在颜庙附近没有通往少昊陵的公交车，而在除夕日打车也不容易。一个小三轮过来就要50元，并且不还价。好歹叫住一辆出租车，讲好单程25元。女司机很和善，坦诚地告诉我们，如果不是年三十，平日用不了这么多钱。因为明天计划去邹城，看女司机人不错，我顺嘴儿问到邹城包车需要多少钱。女司机说得100元，但马上补充说，她去不了，初一早上需要到亲戚家拜年。
少昊陵古称云阳山，在曲阜城东的一座小丘上，相传为中国古代“五帝”之一少昊的陵墓。按照先秦时期史官编撰的主要记载上古帝王、诸侯世系的《世本》的说法，少昊是黄帝的儿子，死后葬在鲁故城东门外的寿丘。少昊陵建筑始于何代，史籍没有记载，但在宋真宗巡幸曲阜的有关文字中已经提到少昊陵的有关情况。关于少昊，历代史家有多种说法，且大相径庭。但因为是在曲阜游览，就不妨把曲阜人比较喜欢的说法当作正解，也算“入乡随俗”。
少昊陵远离主路，如果不是坐出租车，要自己找还真不好找。景区门前没有任何游人，也没有车辆，冷清的程度比颜庙更甚。超低的人气加上50元的门票，让已经有些疲惫的妻女觉得有些不值，遂让我一人进去，她们俩只在门前拍照留念。
少昊陵正门前立有一座四柱三门冲天式石牌坊，坊额书楷体“少昊陵”三个大字。此坊为清乾隆六年（1751年）奉敕重建，监立者是孔子六十七代孙、曲阜知县孔毓琚。
正门面阔三间，灰瓦悬山顶；剥落的彩绘，让其更显庄重朴素。
进入正门，可见一个古柏参天的宽阔庭院。
庭院北端建有歇山顶享殿五间和悬山顶东西配殿各三间，前者为绿色琉璃瓦，后者为灰瓦。
这三座殿堂均为明代遗构。
享殿内神龛中供奉有“少昊金天氏之神位”木主。这块神主牌位中“金天氏”的依据，来自《曲阜县志》“少昊金天氏。”的记载。神龛上方的“金德贻祥”匾额为乾隆帝御笔，其中“金德”一词源自少昊“以金德王天下”的传说。
东西配殿内布置有介绍少昊生平事迹的展览。
在西配殿廊下、享殿后侧的庙墙和两座配殿的南墙旁立、嵌有多快碑石，均为明、清两代皇上遣使祭拜少昊陵的记事、赞词碑。
在这些碑石中，年代最早的为明洪武二十一年（1388年）；以明嘉靖朝致祭的最频繁，达9次之多；致祭的最高级别官员为清乾隆朝的一位吏部右侍郎。
清康熙七年（1668年）致祭碑
从这些碑石纪录中我们还发现，明代皇帝多是着遣曲阜地方官致祭，而清代多是由中央派出高级官员前往祭祀。
明天启元年（1621年）致祭碑
明嘉靖十九年（1540年）致祭碑
从享殿背后的墙门进入，即来到少昊陵的后半部分。
甬道尽处是一座由2662块条石砌筑的棱台形建筑，这就是俗称的“万石山”，即“寿丘”。“寿丘”是轩辕黄帝出生地的纪念建筑物，始建于北宋年间；后因避孔子名讳，改称“寿陵”。
台顶建有歇山顶小室，内中供奉有黄帝汉白玉雕像。
明代误将“寿丘”圈入少昊陵院内，使后人误以为其即为少昊的陵墓。
向北转过“寿丘”，可见一座土堆坟茔，这才是少昊陵，也就是世称的“云阳山”。《阙里志·古冢》对此有非常明确的记载：“少昊陵，在寿丘东北三十步，少昊葬于云阳。”两座历史性建筑距离如此之近，让人匪夷所思，难怪古人会将其混淆。
陵前的“少昊陵”碑由山东籍著名书画家王学仲题写，字应该不差，但上石和刻工实在不敢恭维，竟然将“陵”字弄得得歪歪扭扭。
从我走进少昊陵到我半小时后走出来，景区里只有我一个人。
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