在無數壁畫及唐俑中，我們都能看到唐人以胖為美的風尚。
“環肥燕瘦”的成語出自宋·蘇軾《孫莘老求墨妙亭詩》：“杜陵評書貴瘦硬，此論未公吾不憑。短長肥瘦各有態，玉環飛燕誰敢憎”。“環”是指唐玄宗李隆基的貴妃楊玉環，“燕”是指漢成帝皇后趙飛燕。“環肥燕瘦”形容女子形態不同，各有各好看的地方。也借喻藝術作品風格不同，而各 有所長 。
漢語的表述有一個習慣模式，胖的後面是大，瘦的後面是小。人們形容大的事物，雙手向兩邊打開，形容小的事物，雙手自然聚攏。
字要寫的大氣磅礴，寬，重，厚三個字，是不二法門。
顏真卿與唐玄宗李隆基同朝同代。李隆基找老婆喜歡豐腴，盡人皆知，顏真卿的糟糠，長什麼樣兒，不得而知。想必也是並肩齊肘吧。
顏真卿的《三稿》，《三表》，憂國憂民，躍然紙上；李隆基以帝王身份，結結實實地為一群鳥兒，紮紮實實的寫了一篇頌文。兩個人的差距咋就這麼大呢？
二人的書法風格趣向基本一致。不同的是，顏真卿博採眾長，以篆入行，開闊重大，氣象雄渾，影響深遠，在書史兀兀特立，具有劃時代，里程碑意義。後世蜚聲一代的楊凝式，宋四家，王鐸，何紹基，無不沾溉於此老。
李隆基頂禮蘭亭，囿於一家門戶，與先祖李世民推崇王羲之不無關係。但李隆基的《鶺鴒頌卷》不是亦步亦趨尾隨《蘭亭序》，為“筆墨當隨時代”作出很好的註腳，對學書者具有啟發意義。
《鶺鴒頌卷》在筆法上清楚的交代每一筆畫的開始、轉折、停頓與收筆。其起筆與收筆與《蘭亭序》最大的不同，是捨棄《蘭亭序》過多的牽絲縈帶，顯得斬截剛斷，筆意遒厚；在字形結體上，與《蘭亭序》相似，但筆畫更為粗壯雄秀，勁健峻爽。整體風格，反映盛唐時期對於豐腴之美的好尚。
唐玄宗李隆基，隴西成紀（今甘肅靜寧縣）人，公元712至756年在位，廟號玄宗，年號先天、開元、天寶。 工書，和唐太宗李世民，唐高宗李治同是中國歷史上著名的帝王書家。
唐玄宗《鶺鴒頌卷》紙本行書，縱 24.5釐米，橫184.9cm 臺北故宮博物院藏
《祭侄稿》全稱《祭侄季明文稿》，麻紙本，縱28．2釐米 橫75．5釐米，現藏臺北故宮博物院。
《馮摹蘭亭序》卷，唐，馮承素摹，紙本，行書，縱24.5cm，橫69.9cm。北京故宮博物院藏。
《鶺鴒頌卷》放大1
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《鶺鴒頌卷》釋文
朕之兄弟，唯有五人，比為方伯，歲一朝見。雖載崇藩屏，而有睽談笑，是以輟牧人而各守京職。每聽政之後，延入宮掖，申友于之志，詠《棠棣》之詩，邕邕如，怡怡如，展天倫之愛也。秋九月辛酉，有鶺鴒千數，棲集於麟德殿之庭樹，竟旬焉，飛鳴行搖，得在原之趣，昆季相樂，縱目而觀者久之，逼之不懼，翔集自若。朕以為常鳥，無所志懷。左清道率府長史魏光乘，才雄白鳳，辯壯碧雞，以其宏達博識，召至軒楹，預觀其事，以獻其頌。夫頌者，所以揄揚德業，襃贊成功，顧循虛昧，誠有負矣。美其彬蔚，俯同頌雲。 伊我軒宮，奇樹青蔥，藹周廬兮。冒霜停雪，以茂以悅，恣卷舒兮。連枝同榮，吐綠含英，曜春初兮。蓐收御節，寒露微結，氣清虛兮。桂宮蘭殿，唯所息宴，棲雍渠兮。行搖飛鳴，急難有情，情有餘兮。顧惟德涼，夙夜兢惶，慚化疏兮。上之所教，下之所效，實在予兮。天倫之性，魯衛分政，親賢居兮。爰遊爰處，爰笑爰語，巡庭除兮。觀此翔禽，以悅我心，良史書兮。
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