{世界战场神操作征文}
在八国联军的洋枪利炮下 义和团号称的“刀枪不入”管用了吗
在已经过去的世界千百年战争史上，一些愚昧的武装留下的愚昧战例，幸运的成了人们永远的笑柄。
且不说远古的战例和一战期间意大利军队的溴事，就说距离我们不久远的清末的义和团吧。这伙一度得到慈禧太后认可的民间武装，号称“刀枪不入”，可他们却在人数并不多的八国联军面前被打的一败涂地。
按理说，刀枪不入的人，是一般难以战胜的。他们怎么会失败呢？
义和团是清末一度流行在山东、直隶一带的民间秘密会社，有人认为它与白莲教等传统民间秘密宗教团体有关，有的就是以民团组织形式出现的。他们利用设立神坛、画符请神等方法秘密聚众，又称为“义和拳”，其中掺杂有大量教唆信众“刀枪不入”的愚昧“神术”成分。在那科学知识不普及的时代，信奉“刀枪不入”之说的人还真不在少数。
对于义和团运动，历史评价一直褒贬不一。有人认为，它是标志中国百姓民族意识觉醒的一场反侵略反封建的起义运动；也有人认为，义和团愚昧无知、极端排外滥杀无辜，属于祸乱国家的迷信及暴力行为。
义和团能够闹起来，除了清朝廷腐败、列强侵略等政治和社会因素外，恐怕最主要的就是他们号称“刀枪不入”的神术蒙骗了众人。
如果不是信了“刀枪不入”的神术，朝廷的西太后慈禧也不会支持，民间百姓也不会跟着起哄，可以说，鼓吹“刀枪不入”神术，是义和团的立身之本。
对于普通百姓来说，你让谁去与人搏斗，他必须得有点本事。平时遇到野狗都怕被咬的人，上阵去搏杀敌人肯定不敢。那咋办？给他宣传神功护体，“刀枪不入”，就会使其有了精神支柱。
有史料介绍，义和团拳民上法时，许多人都会像原始民族的巫师跳神一样，口吐白沫，神志迷乱，但是也有所谓“明体者”，“神降之后，尚自知觉，不致昏迷也”。更有所谓“缘体者”，“谓与神有缘，不劳更请，但一顿足存想，其神即降也”。实际上，后两者的什么“明体者”、“缘体者”，都属于状态不佳的，不操练则已，操练起来说不定就会出事，所以当时义和团各拳坛也常有“漏枪”、“漏刀”的记录，就是说在自家练习的时候，刀枪也会有“入”体的可能。
但是，经过“拳坛”沐浴、坛主大哥授法，聚到一起的团员信众如同打了鸡血，很快天不怕、地不怕起来，自信已经“刀枪不入”。他们焚烧教堂、拆毁铁路，拔电线杆，毁洋货，对使用西方器物和信奉西方宗教的民众一律进行残杀迫害，干得轰轰烈烈。
义和团运动兴起后，晚清朝中的瑞郡王载漪，因其儿子溥儁被慈禧册立继位遭外国公使反对未果而极其仇视洋人。他与庄亲王载勋等积极利用义和团排外仇洋的特点，力劝慈禧对外宣战。慈禧开始时并不认可，载漪等于是频频入奏慈禧，极力称赞义和团能御枪炮之法术甚灵。 慈禧“因召入面试, 于是太后亦信矣”。
大概是载漪让义和团找了两个会硬气功的信徒，当面给慈禧演示了一番，太后一看还真是刀砍不破，也就信以为真了。
王爷载漪，更在其所统率的御林军虎神营公开练习起了义和拳术，成为京城军民学习此术的最早者。而且，载漪还在其王邸设立神坛，朝夕必拜。他自己到底练到啥程度不得而知，猜测谁也不敢拿刀枪在王爷身上试试功夫。
随后不久，义和团闹大了，引发了“庚子国难”。八国联军依仗坚船利炮发动了侵华战争。这回可是真正检验义和团拳民到底是不是有“刀枪不入”功夫的时刻了。
历史记载中，义和团的确配合清军奋力抵抗侵略者。浴血奋战中，团民们被联军的洋枪割韭菜一样成片放倒。据说，由于信奉“刀枪不入”的神力，喝了朱砂画的黄纸符就冲在前面打头阵，根本不躲避射击，结果被洋人轻轻松松一枪一个撂倒毙命。
在一次次与联军战斗的过程中，清军令义和团拳民为先锋冲在前面，自己则跟在后面。前方联军士兵一字排开，枪声大作，而手持大刀冲锋的团民应声倒地，并没有展示出他们所宣称的“刀枪不入”神术。令他们没有想到的是，清军在后方也对团民开枪督战射击，团民不光是被洋人打死，而且还被清军在背后捅了刀子。
上述并非对义和团有偏见者描述。史料《拳乱纪闻》对此记述说，迷信思想还起到了鼓舞士气的作用，在八国联军入侵初期，“拳匪信枪弹不伤之妄，遇有战事，竟冲头阵， 联军御以洋枪，死者如风驱草。乃后队存区区之数，尚不畏死，倏忽间亦中弹而倒”
1900年8月4日，八国联军侵略者向北京进逼，沿途并没有遇到真正有力的抵抗。当时沿途的清兵和义和团拳民估计有15万之众，而联军总数开始时仅3万多人。假如就算有“刀枪不入”的义和团拳民5万人，那三万侵略军能攻进北京么？
后来，还是八国联军得洋枪洋炮起了作用，他们一路杀进北京，装备落后的义和团和清军根本就不是洋人的对手，曾经相信义和团“刀枪不入”得慈禧太后，只好被迫携光绪等皇室成员仓皇出逃西安。
那么，义和团的“刀枪不入”到底是怎么回事？有人进行了仔细分析，认为大致有这样几种情况：
第一种是硬气功的表演效应。在中国传统武术中，的确有号称“铁布衫”的功夫。诸如兼习童子功，又称“金钟罩”或“金钟扣”。这种功夫练起来非常繁难。习练者每天要经过无数次的从高处向沙坑里摔，用杠子和铁锤遍身捶打，还要经过特殊的药水浸泡，配合以运气吐纳，连晚上睡觉都要睡在坚硬的木板上。如此练上三年到五年，功夫才可小成。练成这样的功夫后，只要有了充分准备，一般的冷兵器是可以抗击几下的，但是对火枪射击还是难以抵挡。义和团起于直鲁地区，那里是传统的习武之乡，义和团的大师兄二师兄们有几个功夫不错的，应是事实。比如其著名的拳首心诚和尚就是有史可查的“浑身气功”的武林好手。
第二种情况应是貌似硬气功的简易法门。当时，直鲁各地几乎都是“刀枪不入”的义和团，但真能练成“金钟罩”、“铁布衫”功夫的寥寥无几。绝大多数都是用偷工减料的速成法造就的假高手。据传，大刀会所谓的“金钟罩”演练，“
其习法时，贫者不受贽仪，有力者以京钱六千为贽，夜半跽而受业。燃灯焚香，取新汲井水供之。以白布画符，其符字鄙俚不经，有周公祖、桃花仙、金罩铁甲护金身等字样。传业者并不能书，或不识字，多遣人代书之。另授以咒，诵咒焚符，冲水令其跪饮，即于灯上吸气，吹遍其体，复以砖、棍排击之。诵咒之夜即能御刀，谓诵久火器亦不能伤矣。”实际上，这不过是传业师傅的“猫腻”，即利用力学原理，手法得当，可使钝刃刀砍不伤，习练者其实并无真正的功夫。
第三种情况则属于“迷信”了。在义和团运动最兴盛的时期，许多设立得“拳坛”大大简化了仪式，拳民与巫师神汉的降神附体结合起来，一吞符念咒，立刻来神，让拳民觉得自己就是武功超凡的三国五虎将关张赵马黄，或者是和孙悟空、哪吒之类附了体，自己就信了自己已经“刀枪不入”。
第四种情况是纯粹的江湖骗术，也可以说是一种魔术和戏法。义和团本来就是个松散组织，里面成分鱼龙混杂，什么人都有，走街串巷的艺人自然也少不了。原本是用来抵御或者吓唬洋人的“刀枪不入”法术，在他们这里，就变成了表演魔术。
应当说，这四种“刀枪不入”的缘由，除了第一种算是靠练就点功夫之外，剩下的都是骗术。哪一种也不可能真的做到“刀枪不入”。
这些“雕虫小技”，对于已经开始使用后膛枪炮时代的洋鬼子，根本一点用也没有。只是给历史凭添笑料而已。
（八国联军斩首义和团拳民）
有史料介绍，当时在山东当巡抚大人的袁世凯，挺不信义和团“刀枪不入”这个邪。一次，这些义和团的大师鼓吹自己有神功护体，可以刀枪不入。袁世凯便请了几个有头有脸的人物过来，让他们表演一下自己的功力。
只见所谓大师念完一段咒语，就口吐白沫，跟神人附体一般。袁世凯便问，他现在真的能刀枪不入吗？大师明确回答，“是”。只见袁世凯掏出手枪对着大师就是一枪。
枪响之后，大师应声倒在了血泊之中。现场其他的义和团大师也愣住了，场面极其尴尬。袁世凯则拂袖而去···
在史料记载中，义和团的重要首领被杀死的纪载确凿在录：
张德成（1846—1900）直隶高碑店市赵张村人，义和团运动时期创建“天下第一团”，是义和团的著名首领。八国联军一万余人进攻天津时，张德成率团民和部分清军参加了南门保卫战。8月，张德成率部分团民到王家口向富户筹集粮饷，遭到王家口地主商人的武装袭击，结果船粮被截，张德成在奋力抵抗中被杀，其尸体被抛入子牙河中。
赵三多（1841—1902），领导过冠县起义，打出“扶清灭洋”的旗帜，义和团失败后参加景延宾起义而在此过程中殒命。
朱红灯（？—1899），领导过平原起义，击败县令蒋楷，在森罗殿战斗中战败，后被捕处死。
林黑儿（？—1900？），自称“黄莲圣母”，是红灯照的领导者，天津失陷后被俘，不知所终。
王立言（？—1899），今高唐人。自幼爱习拳棒，成年后武艺高强，即组织义和拳，设场授徒，练拳习武，以健身保家。山东义和团主要首领之一，朱红灯死后在山东坚持战斗，后失败被杀。
这些史实，无一不是揭穿义和团“刀枪不入”谎言的最好佐证。
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