生積蓄化作烏有，一下子家亡人散，望族成灰，甄士隱帶著妻子到田莊上安身，可是水旱不收，鼠盜蜂起，根本無法安身，只好折變田莊，帶著妻子和兩個丫頭投奔岳父封肅。
甄士隱的岳父並不奇怪。
他就是天底下常見的那種岳父。甄家有錢時，甄士隱是賢婿，甄士隱落魄了，讓他幫忙打理營生，他半哄半賺，不顧女婿一家，甄士隱窮到底了，甄士隱就成了好吃懶做的無能。封肅原本就是風俗，是天底下最常見的嫌貧愛富的人，和范進的岳父沒什麼兩樣，雖然他們一個農夫，一個屠夫，但是本性是一樣一樣的，這世間，錢財是最能判斷一個人的真心與否的。
自從女兒走後，甄士隱著急過，心痛過，忿恨過，怨懟過，也悔恨過，或許人世間的所有感覺，他都經歷過，繁華成灰後，當他拄著柺杖聽得幻化的道人高唱《好了歌》時，驀然驚覺，人生原本就是一場夢，好便是了，了便是好，不了不好，好了就了了。他做下《好了歌注》，和道人，飄然而走，對紅塵，沒有絲毫眷戀。
為什麼用這麼個奇怪的人開端？
讀過《紅樓夢》的人都知道，姑蘇望族和京城國公府，甄士隱和賈寶玉，其實是非常像的。甄府和賈府，最大的區別或許就在於大小了，甄府一夜之間，化為灰燼，而賈府呢，也好不到哪裡去，所有的榮華富貴，轉眼成空。賈寶玉，是古今不肖無雙，再沒有人和他一樣，與世界格格不入，而他的人生，必然也是經歷人世的富貴風流之後，幡然醒悟，出家，是他最好的也是最後的選擇，一如怪人甄士隱。
或許，甄士隱就是賈寶玉吧。（文/宛如清揚）
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