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從她的來歷來看，伏羲觀天觀天俯地和發現河圖洛書發明了先天八卦，指導人們生產生活——主要是捕獵，讓遠古時代的人們生活得更加好。比如天晴就劃個—代表天晴，可以出去打獵了，下雨就劃個——代表要下雨，可以在家待著……
牧獵文化慢慢進化成農耕文化，先賢根據社會的發展，在伏羲八卦的基礎上以艮為第一卦創造了《連山易》、以坤為第一卦創造了《歸藏易》，指導著古代人們生產生活越來越走向文明。
雖然比遠古時代要文明瞭一點，但還是戰爭不斷，人民生活在水深火熱當中，周文王發現河圖是天象為體，洛書是地像，地嘛當然離人要近一點所以為用，在前人的基礎上，演繹出了《周易》，同時發明了後天八卦。也肯定是指導人們生產生活更加文明更加智慧。因為《周易》接近於實際，所以孔子加註以示正宗。君不見，現在還在有人找孔子說已經淘汰了的《連山易》《歸藏易》。
以前回答也說過，從蘇聯解體上來看，沒有自己優秀傳統文化的支撐，是走不遠的。用在個人，就是提高自己智慧，達到不惑不憂不懼，讀好書、當好官、做好人、經好商，自強不息厚德載物去成就自己的輝煌。
太陽雨47155173
《易經》並非人人能學！八字中，無文昌，學堂，詞館，華蓋之人，絕無法學《易經》！學了一頭霧水，有什麼幫助？只有壞處，毫無益處！無通不塞，只有害人！
有這些吉星之人，待行到這些吉運時，他會自然而然感興趣起來，日學，夜學，簡直到了不務正業的地步！半夜醒來，好似夢中有人喚您起來讀書一樣，愛不釋手！
待您學有所成後，您的人生品位大有改觀！比如您學懂了如何管人材，你可當各行業的行政人事部門的各級人員，請看臺灣某大學校長《曾大師》用《易經》管理企業！
若您學會了《風水》，《命理》，只要你有真功夫，大把人請你，為他們辦事，正是《吃百家飯》，《飲千家酒》！人家當您把神拜！……
您懂點《算命》知識，人家有行衰運時，無計可施，到處碰壁，想想改運，不遠千里一定會來找您！只要你功夫到家，又有善心，並能指點一二，幫人渡過難關，人們不會忘記的恩典！！！……
學習《易經》關鍵是否真正學懂！！！
不懂，千萬不可亂學！……
走火入魔更麻煩！變成人不人，鬼不鬼必毀一生！！！
奉獻想學的後生，不可亂學！！！
…………！！！
用戶老頑童四公
從簡易上講，生活中處處都是！
一：從時間上分陰陽：有一個真實小故事對我印象很深，有一次和朋友三人買來酒肉準備大吃一頓，突然表哥進門對我們說：你們如果坐在地上，我數完一·二·三你們一定不敢動，如果你們敢動算我輸，我請客，我們三個一聽不以為然，這有什麼，你喊完一·二·三我們就動不了？於是我們三個真的坐在地上，只聽表兄很快減出一·二，減完後坐在我們的桌子上獨自吃起我們的大菜，我們三個還等著表兄喊“三”，這時才發現上當了，直到表兄把我們的酒肉席捲一空，也沒說出這個“三”字，哎！只有認輸了！
二：從空間上分陰陽而換取時間：這個是我們常用的小技巧，就是古人說的磨刀不誤砍柴功的意思，比如做飯，在燒火的時候同時炒菜，在泡腳時看電視，在軍事上，邊打仗邊種田（南泥灣），邊訓練邊學習，休息時學兵法。比如精明的手機商人，邊賣手機邊作廣告邊做研究，可謂一石三鳥。這就是《易》用於管理的初步方法。
三：從形體陰陽卦象識人品。這個是人們最普遍的以小象大，以少象多，以形象人，以勢掛理的方法，古人言論：人三歲而看老，從小而看大即出此理，比如有個小夥去相親，看到姑娘的哥哥吃飯時不講禮儀，小夥就基本斷定他們的家人也好不到哪去，也包括姑娘。打工的農民工看到老闆走路搖搖擺擺，就可斷定此老闆的工資沒保障。一個人說話如果尖裡尖氣非常刻薄就可直斷此人乃小人也，用在軍事等高領域的人選，要看祖宗幾代人的形為檔案，至今還在應用。如果哪個國家經常挑釁和滋事，不多問：一定是內部或經濟上有很大壓力，處於崩潰的邊緣。太能說的人大多導致貧窮或失敗，因為太能說的人是靠嘴巴吃飯，分為陰陽兩種：一種是好的把知識傳給他人，一種是壞的是掩飾自己的無知。
四：從以柔克剛，順勢而為的陰陽哲學來看：《易》總是在變化之中。
如：四人用繩拔河比賽，一邊兩個，如果一邊用蠻力取勝，無論輸贏都不是真正的輸贏，就是平常《易》所言的孤陽不生，但如果一方突然鬆手，會導致另一方跌倒負傷，是謂獨陰不長，因為它的規則是友誼比賽。如果是戰爭才是真正意義上的勝負陰陽之道，太極拳是用《易》表現的代表。
五：是指導人體健康和形為能力的陰陽指南。
總用腦的人一定要用腳鍛鍊（跑步·登山），小心眼愛上火的人用意識向下守腳心，心火全消，當有人無辜辱罵你時，你可避一時鋒芒，日後必向你致歉，尤其夫妻之間更加實用。忍一時風平浪靜，退一步海闊天空，是《易》的基本運用。
關於學《易》的好處燦若繁星，不勝枚舉，僅舉小例以象其大德大物，凡事從陰陽兩方面考，只有《陰陽相濟》，才能永恆，智者一悟即透，天機只說一遍。
仁者只要尊道而重德，能每天多次背上幾遍：“其大無外，其小無內”，然後經常進入其中，便可知陰陽大小及道德之秘。
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《易經》是群經之首，是一部非常好的書。但不是想學者就能學會好，命中無華蓋星的人是很難學好的。
老祖宗留下的占卜、算命、中醫、風水在咱大中華流傳至今已經幾千年的歷史了（以上這些都是在《易經》演變出來的）。在古代上自帝王將相，下自一般百姓，都很崇拜。今天的人也有很多很多的人在學習研究，崇拜的人也很多很多，說明非常有價值，如果沒用就不會流傳至今的！！！
另外，學會中醫可以救死扶傷、學會算命能知道自己幾斤幾兩，不致盲目胡為、學會占卜能指導我們少走幾多彎路、還可以開闊視野，不致自怨自艾等等等等，這就是學會的好處。
老祖宗留給我們這寶貝，是給我們趨吉避凶，救死扶傷的，請莫作為斂財的工具，切不可貪得無厭，如果貪得無厭恐遭天遣！
六合六爻
學習《易經》的好處很多，甚至太多了。域於時間、篇幅、精力、狀況、生活，這裡不展開，簡單列舉幾條:
一是可以幫助提高古漢語的學習閱讀能力。《易經》“經部”、“易傳”都用古漢語書寫，您願意下功夫讀懂《易經》原著了，恭喜您！可以負責任的說，您在古漢語閱讀能力上，100%是前進、走上了一個新的和高的臺階的。
二是可以提高您的歷史知識和歷史認知能力。《易經》是“世歷三古，人更三聖”的一個歷史產物，《易經》“經部”本身就是歷史，“易傳”也涉及很多歷史。人物上，上至伏羲、文王、老子、孔子、孔子的一代代血緣和嫡傳弟子，京房、邵雍以至現在易學人物，朝代上從伏羲時代、三皇五帝時代，夏、商、周以至現在，你可能都會有了解和思考。
三是可以增強您的思想文化知識。《易經》被普遍認為是中國的“百經之首”、中國思想文化的源頭，其中思想、文化、典故、成語內容眾多，包括天文、地理、動物、植物，以及人情世事的各個方面，它幾乎是一個濃縮的自然與人類社會現象、問題和規律的百科全書。讀懂《易經》，您的思想文化必定會有一個大幅度認知上的增長。
四是可以大大提高您的思維、思考能力。我們平常眼睛之所見，都是立體(或多維)形成的平面投影，也就是說，我們目光之所見，是受限於直觀二維認知的，所以加上時間和人的大腦本能的思考認識，人們的思考維度上，大多侷限於三維、四維的思考，能達自然五維思考的通常集中在高級知識分子、著名教授、學問大家，和科學家、大領導、大企業家，甚至於國家領袖這一群體之中，能達自然思維六維以上的，基本上都是古今聖人、偉人、宗教領袖創始人和全世界最傑出的科學家這一頂尖思維人群了。而反觀《易經》原著，每個”卦”都是六維，每個“爻”都是一維，每個“卦”都可以是時間、是空間、是物體、是人物、是事件、是過程、是階段，它僅僅只是把這些東西，“一分為二，連分6次”，由此自然形成了總體64卦、384爻，每個卦又都由6個爻組成的這樣一個有邏輯的體系。
那麼，《易經》思維的最大、最突出的特點，就是它有一個“萬物類象”的思維體系。我用現代科學解釋，它就是現今“全息學”的一種思維觀點、方法(不多解釋)。另外，學懂《易經》，僅僅學懂弄通《易經》原著，就必須要懂“經傳彖辭”、“陰陽乾坤”、“錯綜本之”、“九六初上”、“應比乘承”、“大小往來”、“卦爻象形”等等，一系列系統內部的內在邏輯關係。
因此，學習、學懂《易經》的好處，是方面方面、很多很多的，但它集中體現上，是要求人的思維的維度，要大幅度的提高。這一點上，因為好多人無緣、無法讀懂《易經》原著，將之視為“迷信”，或本身就把《易經》當作從事迷信活動、招搖撞騙、哄人錢財者，都大有人在。人類的恩維，往往是低一個維度就無法理解高一個維度的。故而，方便、有機會時，立志、下大功夫，好好學習、爭取弄懂《易經》，是我們提高思維認知的非常好的一途徑。
沃克特爾
易經被譽為群經之首，《易經》是中國文化的總源頭、諸子百家的開始,被譽為“群經之首,大道之源”.
孔子曰:吾,十有五,而志於學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩.在這裡的儒家思想中,“天命”便是來源於《易經》的“客觀規律”.它包含了東方哲學的全部精髓，揭示了萬事萬物的發展規律。讀過論語、大學、尚書的人都知道，這些經典中，有很多道理都來自易經。
《易經》包羅萬象，包括天文，地理，兵家，醫學，兵書36計中的許多計謀，都出自《易經》的卦象之中。中醫講究的陰陽平衡，更是出自《易經》的陰陽共體之說。
我總結了一下讀易經至少有三點好處：增知識，明得失，判大勢。總之能懂“易”者一切都會變得容易。
大篷客遊學
＂易經＂是是中華民族優秀文化的源頭，它指導我國民族數千年燦爛輝煌的文明，構成了中華民族認識主觀世界和客觀世界的獨特模式，為中國傳統自然科學和社會科學的創立與發展提供了理論依據和思維方式。
從伏羲氏創先天八卦方圓圖無字天書始，易就作為古代先哲泰斗、歷代帝王將相皓首窮經，孜孜以求的哲學源泉與基礎加以研究和不斷完善。古人對易的重視程度在今人看來也許是無法想象的。
孔子曾說：＂假我數年，五十以學易，可以無大過矣！＂
唐太宗時期的宰相虞世南曾說：＂不讀易，不可以為將相。＂縱觀整個歷史上的易學先哲，有無數身影閃爍其間，如周文王所用的姜子牙、秦始皇所用的李斯、漢高祖所用的徐懋功、宋太宗所用的苗光義、明太祖所用的劉伯溫，等等不一而足！
先哲研易是基於古人最樸素的思想：＂窮則獨善其身 達則兼濟天下。帝王研易是為順應時代大勢，鞏固政權、強盛國家。因此，他們學易與用易的目的非常現實與清晰：概括起來就是一句話：認識規律，服務自己。
易解人生。因為易對於每一個人而言即是生存智慧。德國哲學家黑格爾曾經評價：＂巜易經》包含著中國人的智慧！＂我退休之後學易，能夠領悟易的基本知識、原理，對照檢查自己有生以來所遇到的坎坷曲折人生，實在是有一種站在歷史高度自我自省的感慨！令我欣慰的是：＂易醫同源＂。古人云：＂不明易者，不可為太醫＂！每一個人從出生落地起，仔細查易的有關卦象變化，可以預見未來將會容易發生什麼樣的病患。這是和易的陰陽學說的基本原則完全一致。中醫學上的《內經》典籍中的有關記載完全和易同源。原來古代的扁鵲、華陀、張仲景、孫思邈、李時珍沒有不精通易學的！易學的六十四卦和人體生命科學中的六十四種DNA一一對應。這難道僅僅是巧合？眾多的學者無不在思考這一問題。
按照現代學者田園、齊巨合著巜易解人生》這一基礎讀本所介紹的內容：用現代的分科思想進行分類，伏羲易可包含六部分的內容，＂即預測、天文、地理風水、人體醫藥、宗教、法術(解決問題的方法和技術)。這六個方面是不🉑️分割的綜合體，構成了伏羲易的整體知識。＂
我堅信：中國有識之士一定能夠不斷的發掘伏羲易這個巨大的知識寶庫！
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這要從《易經》的意義上來說，《易經》的意義主要表現在對思維、預測及其它學術領域的影響三個方面。
首先從思維方面來看。雖然《易經》本身並不是哲學著作，也談不上是唯物辯證法的哲學著作，但是他在人們理性認識的過程中，客觀上發揮了，極大的作用。
一是它鍛鍊了人們的邏輯思維能力。中國自古以來沒有一本書，在鍛鍊和訓練人們的，邏輯思維能力方面，可以發揮出如此巨大的作用。分類、類推和思維形式化，在《易經》中結合為一體，這種思維形式對中國古代文化和學術思想的發展影響很大。中國古代邏輯學說，即名辯學在戰國時十分興盛，但是秦漢以後卻衰退了，邏輯思維能力的訓練，多數是通過《易經》以及《易傳》的研究和解釋進行的。
二是它為人們進行哲學探討提供了基本的理念和依據。它的辯證思維方式客觀存在於《易經》的卦爻象和卦爻辭之中，其中許多卦德、卦義、爻德、爻義既有樸素的唯物主義和辯證法的因素，也有唯心主義和形而上學的依據。《易轉》、易學正是由有這些因素而產生。從易學的發展和對其他許多學科的影響，可以看出巜易經》對人何思維方式的影響巨大。
第二從預測方面來說。古今中外，人們都希望能對與未來的事情有一定的瞭解，以便掌握自己的命運或把握事態。古人受當時的條件和認識所限，先後經歷了由龜卜到較理性的推理預測的階段。《易經》就是對這種理性預測所進行的總結，並根據總結作進一步的預測。《易經》的預測功能或作用主要體現在占筮、風水、命理真是風水命理等方面。
1.占筮:在古代，佔是觀察、預測的意思。筮是用蓍草占卜。占筮的原理和機制，雖然有不科學的地方，但是，從《周易》從占筮的種種比附來看，周代的先人對於一些自然現象和自然的認識還是接近真實的。占筮的釋義與卦爻辭只有間接關係，許多事實說明了占筮結果的準確性，並不取決於占筮取得的卦辭或爻辭，而是取決於釋義。將朱熹《周易本義.卦變》的爻變規律則與《左傳》、《國語》的有關推論的筮例相對照，可以看出占筮的規則都是以卦辭或爻辭為依據。由於占筮的結果與所求問題的事件之間，不但難以一一對應，而且會出現所答非所問的情況，因此，占筮者對結果的解釋就是十分重要。
如前所述，卦辭、爻辭是對一類事物的抽象敘述的文辭，因此，要用其解說求卦的結果，第一，要精準理解詞義；第二，要舉一反三、觸類旁通。第三，要結合自己的經驗靈活解釋。事實證明，由於每個人的經歷、經驗、學識、方法等等的差異，即使同樣的卦爻辭。解釋也可能不同或相反。如歷史上有一次著名的占筮活動，孔子和他的學生子貢一共同為魯國討伐越國解釋卦爻辭。佔得一卦，是鼎卦的九四陽爻變為陰爻，按照筮法，鼎卦的變爻是九四爻。爻辭是：‘’鼎折足，覆公餗，其形渥，兇。’’當時子貢的解釋為：鼎而折足，行軍用足，故預兆兇險，不宜出兵伐越國。孔子卻認為此卦應是吉卦。他釋卦說：‘’越國人居住靠水，出行用船不用足，所以說吉。‘’魯國國君聽取了孔子的釋義，出兵伐越，果然獲勝。《論衡.卜筮篇》中，評論此次占筮釋卦說，子貢所作釋義是‘直佔之知’，所以‘睹非常之兆，不能審也’。而孔子具有"詭論之才”，所以能夠對這一非常之兆作出合乎實際情況的釋義和推論。
對占筮所得的非常之兆，進行不同常理的釋義和推論，這種事例屢見不鮮。歷史所載，作出這樣釋義和推論的，都是滿腹經綸的大學問家、大思想家。他們並不完全依賴卦爻辭，所以能在佔得的卦爻辭和實際情況不相符時，審時度勢，理智地作出合乎實際的判斷，作出合乎情理的釋義。許多事實說明，大思想家之所以能夠在占筮時比較準確的預測未來，並不取決於所佔到的究竟是什麼卦，而是在於他們對該卦的解釋～這種解釋來自於大思想家的智慧和謀略。
2.風水：關於風水的說法，晉郭璞撰《葬書》說:“葬者乘生氣也。經曰，氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。"風水也叫堪輿。古時認為，住宅基地或墳地周圍的風向、水流等形勢，能招致住者或葬者一家禍福的迷信說法。也稱相宅、相基之法。當今研究，該說法在建築學、環境保護等方面有一定的科學道理。易經與風水的關係，主要體現在易學與建築方面。應該說，周易是我國曆史上最早改述建築的著作，対後世城市的整體佈局、庭院規劃、房屋設計都有很大影響。
3.命理：命是由中國古代哲學中的一個重要概念，指人力不可左右或控制的必然性，也指非人類所能把我的自然力量。
命理(命運原理)是《易經》推演系統的衍生物。關於命理的推演過程、推演機制後來形成了演算理論，是人類文化中最複雜的概念系統之一。《易經》的這些命理推演過程、推演機制，後來在《易傳》、易學中又衍生出許多子系統，形成了龐大而神秘的命理哲學。命理哲學是一個迷信多於科學的哲學與文化現象，對中國古代的思想、文化、藝術、哲學等發生了極大的影響。
第三，從其他學述領域方面來講。《易經》在其他學述領域有相當大的影響。其後，《易經》和和包括解釋易經的《易傳》的思想體系、思想方法一起，滲透到許多領域，《周易》影響。並推動了這些學科的發展。特別是在與哲學，政治，論理，醫學，數學，天文學，美學，建築以宗教等領領域都有不同的的影響，推動了各學科進一步發展。
總之，學習《易經》和了解易學發展的歷史，主要有幾個方面的意義(好處)：
一是有益於瞭解中國哲學和其他學術思想發展的內容、相互之間的關係和歷史。
二是瞭解易學這一中國傳統文化的代表作，可以在此基礎上，胸中有數的取其精華，去其糟粕，避免盲目地否定一切來自封建社會的主流思想，有益於弘揚中國傳統文化。
三是可以瞭解占筮發生初期相對於龜卜而言，所具有的進步意義；占筮在發展過程中對於豐富中國文化、培養邏邏輯思維能力等方面所產生的作用和影響。
在現實生活中，學習易學的好處，體現在：
一方面，可以提高人們理性思維的能力，用清晰的思維方式，去指導自己的言行，增強人們發揮聰明才智的自信心；
另一方面，在不贊成不宣傳占筮的同時，理解占筮在社會上存在以及其影響的客觀性。
從心理學的角度理解社會上一部分人為何在不自信時、無法決斷時、感到無助時，對占筮有多方面的需求。學習易學不是為了簡地否定占筮、排斥占筮，而是要用哲理的力量解決思維方式的問題，使人們能夠提高認識水平，增強對事物判斷和解決問題的能力，包括讓人們自己判斷易學和術數哪一種學問更有助於真正解決問題。
易學與生態
學習易經可以提高自己的思想層次。在人世間可以少走很多彎路。只要是你的悟性，特別高。也不是需要非得是大學畢業，或者是非得懂什麼文言文，曉之以情動之以理。你時時刻刻都會用到它。八卦組成64卦。64卦，並且不斷的在變化。你處於哪個位置？一目瞭然。在工作中。在生活中。總而言之。在什麼地方都可以用得上。我們可以不用他算卦。但是要是把它應用在生活中。她將把你帶入更深層次的內涵。讀這本書有淺入深，先了解一下，基礎知識。不要急功近利。因為那確實不是一本普通的書。
牛酒酒牛人牛人好好人
從個人理解角度來說：最大最廣義的好處是改變自己固化的思維模式，改善原本對事物認知思想的缺陷。從小的方面是改善對現有事物問題態度，因處理方法不同而產生不同結果的認知。
當然＜易經＞經過中國五千年數以萬億兆的人類通過應用演化下來 也產生了各類各科各個領域的文化。像中醫，中藥、占卜、相學的。經後人統計歸類分別山、醫、命、卜、相五大術類。
對於易經五術能保留到現在是有其一定的可用性的，當然我們也不能茫目的去相信。要確定我們所接觸的五術是否可用性最好的辦法就是親自印證過後才能真信。
