金色的小海豚
李唐有胡人的血統是不爭的事實。
唐代宮廷各種亂，武則天，楊貴妃，侍奉“二主”，非常不堪，
也有一句話叫做，“髒唐爛漢”，可想而知。
明代朱元璋是否是回族，這個歷史上並沒有準確的記載。
但是，跟著朱元璋起兵打天下的“老兄弟”，徐達，常遇春等都是回族，甚至有人斷言，“朱元璋及其是大將軍都是回族”，連同馬皇后也是。
聽起來有些嚇人呀，明代也是個“異族王朝”？
這個說法有些危言聳聽。
回族不像其他的民族，形成時間其實非常短，中華民國時期才真正承認，那時候孫文提出了著名的“五族共治”的觀點，這個五族其中就有回族。
回族起源於，元代信仰伊斯蘭教的回回人（外來移民），基於伊斯蘭教不斷髮展壯大， 內部統一與民族認同感的形成，大約在明正德年間，回族發展的黃金時期是乾隆年間，但是真正成為一支政治力量，登上歷史舞臺，還是在民國時期，正式成為一個獨立的民族，而不是一般認為的，信仰伊斯蘭教的回族人。
所以朱元璋時期，只有一個模糊的概念還沒有形成一個民族，頂多是，信仰伊斯蘭教的漢族人，也就是穆斯林。
從血統而言，回族的血緣有些複雜，波斯人、猶太人、阿拉伯人三大來源，並且通過聯姻（也就是回族男性娶漢人女性，回族女性不準嫁給漢族男性，很多地區到現在還是這樣）傳教等方式，吸收漢族、蒙古、藏族人等形成的一個民族，是民族融合的產物。
回到正題，朱元璋是穆斯林，也是有一些證據的。
他的老兄弟都是回族（穆斯林），馬皇后不纏足，這幾乎說明了一切，十個回族九個姓馬，女性不纏足，而且當時回族（穆斯林）女性不能嫁給漢族。安徽地區也有“十回保一朱”的說法。
皇覺寺出家，皇覺寺是個清真寺，朱元璋對伊斯蘭教的懷柔政策，都讓人摸不著頭腦。
但是最重要的還是相貌，據說朱元璋長相不咋地，與漢人差異太大，未嘗沒有胡人血統。
有人斷言鄭和下西洋的任務除了宣揚大明國威之外，暗地裡是，尋根問祖，探訪回族的遷移史，順便傳播伊斯蘭教。鄭和到東南亞之後，每到一地都宣傳伊斯蘭教教義，興建寺廟，印度尼西亞地區，伊斯蘭教很快發展起來，後來鄭和下西洋的資料被明朝官方銷燬，其究竟就不得而知了。
逸謙吧唧吧
四個字回應坊間的亂認祖宗的某些人：胡說八道！
有個回族的史學家叫白壽彝，寫了一個《中國伊斯蘭史綱要》，提出“明太祖是回回”，“武宗信教”的觀點。
其實完全是無恥的信口胡說，首先說明武宗朱厚照，確實有過禁止說“豬”的舉動，卻完全是因為“豬”與國姓同音的緣故，而其本人，更是對藏傳佛教十分信奉，不光如此，武宗還經常與龍虎山五斗米道走的很近。
我們主要說一下朱元璋，他在北伐時發佈的《諭中原檄》寫過：
“驅逐胡虜，恢復中華，立綱陳紀，救濟斯民”的鬥爭口號，並說明出兵北伐，旨在“北逐群虜，拯生民於塗炭，復漢官之威儀......歸我者永安於中華，揹我者自竄於塞外......如蒙古、色目，雖非華夏族類，然同生天地之間，有能知禮義、願為臣民者，與中夏之人撫養無異。”
而朱元璋將回迴歸於“色目”人。
《明太祖實錄》中記載：
朱元璋出生前一天，其母陳氏“嘗夢一黃冠自西北來，至舍南麥場取白藥一丸，置太后掌中”，“黃冠曰：‘此美物，可食。'”，“太后吞之，覺以告仁祖口尚有餘香，明日上生。”
意思是說，朱元璋生前一天，目前吃了一道士的藥丸，非常可口，第二天就生下了朱元璋。
這是一個太祖都承認的事情，說那些朱元璋是回族的人，你們難道也信三清仙丹？
此謂朱元璋信道之佐證。
再說說朱元璋信奉佛教的證據，他剛出生時經常患病，父親朱五四非常著急，於是：“抱之佛寺，寺無僧。復搶歸，見室東簷下一僧西壁坐，顧仁祖曰：‘來！’乃以手撫摩上頂，旦日疾遂愈。”。
意思是說，朱元璋兒時生病，父親就把他送到佛寺中，一個面壁老僧撫摸小朱的頭頂，小朱隨即病就好了。那些說朱元璋是回回的人，難不成你們也允許讓和尚摸摸頭就能被賜福病癒？
此謂朱元璋信佛教之佐證。
朱元璋登基稱帝后，大力興儒學，扶持佛道，修繕瞭如靈谷寺、天界寺、天禧寺、能仁寺、雞鳴寺、棲霞寺等寺院，還修復了一批道教宮宇，那些說朱元璋是回回的人，難道你們也想為華夏多修幾個儒釋道的寺廟麼？
最後我想用朱洪武的《諭中原檄》裡的一段文字，告誡那些亂認祖宗別有用心的人：
”歸我者永安於中華，揹我者自竄於塞外......如蒙古、色目，雖非華夏族類，然同生天地之間，有能知禮義、願為臣民者，與中夏之人撫養無異。”
我和他觀點一致，某些人，如果不安分，請自自竄於塞外，不送！
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明離子
明朝皇帝當然不是回族。
這個問題很顯然對回族的產生存在誤解。回族是一個現代的產物，我們不能用該身份去做歷史性的回溯。
中國政府對待回族的政策，源頭是1940年的指導性文件《關於回回民族問題的提綱》，承認回回是回族（國民黨政府否認內地回回是民族），並且初步提出了關於如何處理回族問題的各項基本措施。1941年，延安又出版了《回回民族問題》一書，算是從理論上確定回回是一個民族，回回民族等於回族的結論。
新中國成立後，政府展開了民族識別的工作，回回自然被識別為回族，成為五十六個民族之一。
然而，在這之後就產生了兩個有趣的歷史問題：首先，1949年後被認定為是回族的人，他們的祖先都是何族屬？如果祖先是回回，那麼後人一定就是回族嗎？
這些問題的答案都是沒有定論的。因為現代的回族身份主要依賴於兩個因素：其一，少數民族制度的保證；其二，對祖先血緣世系的追溯想象。這兩個因素都是現代性產物，如果以此衡量歷史上的人物，就會造成標準上的錯置。
對於明朝皇帝而言，他們都是漢人。明代漢人的標準不是以血緣而定，而是以文化生活方式而定。明朝皇帝使用過一些穆斯林回回，但是整個皇室都在堅持漢人式的生活方式，包括尊儒重道、宮中吃豬肉等等。
譬如，朱元璋就曾經說過，“如蒙古、色目，雖非華夏族類，然同生天地之間，有能知禮義、願為臣民者，與中夏之人撫養無異”等語，很顯然是以文化作為衡量族屬的方式。因此，明朝皇帝自然不是回族。
HuiNanHistory
明太祖皇帝起義的口號是什麼？驅除韃虜，復我漢人江山！韃虜指誰不言自明，當然也包括那些色目二鬼子！如果明太祖是某名族的話，怎麼會把出賣宋王室的阿拉伯商人蒲庚壽挖墳鞭shi？又怎麼會讓同是某名族的藍玉和沐王爺誅了雲南數萬色目人，並閹割了數千色目少年送進宮當太監？（其中就包括我們那位偉大的航海家）！明太祖的這些舉措讓某族人又恨又怕，紛紛改了漢姓，改頭換面！但是這些人賊心不死，於是就出現了明太祖和馬皇后，明朝開國十大將，海瑞等等漢族名人被篡改民族屬性的卑劣行徑！這還不算完，他們還炮製了百字贊用來噁心老朱家！問題是，百字贊只有神族內部相傳，而明史以及各類史書卻毫無記載！綜上所述，明太祖絕不可能是某名族！多說一句，就是那位色目航海家，也是一位佛教徒，師從國師道衍和尚，法名福吉祥！
成長的玫瑰
《南京光祿寺志》記錄了一份永樂元年十月的皇帝膳單：按酒四品，焚羊肉，清蒸雞，椒醋鵝，燒豬肉，豬肉攛白湯。飯用鵝一隻、雞三隻、羊肉五斤、豬肉五斤。
至於朱元璋本人，《南京光祿寺志》卷二《膳羞》當中，記錄了一則洪武十七年六月的膳單：早餐包括，豬肉炒黃菜。萬曆三十九年正月，皇帝的飲食就包括了126斤豬肉。可以看到從朱元璋本人到其子孫，都是吃豬肉的。
而人們常說，十大回回保朱元璋打天下，常遇春，沐英，胡大海等等都是回族嗎？常遇春、胡大海等十人，都是配享太廟的功臣，後來又在南京雞籠山立廟別祭，享受明朝政府的祭祀。《明史.功臣祭祀》明確記載，祭祀他們，春秋兩祭，牲用少牢，豬二羊二。
但是，常遇春的後代，長子常茂，遭處罰發配廣西，後來死在廣西。第二年，朱元璋封常遇春次子常升為開國公，聖旨中說“惟惜歿後無嗣，承襲仍須有人。茲遵兄終及弟之例制，封爾升為開國公”。
常升在靖難之役陣亡，第3個兒子，常森有傳說靖難之役的時候逃到了陝西米脂縣。現在這些常遇春後代子孫基本都是漢族。雲南的沐英後人分散於昭通、玉溪、西雙版納等地，有上千戶數千人，呈漢、彝、白、苗等多民族狀態。
昆明太華寺長期供奉著沐氏十二世畫像，太華寺更被稱為沐氏的家廟，以及從南京沐氏家族墓出土的佛飾件。另外，朱元璋本人也曾經當過和尚。
深度軍事
學術界一般認為回族大致形成於明代，而元代是回族形成的準備時期，明代是回回民族最終形成的時期。如果朱元璋是回族，那就太搞笑了——回族人朱元璋出生於回族形成之前。
至於朱元璋是否有所謂的回族血統，這已經無從辨別。而且，這根本不重要，民族雜居融合的現象不足為奇，誰也無法保證自己是純粹的單一民族血統。朱元璋以漢人自居，生活習慣和價值觀都是漢族的，他根本就是不折不扣的漢族。
如果朱元璋是回族，或者說當時的回回（色目人的主要部分），那麼，他無疑也是所謂的蠻夷，這篇由宋濂起草的《奉天討元北伐檄文》，就是不折不扣的抽自己耳光。
該文文才恣睢，通俗易懂，開篇就開宗明義地提到——自古帝王臨御天下，皆中國居內以制夷狄，夷狄居外以奉中國，未聞以夷狄居中國而制天下也。
如果朱元璋是回族，也就是所謂的蠻夷，請問，朱元璋這是在表明自己想退位，滾出“中國”嗎？
文中又提到：胡虜無百年之運，驗之今日，信乎不謬。
如果朱元璋是回族，那麼，作為開國皇帝的朱元璋，是在預測他創立的帝國活不過百年嗎？
文中還提到：予本淮右布衣……目視我中原之民，久無所主，深用疚心。予恭承天命，罔敢自安，方欲遣兵北逐胡虜，拯生民於塗炭，復漢官之威儀。
如果朱元璋是回族，這算不算吃牛肉麵的命操紅燒肉的心？還“目視我中原之民”、“復漢官之威儀”，幹卿鳥事？
最後，檄文中總結道，如蒙古、色目，雖非華夏族類，然同生天地之間，有能知禮義，願為臣民者，與中夏之人撫養無異。
如果朱元璋是回族，那可真尷尬，宋濂居然將蒙古排在色目之前。而且，一句“生天地之間，有能知禮義”是赤裸裸的MZ歧視，意思是夷狄不像中華那般知廉恥禮儀。請問，宋濂有幾個腦袋，敢歧視皇帝？
不僅朱元璋與回族沒任何關係，從朱元璋後代的行為來看，也完全可以斷定朱明與回族八竿子打不著。要知道，明朝有位著名的“道士皇帝”——嘉靖帝，如果朱明是回族MSL，怎麼可能還信仰道教？
趙營平
這就是個謠言，或者我們應該說這就是個偽概念。
民族這個概念最初是沒有的，到近現代民族國家興起。西方才發明民族這個概念，對於中國來說，這就是個舶來品。
民清鼎革，為減少民族矛盾，減少流血衝突，政府呼籲漢、回、蒙、藏和滿族五族聯合共建民國，第一次有了政治意義的民族概念。梁啟超等文化人為減少民族衝突，提出中華民族這個概念。這個概念經過新文化運動普及，應用最廣泛。
新中國成立後，學習蘇聯老大哥，搞民族區分，更是搞出了56朵花概念，其實真沒必要，反而了違反民族融合這個大趨勢。
說個笑話，有一次毛主席問粟裕是哪個民族的，粟裕自己說是漢族的。結果搞民族劃分的時候，粟裕老家被規劃成侗族自治縣，一個大將就稀裡糊塗的成了少數民族。
關於民族劃分還有個例子，白崇禧因為信仰伊斯蘭教，總被別人問是不是回族。他很無奈的說我是漢族，只是信仰伊斯蘭教而已。
再說回到朱元璋，朱元璋鐵定不是回族人，有兩個證據。
第一個就是他的畫像，有醜的也有端莊的，沒有一副畫像證明他是西亞人種。
第二個證據，回族他是由漢、蒙以及西亞穆斯林混血的民族，在朱元璋生活的元朝，西亞穆斯林是二等人，他們是幫蒙古人征服中國的征服者。
也就是說他們是上等人，根本不屑於跟漢人混血。他們要麼是上流社會的貴族，要麼是軍戶，生活還是很優渥的。哪裡至於像朱元璋那樣混得那麼慘，出家當和尚討飯吃。
茶亭浪子
朱元璋絕對不可能是回族人！
不過他的一些後代被劃分成回族是有可能的。
回族人的祖先在元朝屬於色目人，色目人類似於現在我們說的的“外國移民”。
這些外來的移民裡有信伊斯蘭教的，也有信基督教、拜火教、佛教的，回族人的祖先就是色目人裡信仰伊斯蘭教的那一撥。
朱元璋從他的姓氏和第一份職業（和尚）看都不可能是信仰伊斯蘭教的。明朝的皇室成員裡，除了正德皇帝表達過對伊斯蘭教的興趣、南明末期的皇族信過基督教外，大部分人還是信仰道教、佛教這些本土化的宗教。
另外，也可以排除朱元璋一家是信仰佛教的色目人這一可能，元朝時期，色目人整體生活水平是比較高的，朱元璋一家是赤貧中的赤貧，祖上幾代連名字都沒有，如果他們有色目人血統應該不至於這麼慘...
至於朱元璋的後代被劃分成回族倒是存在一定的可能，解放後民族政策搞很快，沒多久幾十個民族就冒出來了……
明朝皇族的生育能力超強悍，所以朱元璋的後代很多，這些後人有些被劃分成別的民族也不是不可能啊……
但是以此類推朱元璋的“民族”就很荒唐了～
神經叉
現代中國人的民族觀是近代百年恥辱期間，與西方列強抗爭的同時接受西方文化之後形成的。
民國的時候，提出‘五族共和’，中國這時候才粗粗劃分‘滿蒙回藏漢’五族。當時被算成‘回族’的白崇禧將軍反對劃分回族，他認為‘回’是宗教，不是民族。中國若把回教劃為民族，可能會後患無窮。。。共和國建國後，用了三十多年時間細分了56個民族。
就是說，我們把近代才有的‘民族’套給古代人，彷彿是讓你父親，讓你爺爺，讓你祖宗跟你姓一樣，顛倒因果了。
朱元璋的後代可以是回族，沒有什麼問題。但是，我們不應該給民國以前的人劃分民族，即使朱元璋和明朝的開國將領和‘回教’確實有很密切的關係。
一句話：給民國之前的‘老祖宗們’劃分民族，都是亂來。
夏天的蟲4
本文只代表個人觀點，不同者可以持反對意見，但勿噴。中華上下5000年的文明歷史足可說明，中華是一個大漢民族，但是在這中間中華被多少異族統治大家心裡也是有數的，不過通通都被漢化了，可以證明中華大地的文明是多麼的強悍，此文僅對朱元璋而論，是不是回族，是不是穆斯林，我們不得而知，如果細細分析一下朱元璋與伊斯蘭有何關係，我認為有關係，從朱元璋出家寺院位置的，方位與佛家的寺院方位可以比較一下。回族本來就沒有自己的文化底蘊，如果統治中華也是不可能的，當時情況朱元璋不可能承認自己是回族或是穆斯林，那麼對他的統治是有威脅的，但是從他身邊發生的一些細節可以看出來。我就說這麼多，如果想知道答案大家可以去理解一下真真的歷史。
