尋古齋v良蒲
楷書為什麼要學習顏真卿的呢？因為顏真卿楷書是我國古代經典楷書代表之一，就楷書風格神彩方面最富有有廟堂氣，故歷來有學習書法當學顏真卿的書法。顏真卿的楷書特徵明顯，對於初學者來說，更容易掌握一些，實際上，顏真卿的楷書在唐代就已經作為初學書法的範本（幹祿字）。或許這個原因吧！顏真卿的楷書點畫結構較其它書法家的作品用筆節奏更清晰明快，點畫橫平豎直，橫細豎粗，結構穩重謹嚴，寬博大方。
我們知道，顏真卿的書法初學褚遂良，三十五歲後又從張旭而得筆法。顏真卿的正楷端莊雄偉，氣勢開張；行書 遒勁勁鬱勃，天真自然。在用筆上易方為圓，棄隸法而取篆草筆意，書法至顏真卿，古法為之一變，開創了一種新 風格。顏書在書法上的成就和影響極大，千百年來盛行不衰。顏真卿以後的各代著名書 法家，大多取法於顏。
他的楷書作品有碑刻《多寶塔碑》《麻姑仙壇記》《李元靖碑》《顏勤禮碑》 頓家廟碑》等。行書有《爭座位帖》，書跡有《自書告身》及《祭侄文稿》。
學習顏真卿的楷書，多從早期的《多寶塔》和《勤禮碑》入門。《勤禮碑》系顏 真卿六十歲時所書，此碑 體態豁達端莊，雍容大方，求勁豪宕，舒展開闊，疏密適當，結構停勻，善於避讓， 字形特點 形大體 上為長方接近正方，非常便於初學臨摹範本。
翰墨書道
大家好！我是書法專業教師妙澤，非常高興回答這個問題。
顏真卿是中國書法史上唯一能與王羲之並列的大宗師級別的書法家，他創造的“顏體”楷書被列入中國書法史上的“四大楷書”。顏真卿擅長古文字研究，他的楷書筆法古樸、有篆籒筆意，在王羲之為代表的秀雅書風之外開創了陽剛大氣、粗獷豪放的書法風格，成為學習書法者必學的經典，加上他忠君愛國、為國從容就義以身殉國的儒家最高境界的完美人格，對後世產生了巨大影響。顏真卿的楷書不僅代表了他陽剛大氣的偉大人格，更象徵著繁榮昌盛的大唐氣象，也是中華民族自強不息、勇於開拓進取的精神寫照。
從技法層面上看，顏真卿的楷書較初唐楷書更加成熟，是中國書法史上楷書成熟期的代表。學習顏體楷書，能夠體驗到楷書技法高度成熟的規範，打牢楷書基礎。我在教學當中非常重視顏體楷書，我本人和我的學生們都受益於顏體楷書。
妙澤居士讀書空間
顏真卿作為楷書四大家之一，練習他的字向人非常多，究其原因，我想無外乎以下幾點：
1、顏字易上手，橫平豎直的體勢，古拙而略顯憨態，容易被初學者所結束，不似歐字、柳字難於上手。
2、顏字端莊大氣，可以放大寫，這一點是很多其他字體所不及的。
3、顏真卿的作品從中年的《多寶塔》，到後來的《顏家廟碑》《麻姑仙壇記》，逐步成熟，脈絡清晰，練習者沿著這個線索，一個一個腳印，方便學習。
4、顏字豐腴雄強，與其他字體不同，開一代書風，堂堂正正，凜然不可侵犯，深受大眾喜愛。
5、顏真卿一代名臣，寧可站著死，絕不跪著生，其人品深受世人敬佩，這是大家練習顏字的主要原因。
更多文章，敬請關注千年蘭亭。
千年蘭亭
問題：楷書為什麼要學習顏體？
這個楷書我們暫且認為是大楷或者中楷。
雖然我一直主張初學楷書要學習顏體，顏體風格更長的廣泛，能大能小，從小楷到榜書都可以寫，顏體楷書還保留下來真跡如《顏真卿自書告身帖》。
學習顏體，之後轉學隸書、篆書和行書都比較容易，況且顏真卿的行書本身就非常好，他的《祭侄文稿》還被稱為天下第二行書。
但是顏體也不是唯一的選擇，楷書未必需要學習顏體的，當然還有很多選擇的餘地。
歐體《九成宮》、褚遂良《雁塔聖教序》《大字陰符經》《倪寬贊》、虞世南《孔子廟堂碑》、北朝《張猛龍碑》、《張黑女墓誌》、趙孟頫的楷書都可以學習，而且每一種書體都有它的優勢。
具體該學習什麼要以自身的喜好以及老師的建議為標準，不好固執的認為必須要學習哪一種楷書。還是那句話：用心要專一，方法要靈活。
喜歡的朋友麻煩點個贊，關注一下啦。
不二齋
我個人不這樣認為！楷書未必非得要學顏體！我就不喜歡，也不學！尤其是不適合小娃娃學，小娃娃天性活潑好動，而顏體雄渾厚重，筆力沉健，與小孩的成長不符！有違天意！至於成年人，也不是一定要學顏體字，只要是自已所喜歡的正統的古人法帖，別管它什麼體！因為中國漢字從族徽文和小雙橋朱書文字誕生至商代殷墟的甲骨陶瓷及彩繪，其作用主要是當時先民們在生活中的標識記錄。直到殷商後期中段，那些用於辭刻的卜文和象形畫符才開始有規律性的塊面結構和線性規劃，以及肥碩粗獷的筆致與細緻的空間分割、簡潔的框圍、多變複雜的內部組建，也就是書法由自為的初始萌芽向著自覺地風格流變為主線，且是自覺的傳承，這種轉變，在漢魏之際尤其明顯！也就是說漢字的書寫不必要求人人都完全掌握書法的整個藝術體系，畢竟能在這一領域獲得成功的人鳳毛麟角，我們要做的是將先祖的這一偉大的創造精神、智慧靈能繼續傳承並不斷探索下去，所以，不能以學書法非什麼而學或不學，這是片面偏頗認識，是一種誤導！做學術要因人而異，各施其能，在各自的優勢領域才有可能行之久遠，看到希望！
愚修
學習書法，因書法是極為廣泛普及而又含蓄抽象的藝朮。她是中國人思維待徵追求在形上又目的為超越形上的哲學境界求得的藝朮。所以，學習書法不是展示顯擺人的智巧，不是為了裝飾自己而高人一等更者為了經濟而立人。學習書法，是為了使一位自然人通過楷體模式而規範人求得踏實下的正直，正直下而大氣，寬容，坦蕩，平淡。顏真卿的書法態度與路徑完全如此。青年時的多寶塔，壯年時的東方畫贊，老年時的麻姑仙壇記，元次山碑，顏家廟碑及他的行書氣象字跡入木三分完全是志在作一位傳統哲學下的一位真人而光耀在歷史與書法藝朮史中。他的書法態度在今沒有被世人清楚認識作為書法的真趣與價值繼承。
願成一代不平凡的人
顏楷造型別具一格，大氣、寬鬆，張揚個性。練好顏楷為過渡行、草創造條件。
智慧書法
顏體的筆法最為精道，一般人不苦練個十年八年是悟不出來的。有些人寫的像就以為入門了，殊不知只是在畫字。顏體橫豎捺是最難悟的，筆尾一定要保持向右一些，筆尖向左一些的固定姿勢，筆畫都是靠筆尖的變化而形成，筆尖使終有股力量，不是把筆晃來倒去的去描！
BOSE顏體王太平
顏體是對顏真卿楷書的統稱，顏公傳承下來的碑帖較多，其不同時期的書法風格迥異，其中有結構嚴謹，用筆精緻風格的，也有古拙老辣，結字率意的，更有靈動灑脫，遒勁俊美風格的，
正因其傳世珍品的作品風格多樣，能夠更加適合不同審美風格練習者的選擇需求，所以，古往今來，字顏體者眾多
當然，只是說顏體風格豐富的，可供選擇的帖子較多，學習者眾，但並不能說他符合所有人的首選審美標準，更不是說學楷書者非選顏不可
個人都有自己的審美，不必跟風，要尊重自已的心聲，選擇自己最喜歡的練習 
l石崑崙l
回答這問題得考慮自己喜歡誰的體，注重一個體，多練，再可以多學幾種體，也不一定就得學顏體
